在俄羅斯南方的達吉斯坦的諾瓦薩斯里村莊里，每天只有優(yōu)美的喚禮聲劃破黎明前的寧靜，村民們晨禮之后開始了一天的勞作。莫斯科對南部地區(qū)的反恐運動，對于這個村莊沒有任何影響，這里太平靜了?？h政府的官員極少光顧，這里人性樸實，每家每戶夜不閉戶，全村沒有鎖門的習(xí)慣，因為從來沒有發(fā)生過盜竊。村長負責(zé)收集每家應(yīng)交的則卡特(天課)，用于濟貧和公益事業(yè)，實行互補。村民們有糾紛，都找村清真寺伊瑪目給予公正判決和調(diào)解。

在那里聽不到狗叫的聲音，因為狗是穆斯林認為不潔凈的動物，不能養(yǎng)在家中。也沒有人飲酒，有嚴格的禁酒法；女人們出門都戴著蓋頭﹐有幾個男子多妻，他們得到地方政府的許可。達吉斯坦是一個穆斯林共和國，周圍穆斯林地區(qū)的民風(fēng)也大都如此，自從蘇聯(lián)解體后，實行了高度自治，迅速復(fù)興了傳統(tǒng)的伊斯蘭傳統(tǒng)。

阿布杜拉希姆是村里最受尊敬的學(xué)者，他把《古蘭經(jīng)》分段翻譯成本地的文字，分給各戶居民學(xué)習(xí)。他說：“十五年前，多半人不愿受沙里亞(伊斯蘭法制)的管束，而現(xiàn)在成為全村居民的需要。人人都喜歡依法辦事，沙里亞就是村民公約。”

穆斯林聚居區(qū)集中在從黑海到里海之間的一大片土地上，自古就是屬于穆斯林的王國，后來被俄羅斯入侵和占領(lǐng)，但當(dāng)?shù)厝藦膩頉]有服從過。前蘇聯(lián)時代，紅軍強行進入，布爾什維克(共產(chǎn)黨)掌權(quán)，實行各種無神論改革，消滅宗教，居民們敢怒不敢言，實行暴政。前蘇聯(lián)解體，各地都發(fā)生了騷動，車臣帶頭要求獨立，但遭到莫斯科軍隊鎮(zhèn)壓，其他地方的穆斯林都獲得了自治權(quán)，由居民選舉當(dāng)?shù)毓賳T，自己管理自己。當(dāng)?shù)厝藢ν鈦淼亩砹_斯官員，表示不受歡迎。

車臣戰(zhàn)亂平息之后，當(dāng)時的總統(tǒng)普京表示許多讓步，并且投入巨額資金進行修復(fù)建設(shè)。車臣首府格落茲尼從一個戰(zhàn)爭廢墟城市，開始了現(xiàn)代化工程，新建了幾座摩天大樓和歐洲最大的清真寺。車臣在年青的總統(tǒng)卡德羅夫繼承了他父親的地位治理這個共和國，表現(xiàn)了明顯的獨立性，全面實行伊斯蘭化，成為周圍穆斯林共和國的行政榜樣。俄羅斯的反恐進入了相持階段，對俄羅斯政府不滿的武裝勢力轉(zhuǎn)入地下斗爭，據(jù)說在莫斯科發(fā)生的幾起爆炸事件都同這個地區(qū)的極端主義勢力有關(guān)。根據(jù)人權(quán)組織的統(tǒng)計，在車臣戰(zhàn)爭中有289名俄羅斯士兵和警察喪身，而在2009年發(fā)生在俄羅斯各地的恐怖暴力事件造成的傷亡也接近這個數(shù)字。

這個地區(qū)分為五個區(qū)域：達吉斯坦﹑車臣﹑印古什﹑卡爾梅克和卡拉恰沃-切爾克西亞，都是穆斯林為主體的自治共和國。出于對反恐與安全的考慮，這五個區(qū)域都有邊界線，有軍隊把守崗哨，過境的人都須受到嚴格檢查，譬如從達吉斯坦搭乘出租汽車到車臣去，司機會表示謝絕。這五個區(qū)域發(fā)展不平衡，例如法制不統(tǒng)一，各行其是，但由于歷史的怨恨，對莫斯科都有很深的積怨，所以在1995年爆發(fā)了車臣戰(zhàn)爭，要求完全獨立，徹底擺脫俄羅斯北極熊控制?，F(xiàn)在這個地區(qū)同俄羅斯其他地方不同，不執(zhí)行莫斯科的法律，有獨自特色的文化和政治體制----伊斯蘭。

達吉斯坦是這個地區(qū)最大的一片國土，位于高加索北部，面積相當(dāng)于兩倍車臣，人口最多，十多個種族，各有自己的語言，多數(shù)居民是穆斯林，信仰虔誠。達吉斯坦的內(nèi)部社會問題不是種族，而是伊斯蘭教派，有傳統(tǒng)的蘇菲主義與現(xiàn)代新引進的賽拉菲耶之分。莫斯科政府支持溫和的傳統(tǒng)教派，而蘇聯(lián)解體后出現(xiàn)的賽拉菲耶具有更強烈的反抗性，要求建立純凈的伊斯蘭法制。在1990年代，雙方發(fā)生過沖突，激進的賽拉菲派曾占領(lǐng)了兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開始實行伊斯蘭法制(沙里亞)，驅(qū)趕了政府官員和警察。

蘇菲主義伊斯蘭是傳統(tǒng)的信仰運動，占有全部達吉斯坦，而賽拉菲耶是蘇聯(lián)解體后出現(xiàn)的新興勢力，采用激烈的方式有政權(quán)要求，主張政教合一。1999年8-9兩月，車臣人沙米爾·巴沙耶夫率領(lǐng)兩隊武裝人員進入達吉斯坦，開辟車臣戰(zhàn)爭第二戰(zhàn)場。達吉斯坦當(dāng)?shù)氐囊了固m領(lǐng)袖馬格麥多夫傾向于依靠莫斯科，同車臣人劃清界限。他告誡巴沙耶夫盡早離開那里，“我們達吉斯坦人，不準(zhǔn)備參加你們的吉哈德運動。”多數(shù)信奉蘇菲主義的達吉斯坦穆斯林對賽拉菲耶激進思想表示不歡迎，更不支持。賽拉菲耶同流行于沙特阿拉伯的瓦哈比教派有親密的關(guān)系，所以又稱作“瓦哈比份子”，在高加索地區(qū)，等同于“恐怖份子”。其實，并非所有信奉賽拉菲耶教派的人都是極端主義，只有少數(shù)人，多數(shù)人只是對伊斯蘭精神的理解和信仰問題，所有真正有暴力作為一種思想意識形態(tài)，賽拉菲耶很有號召力，他們強調(diào)一切遵循《古蘭經(jīng)》，受到年青人的歡迎。在蘇聯(lián)解體后，賽拉菲耶的引進和發(fā)展給高加索地區(qū)的穆斯林帶來了新鮮的氣息，所以發(fā)展很迅速，而蘇菲主義表現(xiàn)陳舊﹑固執(zhí)和思想落后，堅持“老教派”陳舊傳統(tǒng)，不思進取。從1990年代開始的伊斯蘭運動，大部份人都是從頭學(xué)起，他們愿意接受賽拉菲耶的純凈新思維伊斯蘭。娜迪拉·伊賽瓦女士今年32歲，屬于新一代穆斯林，主編一份宣傳賽拉菲耶的報紙《Chernovik》，她說：“蘇菲的領(lǐng)袖們無所作為，不積極宣教，只是利用政府的支持控制權(quán)利和經(jīng)濟，例如他們控制朝覲的收入。”在達吉斯坦，十年前信奉賽拉菲耶的穆斯林不過10%，如今超過50%，許多年青人都出國留學(xué)，到埃及和敘利亞學(xué)習(xí)伊斯蘭，會說阿拉伯語。

莫斯科對賽拉菲耶采取更加務(wù)實的政策，改變了過去一味作對和壓制，現(xiàn)在爭取他們中的大多數(shù)。聯(lián)邦政府負責(zé)國家安全事務(wù)的副部長利茲旺·庫爾巴諾夫到這個地區(qū)視察，訪問了賽拉菲耶清真寺，同他們領(lǐng)袖人物座談，表示對關(guān)押犯寬恕，只要求他們放棄武裝斗爭。政府擔(dān)懮賽拉菲耶繼續(xù)擴張勢力，進入主流行政部門，他們將控制大多數(shù)清真寺。根據(jù)伊賽瓦女士的報道，去年有幾十名留著胡須的賽拉菲耶年青人到附近山上去集會和野餐，路經(jīng)一個小鎮(zhèn)，休息的時候遭到當(dāng)?shù)靥K菲派襲擊，并且招來警察幫助。這個例子說明了政府勢力反恐的偏差，不是看行動，而是制造信仰分裂，拉一派，打一派。她說：“當(dāng)局想把監(jiān)獄里的極端份子改造過來，讓他們回復(fù)正常人的生活，但由于政策的偏差，又在制造更多的極端份子。”

另一個重要的弊端是不民主，也許是從前蘇聯(lián)沿襲的政治陋習(xí)。在高加索地區(qū)，沒有一個共和國總統(tǒng)是真正通過選舉產(chǎn)生的受民眾擁護的領(lǐng)導(dǎo)人，俄羅斯民主憲法等同虛設(shè)，因為莫斯科擔(dān)心不被信任的穆斯林官員執(zhí)政。2004年的一次選舉，被普京總統(tǒng)的命令作廢了，結(jié)果出現(xiàn)了被他委派的一位總統(tǒng)馬格麥多夫。各地共和國總統(tǒng)們都是寡頭政治家，對莫斯科俯首帖耳，但在民眾之中少有威信，形成了家族式獨裁政權(quán)。在如今信息時代，信息發(fā)達，民智開放，容不得蘇聯(lián)傳統(tǒng)的愚民政策，例如發(fā)生在中東的政治動亂，可借前車之鑒。當(dāng)?shù)鼐用穸枷Ｍㄟ^真正的民主選舉產(chǎn)生自治共和國民眾愛戴的領(lǐng)袖，而莫斯科擔(dān)心這樣的人物有可能不聽話，他們喜歡傀儡獨裁政權(quán)。

高加索地區(qū)的穆斯林沒有民主，沒有自由，甚至沒有公民權(quán)利，他們是受壓迫的少數(shù)民族。一名達吉斯坦小伙子說：“除了我的護照，沒有其他東西說明我是俄羅斯人。到了首都莫斯科，我無權(quán)工作，無權(quán)房貸，什么權(quán)利都沒有。”在莫斯科能發(fā)現(xiàn)強烈的大俄羅斯民族主義氣氛，歧視和咒罵少數(shù)民族，而在高加索地區(qū)，也有同樣強烈的反大俄羅斯主義，他們要獨立，要民主，要自由。普京在十多年前上臺的時候曾經(jīng)發(fā)誓，要在俄羅斯消除種族主義，因為沒有任何積極的彌補行動，種族主義的分裂更加深刻，俄羅斯的崩潰遲早會發(fā)生。