陽(yáng)光下的清真寺

　　春天，四川省阿壩州高原的陽(yáng)光帶著金子般的光澤，亮得讓人睜不開眼。生活在雪山高原的回族穆斯林，特別喜愛大自然的嫵媚——從一些敞開的院門可以看到，院內(nèi)花團(tuán)錦簇，充滿生機(jī)，讓你忍不住駐足觀賞。
 

　　當(dāng)筆者獨(dú)自走在阿壩藏族羌族自治州阿壩縣達(dá)杰三巷，看到陽(yáng)光下十分耀眼的新月標(biāo)志時(shí)，心中涌起一股熱流。這座清真寺的門面很不起眼，但里面較為寬敞。寺內(nèi)左側(cè)是滿拉（清真寺經(jīng)堂學(xué)校的學(xué)生）宿舍、經(jīng)堂，右側(cè)是教長(zhǎng)室、會(huì)客室，兩邊都砌有花臺(tái)。禮拜大殿采用我國(guó)傳統(tǒng)殿宇形式，有前后兩進(jìn)，前為卷棚歇山頂，后為歇山頂，兩組并建，渾然一體卻又層次分明。屋頂用斗拱相托，六角飛檐高挑；殿前水泥高臺(tái)上，一幢兩層六角亭式的宣禮樓，與大殿及其頂端的星月標(biāo)志交相輝映。
 

　　清真寺馬阿訇和寺管會(huì)的幾位成員熱情地向筆者介紹了阿壩穆斯林和清真寺的歷史。
 

　　清朝末年，阿壩藏族土司麥桑·華爾功成烈鼓勵(lì)經(jīng)商，專門劃給外來客商3個(gè)胡同作為定居點(diǎn)——時(shí)稱大“甲康”（藏語(yǔ)，即漢民族居住房）、中“甲康”和新“甲康”。同時(shí)，麥桑·華爾功成烈還為這些外來客商制定了一系列優(yōu)惠政策。這樣，包括漢族在內(nèi)的各族外地商人云集阿壩，其中尤以青海、甘肅、松潘、馬爾康等地的回族居多，伊斯蘭教也從此在阿壩落戶。
 

　　班口阿訇是阿壩的首任掌教阿訇，從松潘進(jìn)入阿壩的馬武之是第二任掌教阿訇。1913年，從松潘遷入阿壩的哈國(guó)樞被推舉為第三任掌教阿訇。哈國(guó)樞曾到云南、河南、陜西、甘肅、青海等地的著名清真寺學(xué)習(xí)，深受阿壩穆斯林的景仰。哈國(guó)樞遷入阿壩后，帶領(lǐng)穆斯林在大“甲康”的平頂房屋內(nèi)做禮拜，舉行傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。隨著信眾越來越多，哈國(guó)樞于1925年組織大家搭建起一座具有高原特色的帳篷清真寺。
 

　　1939年，在當(dāng)?shù)匾恍┠滤沽稚倘说闹С窒?，阿壩穆斯林民眾在?ldquo;甲康”修建了一座土木結(jié)構(gòu)的小清真寺。1942年，小寺進(jìn)行擴(kuò)建后，具備了禮拜殿、阿訇室、水房、廚房等基本設(shè)施。
 

　　新中國(guó)成立后，阿壩穆斯林籌資修建了一座功能完備的清真寺。“文革”中，這座清真寺遭到嚴(yán)重破壞。黨的十一屆三中全會(huì)后，民族宗教政策得以落實(shí)。1981年，阿壩穆斯林自籌資金，在原址上重建了面積約200多平方米的磚木結(jié)構(gòu)大殿。隨著改革開放的深入，外省到阿壩經(jīng)商的回族穆斯林增多，原有清真寺的空間已滿足不了廣大穆斯林宗教生活的需要。1992年，阿壩穆斯林再次集資，擴(kuò)建禮拜大殿。經(jīng)過一年多的時(shí)間，這座700多平方米的中國(guó)傳統(tǒng)殿宇式的禮拜殿落成。