哈薩克民族是馬背上的民族。從上個(gè)世紀(jì)的三十年代一直漂泊、流浪在柴達(dá)木盆地,過著饑寒交迫的生活,別說是擁有自己的清真寺,就連基本的物質(zhì)生活也無法保障。
一件違背《圣訓(xùn)》令人痛心的事件
上世紀(jì)三十年代漂泊流浪的哈薩克族為了生存,也曾做了一些我們今天很好理解的無奈選擇,這使哈薩克族的生活雪上加霜,更加悲慘。在這個(gè)過程中,作為穆斯林,青海回族不僅沒有伸出援助之手,反而在統(tǒng)治階級的慫恿下參加了追剿。穆斯林兄弟圍剿自己的穆斯林兄弟,這是一件讓我們提起來就十分悔恨的事,也是一件違背圣訓(xùn)教誨的事。
四百哈薩克人十年流浪的生涯
好在哈薩克人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,獲得了新生,獲得了家園,以格爾木阿頓曲克為家實(shí)現(xiàn)了安居和自治,上個(gè)世紀(jì)的八十年代也實(shí)現(xiàn)了整體返回新疆的愿望。然而,誰曾想到,這一次主動(dòng)的選擇卻使不少已經(jīng)習(xí)慣了柴達(dá)木盆地的哈薩克族,陷入了進(jìn)退兩難的雙重尷尬之中,無奈,這個(gè)民族近四百人再次在格爾木,流浪了將近十年。
海西州政府對哈薩克牧民的厚愛
好在海西州人民政府愛民如子,在這個(gè)世紀(jì)之初,又以馬海為村,劃撥草場、土地、牛羊,建起了學(xué)校、醫(yī)院、村委會(huì),給哈薩克人民以生機(jī)。這是值得慶賀的一件大事。對于這樣一件大事,對其份量,以前,我是沒有感覺到的。直至去年夏天,在大柴旦鎮(zhèn)黨委喇海英副書記的帶領(lǐng)下,陪同中國著名作家張承志、中國社會(huì)科學(xué)院研究員索颯來到馬海,參加一個(gè)普通婚禮,感受了村民生活之后,才覺得其意義重大。
舉意為哈薩克牧民修建清真寺
一切都已就緒,一切又剛剛開始。在這樣的時(shí)刻,哈薩克人已經(jīng)無力籌建他們的清真寺,我們感到十分痛心,也感覺到了責(zé)任的重大。海西之行、讓我們的心,無法輕松起來。在當(dāng)天,我們當(dāng)著喇書記的面表示:我們回到西寧之后,將動(dòng)員全體穆斯林解決哈薩克群眾修寺的困難?;氐轿鲗幹?,張承志老師帶著我開始動(dòng)員和募捐。
用行動(dòng)落實(shí)天下穆斯林是一家的誓言
這是用行動(dòng)貫徹圣人“天下穆斯林是一家”的訓(xùn)示,也是認(rèn)真執(zhí)行鄧小平同志“先富幫后富”的行動(dòng),其宗旨和舉意符合時(shí)代的要求,也符合教門的要求。在這一年里,張承志老師及其夫人索颯為建寺天天祈禱,以他們的舉意盡著天定的責(zé)任。他那一顆心始終牽掛著西寧,牽掛著馬海。
西寧玉帶橋清真寺的哈吉
玉帶橋清真寺管委會(huì)的幾位長者,他們是馬英、祁海山、馬福成、魏生華、高奴奴等。得知這些困難后,主動(dòng)接過建寺的這副擔(dān)子,他們舍小家顧大家,不止一次地自己帶頭掏腰包,不止一次地求人、化錢糧,六十多萬元建寺資金就是他們一分一分地募集起來的。這之中,他們跑了不少腿,也遭遇了不少白眼,也曾受到了他人的不解和非議,甚至來自方方面面的壓力,但他們一心為主,不懼艱險(xiǎn),順利地為哈薩克人民、也為安拉交上了一份合格的答卷。
難忘玉帶橋哈吉對清真寺的摯愛
難忘去年齋月里,玉帶橋清真寺的幾位哈吉冒雨奔波的情景,也難忘前兩個(gè)月前星夜趕到南關(guān)清真寺化錢糧的情景。清真寺竣工時(shí),高奴奴哈吉特此從遙遠(yuǎn)的深圳工地趕到了馬海,魏生華老人帶病趕到了馬海。為了這座清真寺的誕生,馬英、祁奴海兩位哈吉已經(jīng)是第四次來到馬海。馬福成哈吉三天前就帶著后勤服務(wù)隊(duì)來到了馬海,為了今天清真寺的落成操心。還有更多的穆斯林同胞也是懷著對安拉清真寺的熱愛,或出錢、或奉獻(xiàn)腳步和車輛,表現(xiàn)出了他們偉大而珍貴的愛心。我非常清楚這些人他們自己的日子過得并不富裕,但他們天生地具有一種關(guān)心和幫助他人的修養(yǎng)。對于他們的一切,安拉至知。
祈求安拉慈憫為主道而奮斗的人民
我們祈求安拉給予這些發(fā)起者、捐助者、操心者、服務(wù)者、奉獻(xiàn)出了他們的錢財(cái)、物質(zhì)、智慧、腳步者豐厚的回報(bào)。也希望馬海廣大穆斯林群眾就像鳥兒愛護(hù)自己的羽毛一樣愛護(hù)這座清真寺,以清真寺為中心、為旗幟,加強(qiáng)團(tuán)結(jié),發(fā)展生產(chǎn),提高文化和教門素質(zhì),在馬海這片土地上寫下哈薩克族最為燦爛輝煌的歷史篇章。也希望以清真寺為翅膀,哈薩克民族振翅騰飛在柴達(dá)木盆地。