2009年3月12日，“首屆中國(guó)歷史文化名街推介活動(dòng)”初評(píng)會(huì)結(jié)束，共有拉薩八廓街、北京國(guó)子監(jiān)街等16條街道初評(píng)入圍。接下來，將由公眾和專家從16條初評(píng)入圍街道中選出10個(gè)，入選首批 “中國(guó)歷史文化名街”，終評(píng)結(jié)果于2009年6月13日第三個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日向全社會(huì)公布。最終結(jié)果：連同青島八大關(guān)在內(nèi)，山東青州昭德古街，成為首批“中國(guó)歷史文化名街”古街之一。山東省一下子就占了五分之一席位，自然令山東人欣喜非常；

歷史，是一條曲折的生命線

  我們走進(jìn)這條老街時(shí)，整條街道還沒有從沉睡中醒來，滿身異鄉(xiāng)人味道，使我們不忍心叩響這沉靜的所在。陽(yáng)光剛剛升起，便在這里，投遞出強(qiáng)烈的明暗來。春天一眨眼，就帶著溫暖，與我們一起，走進(jìn)這座老城的古街來了。

　　山東中部，青州老城，昭德古街，這是我此次來青州，唯一的目的地，先讓我們宏觀一點(diǎn)，了解一下古街的背景材料。

  山東，古為東夷之地，史前時(shí)期，東夷人已經(jīng)可以靠他們的智慧與勤勞，制造出實(shí)用、精美的石器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用品，早在距今4500年前的龍山文化時(shí)期，東夷人就已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，并出現(xiàn)了國(guó)家，從而標(biāo)志著文明社會(huì)的開始。

　　上北下南，左西右東，從中國(guó)地圖右邊可以看出，山東省從平緩的海岸線，突然探出頭來，一半是內(nèi)陸，另一半便是膠東半島，在內(nèi)陸和膠東半島的連接處，便可以看到一個(gè)稱之為“青州”的城市。傳說大禹治水后，按照山川河流走向，把全國(guó)劃分為青、徐、揚(yáng)、荊、豫、冀、兗、雍、梁九州，青州即其中之一。中國(guó)最古老的地理著作《尚書?禹貢》中稱：“海岱惟青州”，海即渤海，岱即泰山，渤海、泰山，剛好把青州夾在中間?！吨芏Y》更直截了當(dāng)：“正東曰青州”，其大意為：青州位于中國(guó)東方，“東方屬木，木色為青”，故名青州。這里是原始文明東夷文化的發(fā)源地，已有2200年的建城史。

  由以上所陳述的信息，不難看出，青州的確是一獨(dú)特且重要的所在。明、清時(shí)期，這里曾是南到臨朐、臨沂直通南京，北到京城的交通要道，也是連接西部?jī)?nèi)陸和東部海洋橫向通道的重要樞紐，為山東東部著名的商貿(mào)中心和宗教活動(dòng)中心。

　　由于地處交通樞紐的緣故，所以，在春秋時(shí)期，青州就已經(jīng)有了和外部的通商往來，成為古代絲綢之路最早的發(fā)源地之一，且發(fā)展很快，集市逐漸在這里成形。最早來青州的伊斯蘭信徒穆斯林，可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)青州地區(qū)非常繁榮昌盛，以貿(mào)易為主的阿拉伯人、波斯人、大食人，通過陸地和海上絲綢之路，來此開展貿(mào)易活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝怂麄優(yōu)?ldquo;蕃客”，朝廷曾在此設(shè)置“青州押兩蕃使司”，專門管理蕃客事務(wù)。

　　那時(shí)，蕃客流動(dòng)性大，在青州定居的并不多。自元初開始，眾多穆斯林官員及其眷屬，以及來自西域的回族商人，看好了這片土地，做出了人生中的重要抉擇，徙居青州，定居于此城內(nèi)東關(guān)一帶，形成了穩(wěn)定的回族聚居區(qū)。定居?xùn)|關(guān)，靠近東門，原因不言而喻，因此地本身就是一座城市主要對(duì)外交流、溝通、易貨的進(jìn)出口，市井自然繁華熱鬧，是青州連接外部的咽喉通道，用現(xiàn)在的說法，叫做：中心城市里的核心地帶。

　　這些異鄉(xiāng)人一旦定居下來，便根據(jù)自己的民族宗教信仰，在此新建起清真寺，近千年來，將眾多回族同胞與漢字兄弟凝聚于此，形成了以清真寺和“昭德閣”為中心的一大片區(qū)域，“昭德街”由此而得名，并順應(yīng)歷史，順應(yīng)時(shí)局，與時(shí)俱進(jìn)，形成并逐漸發(fā)展起來，成為了一條以回族為主，回、漢、滿、蒙等各民族雜居的居住區(qū)。隨著歷史發(fā)展，昭德街規(guī)模逐漸擴(kuò)大，一時(shí)鼎盛非常，現(xiàn)已成為一個(gè)有居住人口2萬余人的大面積區(qū)域了。

　　至今，這里的回族居民，仍保留著自己固有的民族文化傳統(tǒng)和飲食習(xí)慣，同時(shí)，各民族通婚聯(lián)姻，文化互相交流，在漢族文化向少數(shù)民族傳播的同時(shí)，回族、滿族的武術(shù)、花毽、歌舞、餐飲等，也逐漸融入到漢族和其他少數(shù)民族的生活中，逐漸形成了鮮明的地域特色。

建筑，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集大成

  常年居住在這里的老人們都說，古街是有生命的?；掖u青瓦，飛檐翹角，是它滄桑又慈祥的面容，縱橫交錯(cuò)四通八達(dá)的街巷，是它清晰可辨的筋脈和血管。古街才是一位真正飽經(jīng)滄桑的老人，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，看慣了人世間的冷暖炎涼，因?yàn)槲蛲噶松畹木?，因此顯得超然而達(dá)觀。當(dāng)歷史的風(fēng)云和歲月的輝煌終于遠(yuǎn)去，古街以最自然樸實(shí)的狀態(tài)，融入了尋常百姓家的生活?，F(xiàn)在的老街，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有昔日的壯觀，但仍然可以從諸多細(xì)節(jié)中，體會(huì)當(dāng)年盛況，感嘆滄海桑田了。

  我們今天看到的昭德古街，長(zhǎng)度3500多米，以點(diǎn)帶面，線線相連，由東門街、東關(guān)街、昭德街、北閣街、糧市街及其兩側(cè)的街巷組成，它們南北相通，東西相連，形成了一組“連線成片”的古建筑群。街的兩邊多為老店鋪，青磚小瓦，古式的木質(zhì)小插板門，依稀可見當(dāng)年這里商賈云集，游人如織的繁華。古老的民居和商鋪錯(cuò)落有致，出檐的梁柱和彎脖的斗拱，古老的窗欞和斑駁陸離的木門，在不經(jīng)意間暴露了古街的古老與滄桑。

文化，千年浸染開出的生命之花

 　昭德街區(qū)不但完整保留了明清時(shí)期的古民居，而且是著名歷史文化街區(qū)，在這個(gè)街區(qū)歷史上，曾誕生或居住過許多光照千秋、彪炳史冊(cè)的歷史人物，最為著名的莫過于4位狀元。

　　一為北宋著名的三元狀元王曾。傳說，王曾的父親雖然不懂文墨，但雅重儒道，晚年夢(mèng)見孔子托夢(mèng)，言曾參將往生其家。果然，不久喜得一子，因此取名王曾。咸平年間，王曾連中三元，大魁天下，后官至宰相，封沂國(guó)公。昭德街白果莊巷便是王丞相故居的后門，巷名因原有王曾兄弟二人栽植的白果樹而得名.

　　二是明代狀元趙秉忠。趙秉忠的故居位于北閣街西側(cè)，名曰軟綠園。至今街區(qū)仍保留著趙狀元命名的青龍、白虎二巷。

　　三為清代狀元、著名外交家洪鈞。洪鈞本為江蘇吳縣人，同治年間，母子二人來青州，投奔在此做官的親友，住在東門街附近紹興會(huì)館，少年時(shí)代的洪鈞就在此處“森盛號(hào)”雜貨店學(xué)徒，由于他刻苦學(xué)習(xí)，在青州考院考中秀才，同治七年，進(jìn)京殿試，高中狀元，青州民眾稱之為“學(xué)徒狀元”。

　　此外，此地清代還出過一位武狀元丁殿祥，其狀元府在東門街附近。丁殿祥，回族人，字靖遠(yuǎn)，號(hào)崧生，嘉慶十九年，甲戌科武進(jìn)士第一名，皇帝欽點(diǎn)為“武狀元”。曾任宮廷一等侍衛(wèi)、廣西參將等職。

　　或許是蘊(yùn)育了4位狀元的緣故，這一街區(qū)，歷代都有許多達(dá)官貴人、政客顯要選擇在此居住。

　　昭德街東趙宅巷，原系元代榮祿大夫、左丞相伯顏居住的地方。元滅宋后，元憲宗賜伯顏趙姓，遷居青州，至今，街區(qū)仍有許多趙姓后人在此居??；現(xiàn)保存有魯東民團(tuán)總指揮趙明遠(yuǎn)故居；真教寺北側(cè)楊家巷為明代回民進(jìn)士楊應(yīng)奎故居所在，楊應(yīng)奎官至南陽(yáng)知府，擅書法工詩(shī)文，著有《澠谷集》。曾出資重修過真教寺；糧食街路南雙井街有清代乾隆進(jìn)士李文藻的故居，李文藻官至桂林同知，著有《益都金石考》、《青社拾聞》、《諸城縣志》、《歷城縣志》、《云門碑目》、《南澗文集》、《嶺南詩(shī)集》等著作，家有藏書數(shù)萬卷，遂名其書樓曰“萬卷樓”；董家巷有明代萬歷進(jìn)士、工部尚書董可威的住宅；民國(guó)時(shí)期，青龍街人趙太侔赴美哥倫比亞大學(xué)戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)，回國(guó)后曾任山東大學(xué)校長(zhǎng)。

新月，澄明心境，生活便可更從容

  古街中，伊斯蘭教寺院有兩座，即真教寺和清真寺。真教寺是青州伊斯蘭教最大、最古老的寺院，據(jù)寺內(nèi)碑記記載，該寺由元代伯顏丞相后裔，于元大德六年始建，為元代三大真教寺之一。后歷代增修，發(fā)展到現(xiàn)在，成為規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)緊湊的古建筑，至今仍是伊斯蘭信教群眾，結(jié)集禮拜的重要場(chǎng)所，后經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴(kuò)大。它融匯了中外建筑之精華，既有中國(guó)宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風(fēng)格。1935年，原全國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副主任，著名的馬松亭大阿訇曾在此講經(jīng)禮拜。

  真教寺坐西朝東，教眾禮拜時(shí)，面部正對(duì)著圣地麥加的“天房”。寺門分大門、二門。大門為單檐歇山式，磚石結(jié)構(gòu)，門洞拱券式，門面通寬30余米，上嵌磚雕龍鳳等吉祥物，正面門額為石刻“真教寺”三個(gè)大字。二門為單檐硬山式建筑，檐下施斗拱，磚雕伊斯蘭教經(jīng)文及圖案，工藝精湛，花紋精美。墻壁上有碑文，記載真教寺創(chuàng)建始末。二門后，迎面是一座碑亭寬3米、高4米，磚石結(jié)構(gòu)，頂覆琉璃瓦，碑的兩面分別鐫刻明朝皇帝朱元璋御制《至圣百字贊》和“圣諭”，內(nèi)容為贊頌伊斯蘭教的教化功德。

  據(jù)介紹：這個(gè)碑叫百字贊碑，碑文就是明朝的開國(guó)皇帝朱元璋撰寫的，一共用了100個(gè)字來介紹了伊斯蘭教的基本教義和贊頌了穆罕默德圣人。明朝的皇帝之所以對(duì)伊斯蘭教這么尊崇有加，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的開國(guó)功臣有很多的回族將軍，像常遇春、胡大海、沐英、蘭玉，丁德興，這些為明朝的建立都立下了汗馬功勞，所以皇帝一是為了加強(qiáng)與他們的聯(lián)系，溝通感情，二是尊重他們的信仰。

　　在真教寺大禮拜殿的正門北側(cè)墻上，掛著一塊寫滿了時(shí)間的小黑板，時(shí)刻提醒著教眾一天中做禮拜的時(shí)辰中午的禮拜在一天中是最重要的。此時(shí)，居住在老街上的教眾，紛紛來到這里完成莊嚴(yán)的禮拜儀式。

　　清真寺位于昭德街區(qū)西部，明嘉靖二十五年（1546年），衡王之子寧陽(yáng)王朱載垿始建，青州知府張連登親筆題寫寺額。知名阿訇王靜齋曾在此譯經(jīng)?，F(xiàn)青州伊斯蘭教協(xié)會(huì)和青州市民族書畫院均設(shè)于此，并經(jīng)常舉辦少數(shù)民族書畫展覽，清真寺已成為一處既服務(wù)于穆民，又服務(wù)于社會(huì)的重要場(chǎng)所。

招牌，不僅僅是標(biāo)示，更是一種文化

　　昭德街區(qū)明清時(shí)期為山東歷史上著名的商貿(mào)中心，當(dāng)年曾經(jīng)商賈云集，僅山西省在此經(jīng)商的大賈商家就達(dá)40多家，他們結(jié)為商幫，在東關(guān)街穆家巷建起了宏偉的山西會(huì)館，為晉商落腳投宿、聚會(huì)議事提供方便，今遺跡仍存。

　　許多回族老人對(duì)這一街區(qū)原有老字號(hào)至今仍耳熟能詳，給你指出它們?cè)瓉淼奈恢?，如利興福絲廠、振興煙廠、萬和堂藥店、山城玉醬菜、益興永百貨、和合商店、興茂茶莊、紅麗染坊、中義和糕點(diǎn)、楊家貨棧、德明藥房、趙家店、永春堂藥店、法家店、王家店等。昭德街區(qū)著名的回民食品店隆盛糕點(diǎn)、福祿壽糕點(diǎn)，傳統(tǒng)老工藝程記紅爐等均有上百年的歷史，至今仍生意興隆。著名的穆斯林傳統(tǒng)食品劉蒙汗家燒餅、梅穗綜子、老湯牛肉、東關(guān)烀糕、東關(guān)粘粥等，現(xiàn)已被列入當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在古街里，還有一位名叫程光的年過七十的老人，他一輩子都在經(jīng)營(yíng)著一個(gè)名為“程記洪爐”的鐵匠鋪。今天，這種純手工的鐵匠作坊已經(jīng)少之又少了。對(duì)于他來說，這種純粹的體力勞動(dòng)也顯得過于沉重了。雖然曾經(jīng)的老主顧已經(jīng)越來越難得上門，然而，每當(dāng)有活計(jì)找到他時(shí)，程光還是會(huì)生起幾十年的老爐子，掄起沉重的鐵錘，在火光的映襯下?lián)]汗如雨。對(duì)于老人來說，門口的老街，也正在這一下下的敲砸中，澆鑄成永恒的記憶。

生活，物欲浮云，內(nèi)心安詳才是根

  一方水土養(yǎng)一方人，昭德古街的人們，依然傳承者祖上日出而作，日落而息的生活規(guī)律，他們的表情里，沒有當(dāng)下人們的緊張窘迫，只有從容和淡定，以及對(duì)信仰的堅(jiān)定與善意，他們按照既有的節(jié)奏，不緊不慢，慢條斯理，亦步亦趨的生活著，我想，這是不是才是真正的生活呢?!

　　每天，最早醒來的，是昭德街里的一間間店鋪，吱吱呀呀的木板門慢慢推開，一扇扇門板被卸下，隨著狹窄街道的共鳴和回響，成為這條古街最優(yōu)美的晨曲。

  經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)清真糕點(diǎn)的福祿壽就是這里的一家老字號(hào)，今天，他們制作的清真糕點(diǎn)，已經(jīng)是古街居民每日生活的必需品。與往常一樣，每天早晨，店主將爐子的火捅開時(shí)，一天的辛勞與快樂的生活畫卷也隨之展開了。位于古街西隅的一片空地上的早市，也逐漸熱鬧起來，古街的居民都會(huì)來這里購(gòu)買新鮮的蔬菜、水果、牛羊肉……等等，他們之間互相熟悉，甚至認(rèn)識(shí)彼此的家人和孩子，更在每日互相的攀談中編織著古街上的生活，與漸次開啟的店鋪一起，奏響了古街生活的和弦。

  正午時(shí)分，古街迎來了一天中難得的忙碌。傳統(tǒng)的小吃攤旁漸漸聚集起了一圈圈的人，翹首期盼著各色美食的出鍋待售。一旁的手工香油作坊里，芝麻的濃香也在此時(shí)彌漫在古街安詳而寧?kù)o的空氣里。

  舊日時(shí)光的訊息，在此時(shí)凝固在記憶的某個(gè)角落，那些永遠(yuǎn)飄著香味的香油磨坊，不時(shí)傳出叮叮當(dāng)當(dāng)響動(dòng)的鐵匠鋪，坐在小馬扎上曬太陽(yáng)的老太太，在街巷中嬉戲的孩子們，與老街一起陳列在那里，等待著時(shí)間的檢閱。

悠閑，讓我們感覺到向上的力量

  對(duì)于老街的居民來說，他們的飲食起居在這里，他們的休閑娛樂也在這里。古街上有一座保存完好的康熙風(fēng)格的人造園林，這就是馮家的私家花園——偶園。這里原是清朝康熙年間文華殿大學(xué)士、太子太傅馮溥的私人花園，所以當(dāng)?shù)厮追Q為“馮家花園”。這座花園規(guī)模并不大，由于它是現(xiàn)存稀有的康熙風(fēng)格園林建筑，所以便有著很高的建筑文化價(jià)值。園內(nèi)依舊保存完好的假山、綠竹、翠柏、清泉和長(zhǎng)滿青苔的石階，都讓人不由聯(lián)想到當(dāng)年這里曾經(jīng)的清雅和風(fēng)致。

  今天，這里是老街的居民鍛煉與休閑的場(chǎng)所。武術(shù)，京劇與花毽都是居住在這里的回族居民喜聞樂見的娛樂與健身的方式。每天早晚，他們都會(huì)聚集在這里，享受一天中難得的安逸。

　　花毽，是另外一種青州的回族群眾日常生活中必不可少的娛樂與健身活動(dòng)?；Πl(fā)源于青州，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)起就已經(jīng)出現(xiàn)。到唐宋時(shí)期，花毽的踢法有了很大的改進(jìn)，從一人踢、雙人踢到多人圍踢。其踢的花樣也逐漸增多。那時(shí)，婦女也參加了進(jìn)來，婦女受封建禮教約束，纏成尖尖小腳，其直踢、蹦跳等動(dòng)作就受到了限制，于是，她們發(fā)明了用腳內(nèi)側(cè)踢，有人一次竟然可以踢到6000多個(gè)。今天，老街上的居民，上至耄耋之年的老人，下至咿呀學(xué)語的兒童，幾乎都能踢上兩腳。

歲月，有一種結(jié)束意味著開始

　　西下的夕陽(yáng)，帶領(lǐng)著人們?cè)诠沤稚夏痰臅r(shí)光里穿行。而此時(shí)遠(yuǎn)在千里之外，對(duì)于古街的保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目已經(jīng)孕育出爐。

　　汽車一聲清脆的喇叭，自行車叮鈴鈴的脆響，孩子們放學(xué)后輕快的腳步聲，都在一點(diǎn)點(diǎn)打破著這里的寧?kù)o與祥和，古街的生活日復(fù)一日，古街的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古街的神韻久久回味。古街是歷史文化的載體，也是滄桑歲月的見證。如今，在歷史流淌中，閑庭信步、信手拈來了幾百年的昭德古街，入暮時(shí)分，正靜靜等待著新一天的到來。

　　歲月荏苒，當(dāng)這些文字即將結(jié)束的時(shí)候，昭德古街的未來，卻剛剛開始，一切都將隨著時(shí)光的流逝，發(fā)生著不為預(yù)知的變化，我們所能做的，就是祈禱祝福這條古街，生活在這條古街的人們，幸福安康。

    （作者系季羨林國(guó)際文化研究院副秘書長(zhǎng)）