清高的真主在《古蘭經(jīng)》4章59節(jié)里邊教導我們說：“信道的人們啊！你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人”圣訓云：“像鳥愛護窩巢似的愛護祖國。”伊斯蘭教主張把愛國與愛教統(tǒng)一起來，甚至認為“愛國是伊瑪尼的一部分”，把愛國上升到信仰的高度。

　　中國穆斯林愛國愛教精神不僅經(jīng)受住了考驗，而且得到發(fā)展與深化，引導穆斯林在中國近現(xiàn)代革命斗爭的風云變幻中始終站在最前列，贏得了廣泛的贊揚與肯定。近現(xiàn)代民主革命的先驅(qū)孫中山先生就曾說過：“回族在中國所受壓迫最甚，痛苦最多，而革命性亦最強。故今后直從事于回民之喚起，使加人民族解放之革命運動”，“回族向以勇敢而不怕犧牲著名于世，茍能喚起回民之覺悟，將使革命前途得一絕大保障”。愛國斗土、進步作家魯迅先生也說：“凡到了中華民族的緊要關頭，回回人必有所動作。”而這種“動作”是順應著中華民族進步的大潮流的，充分體現(xiàn)了回回民族追求真理、熱愛祖國的愛國主義精神。

　　1906年11月，回族人丁寶臣首創(chuàng)白話文《正宗愛國報》，這在當時全國范圍內(nèi)都是比較早、且旗幟鮮明地以宣傳愛國為宗旨的進步報紙。其辦報宗旨中明確強調(diào)：辦報的目的是要喚起“黃臉面黑頭發(fā)” 的人“痛癢相關，彼此相顧，同心協(xié)力，共謀同種的幸福，以國土為性命，人人發(fā)出一團熱力愛國如命”，以“保衛(wèi)中華……萬萬年”。其愛國主義情愫歷歷在目。丁竹園也在《正宗愛國報》上發(fā)表題為《愛國質(zhì)言》的連載文章，指出：“我們的祖宗埋在中國，我們本身生在中國，吃的中國土產(chǎn)，飲的中國水泉，骨肉手足親戚朋友，全在中國”，不愛中國，何能說得！1908年留日回族學生創(chuàng)辦的愛國刊物《醒回篇》中有這樣一段話：“甲午戰(zhàn)敗，庚子再創(chuàng)，外國人之入我國中者，未聞為我區(qū)別曰，某也滿、某也漢、某也回、某也蒙，而惟肆行殺戮，同歸于盡，蓋同國如同舟也……至于舟壞復沒，則其被難一也。”這均生動而深刻地揭示了身與國、家與國、族與國的密不可分關系，強調(diào)了愛國主義思想的必然選擇。特別是其中的“保國即是保教，愛國即是愛身”的提法，有如春雷乍響的時代最強音，成為20世紀上半葉回族、伊斯蘭教界愛國人士一系列自發(fā)愛國行動的真實寫照。

　　1919年五四運動時，愛國志士馬云亭在濟南組織救國十人團，利用主麻日禮拜時在清真寺和街頭進行抵制日貨的愛國宣傳活動，密切配合濟南各界聯(lián)合會的斗爭。”“五四”運動學生領袖、革命烈士馬駿以南開學生代表身份率領演說團，奔逐于各戲院，進行反帝愛國宣傳演說。后來，他與周恩來、郭隆真（回族）、劉清揚（回族）、鄧穎超等成立了“覺悟社”，出版了《覺悟》雜志，宣傳進步思想。

　　民國階段的積極準備， “五四”運動的洗禮，抗日戰(zhàn)爭的覺醒，使中國穆斯林中的先進人物響應黨的號召，組織信教群眾踏上了爭取徹底解放的正確道路。尤其是馬列主義的傳人照亮了中國人民前進的道路，中國共產(chǎn)黨民族政策的確立為穆斯林民族爭取解放指明了正確方向。隨著黨所領導的人民民主革命的更加深人，黨組織在穆斯林各民族中開始建立并發(fā)展起來，不少革命積極分子得以培養(yǎng)，他們以公開或隱蔽的身份迎接社會革命的到來。許多有名氣的大阿訇、學者和教育家都以不同的形式給其予以有力的支持，各族穆斯林群眾紛紛加人到中國共產(chǎn)黨領導下的新革命潮流之中。無論是在中國工農(nóng)紅軍北上抗日、進行震撼世界的二萬五千里長征當中，還是在反對國民黨的黑暗統(tǒng)治或進行全國解放戰(zhàn)爭期間，各族穆斯林群眾送情報，當向?qū)?，開糧倉，救傷員，緊緊地和漢族人民團結一致；發(fā)揚英勇頑強之拼搏精神，修橋、鋪路、抬擔架，冒著槍林彈雨，不辭勞苦，日夜隨軍前進，并積極組織和擴大武裝力量。他們在斗爭中沒有忘記信仰所給予的精神支柱，盡到了有良知的中國穆斯林應盡的責任。

　　新中國成立后，中國穆斯林愛國愛教思想發(fā)生了根本性質(zhì)的變化，并增添了新的內(nèi)容，我們需要進一步繼承與發(fā)揚本民族勤勞智慧、堅韌不拔、富于創(chuàng)造、勇于開拓的優(yōu)良傳統(tǒng)，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，為社會主義建設貢獻才智，為國家的振興、民族的興旺而自強不息。

　　高舉愛國愛教旗幟，加強民族團結。我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。伊斯蘭教傳入中國后，主要在一些少數(shù)民族中傳播。在我國56個民族中，有10個少數(shù)民族的大多數(shù)人信奉伊斯蘭教，民族關系與宗教關系交織在一起。民族團結是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。新中國建立以來，在中國共產(chǎn)黨領導下，我國社會主義民族關系不斷鞏固，民族團結進步事業(yè)不斷推進，穆斯林群眾與各族群眾結成了相互尊重、團結互助的關系。伊斯蘭教主張寬容與合作，珍惜團結與穩(wěn)定，要求穆斯林與穆斯林、穆斯林與非穆斯林都要像兄弟一樣和睦相處、友愛相待。《古蘭經(jīng)》強調(diào)，真主不僅仁慈穆斯林，而且仁慈全世界的人?！豆盘m經(jīng)》中說，真主使人類成為許多民族和宗族，是為了讓他們互相認識，要求人們“親愛近鄰、遠鄰”。穆罕默德也告誡穆斯林：“誰不仁愛他人，就得不到真主的仁愛。”“愛人如愛己，方為真信士。”伊斯蘭的團結和睦思想，在穆斯林群眾要形成廣泛共識，當有人從事破壞民族團結、挑撥宗教和諧的犯罪活動時，我們要明辨是非，自覺抵制。

　　高舉愛國愛教旗幟，維護社會穩(wěn)定，杜絕丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)。在《古蘭經(jīng)》中多處提到淫亂、賭博、求簽、算命等種種丑惡現(xiàn)象的行為表現(xiàn)，是擾亂社會秩序、引起一切不應發(fā)生之事的禍根。相反，它鼓勵人們從事賑濟貧民、施舍窮人、贊助公益的事業(yè)，認為這些是兩世吉慶之事，應當加以提倡。例如，在《古蘭經(jīng)》中說：“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”“惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨。”因此，它要求人們：一是“你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優(yōu)待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當寬待旅客，當寬待奴仆。”二是：“將所愛的財產(chǎn)施濟親戚。孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸。’三是：“除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。”四是：“不要自投于滅亡。你們應當行善；真主的確喜愛行善的人。”嚴禁人們：一是“娶你們的母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳母姐妹。岳母、以及你們所撫育的繼女……你們親生兒子的媳婦，和同時娶兩姐妹，”以防出現(xiàn)亂倫。二是嚴禁“娶有丈夫的婦女，”以防第三者插足。三是“禁止吃自死物、血液、豬肉”以便講究衛(wèi)生，減少疾病。四是“禁止求簽’以防信口開河，胡說八道。五是禁止偷盜，一旦發(fā)現(xiàn)“偷盜的男女，你們當割去他們的手，以報他們倆的罪行，以示真主的懲戒。”六是禁止通奸和搞同性戀，如果有此種行為者，即對“淫婦和奸夫，你們應各打一百鞭。”還說：“你們怎么要與眾人中的男性交接，而舍棄你們的主為你們創(chuàng)造的妻子呢？其實，你們是犯罪的民眾。”諸如此類禁止做惡、干歹事的禁令還很多，伊斯蘭文明中的違法行為（哈拉目）違背著教義，也是我國法律所不允許的，故當嚴加禁止。

　　高舉愛國愛教旗幟，提高教育水平、促進經(jīng)濟繁榮。由于歷史原因，從總體上來看，我國穆斯林民族的文化水準仍然很低，這嚴重地制約著經(jīng)濟的發(fā)展。因此，我們遵照主圣的教導，狠抓教育，我們既要重視清真寺經(jīng)堂教育，弘揚經(jīng)典教義，更要加強常規(guī)的學校教育，否則一切都是空談。自改革開放以來，各族穆斯林以勤勞、誠實的生活方式于各地辦起了大小不等的公司、廠礦、飲食服務等企業(yè)，但人員素質(zhì)低、管理水平跟不上、信息反饋不靈等原因制約著民族經(jīng)濟的騰飛——農(nóng)業(yè)中科技引用率較低、加工業(yè)未能開發(fā)出帶有民族特色的拳頭產(chǎn)品、廠礦開發(fā)不理想。在這種現(xiàn)實面前，廣大穆斯林只有走大辦教育、提高民眾素質(zhì)之路，才能使他們更加堅定信念，開發(fā)新產(chǎn)品，拓展新渠道，提高經(jīng)濟收人，回過頭來再增加到教育投人的良性循環(huán)中。這種循環(huán)既利己又利人，既利民又利國。

　　總之，無論何時何地，我們要高舉愛國愛教旗幟，并使其發(fā)揮重要的積極作用，就得以經(jīng)為據(jù)，以史為鑒，以《古蘭經(jīng)》的教導“你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂……導人于行善，并勸善戒惡”為行為準則。全社會應當要求農(nóng)民以農(nóng)為主，兼搞養(yǎng)殖業(yè)，擴大經(jīng)濟來源；工人以做工為主，閑余時間兼搞飲食等服務業(yè)；商人專心經(jīng)營合法買賣，扶植工農(nóng)業(yè)；學生以學為主，博覽群書；教師以身作責，言行并教；研究者納眾家之言，實事求是，挖掘歷史，研究現(xiàn)實。當代中國穆斯林只有這樣從自身做起，從現(xiàn)在做起，并不斷地學習、提高、再學習，才能體現(xiàn)我們愛國愛教的高尚品德，體現(xiàn)真、善、美，體現(xiàn)為一名合格的穆斯林。他們各盡其職、各盡其忠、各孝其親，既為孝人之子，又成教人之長輩。他們言行一致，長期堅持這些品德并加以遵守，定能在我國社會主義兩個文明建設中起到十分重要的作用。

  在今天，全國各族人民在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下，為奔向小康社會奮發(fā)努力，有著愛國愛教深厚傳統(tǒng)，有報效祖國光輝業(yè)績的中國穆斯林，把這種愛國愛教的精神升華，把對自己的祖國的摯愛，體現(xiàn)在為構建和諧社會建設小康社會的殷切期望和為之奮斗上，讓愛國愛教的精神放射新的光芒。