在伊斯蘭教產(chǎn)生之前，阿拉伯人信仰多種宗教。在公元前，猶太教就傳入了阿拉伯半島。公元最初的幾個(gè)世紀(jì)，猶太教的泰邑瑪、海巴爾和葉斯里卜(即麥地那)等地勢(shì)力，已相當(dāng)強(qiáng)大。也門的阿拉伯部落，信奉猶太教的人數(shù)也相當(dāng)多。傳入阿拉伯半島的基督教，屬雅各布派，它的主要郊區(qū)為奈芝蘭。此外，波斯的拜火教和摩尼教，在阿拉伯半島也有一定數(shù)量的信徒。

　　盡管以上這些宗教在很早之前就傳入了阿拉伯半島，有的甚至在某一地區(qū)已經(jīng)形成了相當(dāng)大的勢(shì)力，但是，在伊斯蘭教產(chǎn)生之前，整個(gè)阿拉伯半島上阿拉伯人主要信仰原始宗教。

　　阿拉伯半島的地形獨(dú)特，氣候奇異，沙漠荒涼。綠洲青翠；水泉清澈；狂風(fēng)肆虐，甘露賜惠；烈日炎炎，明月融融。對(duì)于這類與生活息息相關(guān)的自然現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下阿拉伯人不可能做出正確的解釋。他們只能從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行種種幻想和假設(shè)，給自然現(xiàn)象附加以意識(shí)，把自然過(guò)程看作有意識(shí)的實(shí)體活動(dòng)。他們把人與人之間的社會(huì)關(guān)系和心理狀態(tài)強(qiáng)加到人與自然界的關(guān)系上，從而產(chǎn)生了原始宗教信仰。廣闊無(wú)垠的沙漠，氣候瞬息萬(wàn)變，不時(shí)走石飛沙，嚴(yán)重影響人們的生活。于是，阿拉伯人便認(rèn)為，其中必定充滿許多性格殘暴的、有生命的東西——精靈。與此相反，那些給他們的生活帶來(lái)好處的自然物和自然現(xiàn)象，則被認(rèn)為是具有善意的、能保護(hù)他們的神靈。

　　阿拉伯人的原始宗教，主要有一下幾種形式：

　　1.大自然崇拜：水是任何生物不可缺少的東西。阿拉伯半島雨量稀少，水更可貴。因此，阿拉伯人把雨水稱為“救星”；把泉水視為神水。他們把麥加唯一水源滲滲泉尊為圣泉，就是一個(gè)突出的例子。

　　巖石特有的色彩和形狀，在生活上的用途及其來(lái)歷的各種解釋，也使阿拉伯人對(duì)它產(chǎn)生崇拜。漢志(希賈茲)地區(qū)把一塊方石和黑石分別當(dāng)作拉特神和麥納神的象征?？藸柊滋旆克闹埽性S多神石(隕石)，被整個(gè)半島視為圣物，凡是來(lái)朝拜天房的人，都要親吻或撫摩黑石。

　　阿拉伯人莆田崇拜天體。星星給人指引方向，它數(shù)量和種類繁多，光澤不一，變化莫測(cè)，因而引起阿拉伯人對(duì)它的崇拜，他們還把星星的變化與社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成占星術(shù)。在天體崇拜方面，農(nóng)業(yè)區(qū)主要崇拜日神，這是由于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，有賴于陽(yáng)光的照射；游牧區(qū)則主要崇拜月神，在貝杜因人看來(lái)，柔和的月光，不僅給他們帶來(lái)了涼爽，而且使牧草著露，樹木滋潤(rùn)，月亮不啻是他們的恩人。

　　2.動(dòng)植物崇拜：在原始社會(huì)的某一階段，動(dòng)物和野生植物，是阿拉伯人維持生存所必不可少的東西，于是產(chǎn)生了動(dòng)植物崇拜?？藸柊滋旆恐車?，有不少阿拉伯人崇拜的神樹，麥加?xùn)|面納赫拉地方的三棵大樹，被奉為歐扎神的圣所，人們向其頂禮膜拜，貢獻(xiàn)祭品。動(dòng)物崇拜已不顯著，但仍可看出其痕跡。比如，母駝生產(chǎn)五胎，第五胎又是母的，主人就割開它的耳朵，從此不騎它，也不用它來(lái)馱貨；公駝的后代能生殖繁衍時(shí)，它就可以“告老”，不再服役，無(wú)論走到哪里，都不被人驅(qū)逐。

　　3.鬼魂和仙族崇拜：阿拉伯人認(rèn)為，死者的鬼魂生活在另一世界，活人的行為要對(duì)死者負(fù)責(zé)。詩(shī)人擔(dān)負(fù)祭吊本族亡人的職務(wù)。從死到埋葬，有一套固定的禮俗。不再死者墳頭放置石頭或樹枝，不騎牲口從墳旁經(jīng)過(guò)。阿拉伯人總是盡量使死者安適，希望得到鬼魂和祖先的保佑。

　　4.偶像崇拜：阿拉伯人普遍崇拜偶像，各個(gè)氏族部落都有自己崇拜的偶像和崇拜儀式?？藸柊滋旆坑性S多各氏族部落崇拜的偶像。其中，最大的偶像胡伯勒，被描繪為人的形象。在胡伯勒旁邊，放著神簽，占卜者用來(lái)判斷禍福。偶像崇拜是原始宗教后期的形式。

　　社會(huì)生活與自然界之間的矛盾，是阿拉伯原始宗教存在的基礎(chǔ)，原始宗教是這種矛盾的虛幻的歪曲的反映。阿拉伯原始宗教崇拜的對(duì)象，是人們無(wú)力控制的自然力，崇拜的目的是為了解決自然力與社會(huì)生活之間的矛盾，為了使生產(chǎn)和生活能夠順利進(jìn)行。

　　相信萬(wàn)物有靈，相信靈魂不死，在阿拉伯原始宗教產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。由這種思想產(chǎn)生出來(lái)的原始宗教，是一種崇拜對(duì)象廣泛的，即多神的宗教。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)的解體和階級(jí)的出現(xiàn)，阿拉伯原始宗教的內(nèi)容、形式和作用，也發(fā)生了很大的變化，變成了不僅反映社會(huì)生活與自然界之間的矛盾，而且還反映社會(huì)階級(jí)矛盾的宗教，變成了以崇奉一個(gè)萬(wàn)能神為主的伊斯蘭教。