偽信和偽信者對(duì)人類和社會(huì)來(lái)說(shuō)可謂危害深重，禍害多端。因此，伊斯蘭對(duì)偽信和偽信者倍加警惕，一再警告。真主還以此名下降了《偽信者》這章經(jīng)文。真主說(shuō)：“當(dāng)偽信者來(lái)見(jiàn)你的時(shí)候，他們說(shuō):‘我們作證，你確是真主的使者。’真主知道你確是他的使者，真主作證，偽信的人們確是說(shuō)謊的。他們以自己的盟誓為護(hù)符，妨礙主道。他們的行為真惡劣！這是因?yàn)樗麄兛诜Q信道，心實(shí)不信，他們的心就封閉了，故他們不是明理的。當(dāng)你看見(jiàn)他們的時(shí)候，他們的體格，將使你贊嘆。如果他們說(shuō)話，你就靜聽(tīng)他們的言辭，他們好象木偶樣，他們以為一切吶喊，都是對(duì)他們而發(fā)的。他們確是敵人，故你當(dāng)謹(jǐn)防他們。愿真主誅滅他們！他們是如何悖謬的呢！”（偽信者章：1-4）

這些人，他們表面上歸屬伊斯蘭，實(shí)際上卻是伊斯蘭的敵人，給伊斯蘭造成了嚴(yán)重的危害。他們利用一切可乘之機(jī)來(lái)傷害伊斯蘭，而無(wú)知的人卻誤認(rèn)為他們是有學(xué)識(shí)的善良之輩。這是何等的無(wú)知與危害??！因此，偽信者所造成的危害遠(yuǎn)勝于公開的不信道者所造成的危害。

偽信者，他們是怯弱膽小之徒，也是耍陰謀詭計(jì)之輩。他們?cè)?jīng)在穆斯林與不信道者的戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演了重要的角色。不僅如此，偽信者甚至傷害和詆毀先知穆圣，毀謗他的名譽(yù)。盡管如此，穆圣對(duì)他們隱忍不言，因?yàn)樗溃簜涡耪咚麄冏詴?huì)毀滅和崩潰；他們的陰謀詭計(jì)必將以失敗告終。

據(jù)賈比爾傳述說(shuō)：我們外出征戰(zhàn)，有一個(gè)遷士從后面打了一個(gè)輔士，于是這名輔士說(shuō)：快來(lái)??！輔士們。而這名遷士說(shuō)：快來(lái)?。∵w士們。真主的使者聽(tīng)到這些話后問(wèn)：為什么會(huì)有這種蒙昧?xí)r期的話。圣門弟子回答說(shuō)：有一個(gè)遷士從后面打了一個(gè)輔士。穆圣于是說(shuō)：不要管它，這的確是件可惡之事。當(dāng)時(shí)阿卜杜勒·本·艾比·薩魯勒——偽信者的頭目——聽(tīng)到此事后就說(shuō)：他們做了這件事，指主發(fā)誓，等我們回到麥地那后，有權(quán)勢(shì)者必定要把卑賤者驅(qū)逐出城。此話傳到穆圣耳中，于是歐麥爾便站起來(lái)說(shuō)：真主的使者??！讓我殺了這個(gè)偽信者吧。穆圣于是說(shuō)：就讓他這樣吧，以免有人說(shuō)穆罕默德殺害他的伙伴們。（布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄）

阿卜杜勒·本·艾比的兒子阿卜杜勒來(lái)見(jiàn)穆圣說(shuō)：真主的使者??！我聽(tīng)說(shuō)，你為了有人報(bào)告你的那件事而想殺了阿卜杜勒·本·艾比，如果你真的那樣想的話，那你就命令我吧，我去把他的人頭給你拿來(lái)。指主發(fā)誓，哈茲拉吉族人知道沒(méi)有誰(shuí)比我更善待父親的。但是，我的確擔(dān)心有人策劃要?dú)⒘怂业男郧槭遣蝗炭吹綒⑺腊⒉范爬?middot;本·艾比之人還能夠在人群中行走，我會(huì)因此殺了那個(gè)人，到那時(shí)，我就會(huì)為一個(gè)不信道之人而殺害一個(gè)穆斯林，并因而下火獄。真主的使者于是說(shuō)：不然，我們善待他，只要他還同我們?cè)谝黄?，那我們就寬待他。（參閱伊?middot;希夏姆的《穆圣生平》2/292）

當(dāng)時(shí)，偽信者們時(shí)時(shí)刻刻算計(jì)著如何傷害先知穆圣和圣門弟子們，無(wú)論是在和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期都從未停止過(guò)。但是，穆圣選擇了以寬容、仁慈和忍耐來(lái)同他們?cè)诮煌?，同時(shí)在與他們打交時(shí)態(tài)度謹(jǐn)慎而考慮周密。

穆圣對(duì)偽信者的傷害加以忍耐的另一個(gè)例子是：穆拉拔·本·蓋端拒絕先知穆圣從他的墻下經(jīng)過(guò)，并說(shuō)：穆罕默德啊，如果你是一位先知，而你又從我的墻下經(jīng)過(guò)的話，那我是不會(huì)允許你這樣做的。穆拉拔還抓了把土捏在手里，隨后說(shuō)：指主發(fā)誓，如果我知道這把土?xí)龅侥闵砩系脑?，那我就把它拋向你。圣門弟子們都爭(zhēng)先恐后地要?dú)⒘怂?，但穆圣卻說(shuō)：你們就讓他這樣吧，他是一個(gè)瞎子，內(nèi)心和雙目都瞎了的盲人。（參閱《精神花園》2/381）

這位穆拉拔·本·蓋端正是那些口頭上表示信仰，內(nèi)心卻實(shí)為不信的偽信者中的一員。他對(duì)待穆圣的言行是明確的不信和無(wú)可辯解的明顯叛教。但是，盡管如此，穆圣沒(méi)有把他處死，也沒(méi)有命人殺死他，甚至也不允許圣門弟子們殺死他，只是形容他說(shuō)：他是一個(gè)的內(nèi)心和雙眼已瞎的盲人。

盡管先知穆圣知道當(dāng)時(shí)那些偽信者的名字，并嚴(yán)辭警告他們。真主說(shuō)：“先知??！你當(dāng)對(duì)不信道者和偽信者戰(zhàn)斗并嚴(yán)厲地對(duì)待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！”（懺悔章：73）

出于遵循古蘭經(jīng)在講述偽信者時(shí)的指導(dǎo)，穆圣從未明確指出這些偽信者的名字。只是說(shuō)，他們中有人……因此，在穆圣之后，除了候宰伊法·本·葉馬尼——這位穆圣秘密的分享者外，沒(méi)有人知道這些偽信者的名字。（參閱《深林雄獅》1/442）

穆圣教誨我們：偽信者們是一種應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待而無(wú)法除根的痼疾。因此，穆圣在麥地那的初期反對(duì)處死偽信者，以免世人說(shuō)，穆罕默德殺害他的伙伴，而是密切注意他們的言論，觀察他們的行徑。

而到了穆圣在麥地那的后期，國(guó)家形勢(shì)穩(wěn)定，基本框架已經(jīng)奠定后，穆圣對(duì)他們嚴(yán)辭警告，但是沒(méi)有將他們處死。其原因正如有人對(duì)哈立德·本·瓦立德說(shuō)，偽信者或許是禮拜時(shí)，哈立德·本·瓦立德便說(shuō)，有多少禮拜人心口不一，卻念念有詞。真主的使者于是說(shuō)：我的確未曾受命監(jiān)察人心，以及監(jiān)察人心中所隱含之事。（布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄4/1581）

先知穆圣就是這樣來(lái)善待在麥地那這個(gè)伊斯蘭國(guó)度的所有成員，盡管其中個(gè)別人對(duì)穆圣心懷憤恨和敵意；盡管他們心中暗藏嫉恨，但是穆圣時(shí)而柔和寬待他們，時(shí)而嚴(yán)辭警告他們，以此為世界樹立了一個(gè)榜樣，成為全體社會(huì)成員同生共存的典范，既不激化糾紛與混亂，也不對(duì)論敵處于嚴(yán)厲的懲罰。這種作風(fēng)是穆斯林應(yīng)當(dāng)效仿和追隨的，以維護(hù)在當(dāng)下穆斯林最需要的伊斯蘭民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，避免分裂。而現(xiàn)今，伊斯蘭的敵人千方百計(jì)地培植禍端，讓穆斯林內(nèi)部自行瓦解。而穆圣的這一善待嫉恨者，同時(shí)又對(duì)其有所警惕，以維護(hù)團(tuán)結(jié)的做法，可謂是穆斯林效仿的最佳典范，保障伊斯蘭民族的安寧與穩(wěn)定。