念“白拉提”的根據(jù)和來源及念法____“拜拉其”是穆斯林一樣神圣而艱巨的善功

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一、念“白拉提”的證據(jù)：

穆民的官長爾利由穆圣【祈求真主賜福】上傳來：穆圣說：真主差派哲卜拉伊賴大天仙帶領(lǐng)七萬個天仙來到我面前，手里端著一個光亮的盤子，上邊蓋著一塊絲綢的綠手絹，穆圣用手接住說：“哲卜拉伊賴我的弟兄哪，這里邊是什么哪？”哲卜拉伊賴天仙回答：“人神的領(lǐng)袖呀！這個盤子里邊是‘白拉提’，真主把白拉提沒有給給任何一位圣人，只把他給給了你貴圣人。假如真主把白拉提給給了穆薩圣人的話，穆薩圣人的教生就不會轉(zhuǎn)成‘葉乎代’(猶太教)；假如真主把白拉提給給爾薩圣人的話，他的教生也不會轉(zhuǎn)成‘乃蘇拉’(基督教)；假如真主把白拉提給給達(dá)吾德圣人的話，他的教生就不會轉(zhuǎn)成‘買誅斯’(拜火教)。”因此，穆圣說：○1、“誰在他的房間里念了白拉提，真主為他和他的一雙父母、他的爺爺、他的奶奶修蓋在天堂里邊一座宮殿。”○2、“誰因為念白拉提把一個銀幣給給了一個窮人，復(fù)生日，真主為他贈送七十位仙童仙女。”○3、“誰因為念白拉提預(yù)備一桌席面，真主為他在天堂里預(yù)備七十桌仙席面。”○4、“誰在白拉提的月份念了白拉提，真主恕饒他和他的父母的一切‘古納孩’(罪惡)。”○5、“誰在他的房間里念了白拉提，就像一位為教門出征的人。”○6、“在白拉提的晚夕，哲白拉伊來天仙來找我，他給我說：今晚上是真主打開一切天門的晚上，是打開‘賴孩買體’(主的慈憫)的一切門的晚上(共三百道)，是恕饒你的教生的晚上，今天晚上沒有念白拉提的人除外。”○7、“誰否認(rèn)念白拉提他是一個‘卡非爾’(非穆斯林)，穆民和卡非爾的區(qū)別就是念白拉提。”○8、“誰在他的房間里念了白拉提，那么，真主在他的房間里下降一千個‘賴孩買體’和一千個‘白爾開提’。”······

以上說明在“白拉提”的月份應(yīng)該做以下幾件事情：其一、白拉提是單個的善功，應(yīng)以家庭為單位在自己的家里念是最好的；其二、既可干念(只念不予備飲食)，又可以過“聶提”的形式舉行(既念又預(yù)備飲食或席面)；其三、在白拉提的月份的哪一天都可以念，但是，在白拉提晚夕之前最為貴重，塞挖卜最大。因為白拉提晚夕是換文卷薄的晚夕--總結(jié)此晚上之前的上一年的善惡，預(yù)定此晚上以后的下一年的事情，就如年終的總結(jié)，一年了，誰不想有一個好的評定？又如學(xué)生年終考試，不管過去如何，終考是決定是否升級的關(guān)鍵。所以，最好在白拉提晚夕之前把此項善功做完，求主襄助我們能有一個好的結(jié)果和吉慶的來年。其四、白拉提是年年的這一月都要念的，每年如此，干一樣有一樣的回賞，多干多得，少干少得，不干不得。其五、不提倡大哄大嗡的集體形式和趁行搭邦的形式主義，其六、不念的人不得塞挖卜，不相信的人有傷“伊瑪尼”(信仰、正信)。

如果我們在白拉提的晚夕念了“討白”并完了白拉提，真主可以把我們的惡行改成善行、可以把我們的歹文卷調(diào)換成好文卷，因為真主說：“我任意教消除，我任意教存在”( )。白拉提晚夕是一個更換文卷的晚夕，因為在每一年里在每個人上都有兩個賬本--一個記歹，一個記好，每個人上都有兩個天仙，右邊的記好，左邊的記歹，真主在這一晚把我們一年所干下的善惡轉(zhuǎn)成一個本子，然后把這個本子交給伊斯拉非賴天仙，將來在復(fù)生日交給這個人。真主在這一晚上規(guī)定了下一年的一切事情，如：吃、飲、窮、富、歡樂、憂愁、安寧、煩難、好、歹等等全部，然后交給哲白拉伊來大天仙，然后哲白拉伊來天仙把此項任務(wù)分配給了普世界的人類；真主在這一晚上規(guī)定了下一年的刮風(fēng)、下雨、旱澇、豐收、薄收、買賣的賠賺、行情的高低，把這一切全部交給了米卡依來天仙，然后，米卡依來再把這些任務(wù)送到給普世界的人民；真主在今晚上規(guī)定了下一年的死、活、害怕、疾病、死亡以及死亡的原因、生于何時、何地、生死病狀等交給阿茲拉以來天仙，盡管生死有前定，但是干好的善功是更改的原因：如果我們在白拉提晚夕干了好的功課，真主可以把晦氣換成幸運。正如穆圣說：“誰在白拉提晚夕干了好的善功。即是祈求真主從教門上給他好的領(lǐng)受，給他好的運氣，給他增加壽數(shù)，增加益濟(jì)人的知識等等。只要有這樣的要求，真主在今晚上都全部接受，在下一年把他轉(zhuǎn)成一個吉慶有福的人盡管他是一個薄福之人也罷。如果在白拉提晚夕干了‘古納孩’或虧害了別人，那么，真主便把他轉(zhuǎn)成薄福之人，好運轉(zhuǎn)成厄運，長壽轉(zhuǎn)成短命，好歹在此一晚。”

穆圣說：“誰望想在今世的災(zāi)難上安寧，從后世的火刑上得脫離，從‘惡魔’和伊卜里斯的干擾上得脫離，那么，他就得保守住白拉提晚夕的功課。”

穆圣說：“誰在白拉提的晚夕交換了十二拜‘乃瑪子’(拜功)，他是我的‘穩(wěn)買體’(教生)真主把一百個天仙差在他上，其中三十個天仙用天堂給他報喜信，三十個天仙給他關(guān)閉七座火獄之門，三十位天仙從今世的‘白倆’患難上保護(hù)他，十位天仙從‘篩tua尼’和‘伊卜里斯’的啜唆上保護(hù)他。--頭四拜的‘聶提’是：‘suai倆灘勒子給’(求增加給養(yǎng)的拜)；中四拜是：‘suai倆太里阿非也提’(求身體健康的拜)；后四拜：‘suai倆太里伊瑪尼’(堅固正信的拜)。禮完這十二拜之后，真主叫他給養(yǎng)寬裕，身體健康，伊瑪尼堅固穩(wěn)定。誰在白拉提晚夕禮拜，白天封齋，那么，真主給他升高一千個品級，上寫一千件好，消除一千樣歹。

真主叫哲白拉伊來天仙把白拉提送到在各個亡故穆民的墳頭說：墳里的一切‘洛孩’呀，真主饒恕了你們。假設(shè)把地面上所有的海水轉(zhuǎn)成墨汁，地面上的所有樹木、竹子都轉(zhuǎn)成筆，天地的天仙用刻好的筆沾著海水轉(zhuǎn)成的墨汁來寫念白拉提的塞挖卜也寫不完。

什么叫赦卜白拉提？--又稱懺悔之夜、超脫之夜、換文卷之夜、是真主赦免悔過自新之夜，是真主大開恕饒之門之夜。凡在這一夜悔過求饒、誠意自新者，必獲真主的赦免，同時也是為即將來臨的齋月作準(zhǔn)備。

經(jīng)上傳述：在一天，爾薩圣人行走在外，路過一座高山，在山頂上看到一塊乳白色的石房，甚是好看，就圍住石房轉(zhuǎn)圈看，從來沒有見過如此俊美的石頭，感覺非常蹊蹺。后來真主醒令他說：“爾薩呀，你喜不喜歡我把比這更蹊蹺的顯示給你？”爾薩圣人說：“當(dāng)然喜歡”。然后真主的大能，那塊石房就炸開了，里邊站著一位老人，穿著一件毛衣，手里拄著一根拐棍，老人身邊長著一顆葡萄樹，正在禮拜，爾薩圣人就有奇怪了。等到老人禮完拜，爾薩圣人說：“唉，老人家呀！我看見的這棵樹是什么？”老人回答：“是真主在每一日賞賜給我的‘雷子給’(給養(yǎng))”。然后爾薩圣人又問：“你在這塊石頭里拜主拜了多少年了？”老人回答：“自從四百年前就開始了。”爾薩圣人說：“我的主呀，你可造化有比這個老人更尊貴的人嗎？”真主醒令他說：“爾薩呀，確實從穆罕默德的教生中的一個男子，他得到了舍爾巴乃月，然后在月中的夜間交換了兩拜乃瑪子，那么，這個人近在我真主的跟前比這個老人干四百年的功課還要尊貴。”然后爾薩圣人說：“但愿得我是屬于穆罕默德的教生那就好了！”由此可見，這兩拜乃瑪子有多么貴重了，所以，希望大家能夠守住舍爾巴乃晚夕的拜功。

由艾布乎賴爾搭穆圣上傳來：“天使哲白拉伊來在‘舍阿巴乃’月一半的夜晚來于我，他說：‘穆圣??！你抬起頭把！’我問：‘這是什么夜晚？’他說：‘真主在這一夜打開三百道慈憫之門，真主要饒恕所以沒有犯以物配主的人的罪過。只有十等人不蒙饒?。?、耍魔術(shù)的人；2、算卦、算命、看相的人；3、奸淫的人；4、常飲酒的人；5、長吃利放賬的人；6、斷絕穆斯林弟兄姐妹間關(guān)系的人；7、舉伴主的人；8、忤逆父母的人；9、搬弄是非、挑撥離間、陷害人、揭人隱私的人；10、割斷骨肉近親的人。’”

一個吸煙喝酒人在白拉提晚夕作個夢后悔過自新的故事

此人名為‘馬里克’有人問‘馬里克’：馬里克呀！你懊悔、懺悔、作討白的‘塞擺布’(原因)是什么？馬里克回答：我原來是一個吸煙喝酒的人，我跟前有一個女兒，在她兩歲的時候，真主要了她的命歸主了，搭那以后，我整天愁眉苦臉，睡不下，吃不下，坐臥不寧。從早到晚，老是這樣。到在了白拉提晚夕，我做了一個夢，我看見了后世，忽然打算場上有一條大蟒，張開大嘴，來到我跟前，我慌忙從那跑開，跑著跑著，我看見了一位老人，他出的氣都是香氣，我就對那位老人講：你救救我吧！真主會慈憫你的。然后那個老人就哭起來了，并且他說：我救不了你，我是一個累弱的人。你趕快跑吧！或許真主會差一個救你的人。然后我就繼續(xù)往前跑，一直跑到‘多災(zāi)海’(火獄)跟前，正在這個時候，有人對我說：你拐回去吧！然后我又拐了回去，那個大蟒繼續(xù)在后邊追我，我驚惶失措，又被攆到了那位老人跟前。我就說：這位老人呀！你快快救救我吧，真主會慈憫你的。老人又說：我救不了你，我確實是一個累弱無能之人，你趕快往山上跑吧，因為在山里邊有一切穆斯林的寄托之物，如果在山里邊有你的寄托之物的話，那么，它就會救你。聽后，我就往山上跑，我看見了一座銀山，在我跑到銀山跟前的時候，有一部分天仙喊叫：你們快打開門，恐怕在這個人上，在你們跟前有他的寄托品，叫寄托之物從這個人的仇敵上來救他吧！喊叫聲剛一落，門“唰”一聲自動打開，我一進(jìn)門，就碰到了我的女兒，我的女兒用她的右手拉住我的胳膊，用左手擋住那條大蟒，大蟒就逃跑了。后來我的女兒對我說：我的父親呀！你要常守‘乃瑪子’(拜功)！你要多多提念真主。然后我問我的女兒：我的女兒呀，那個大蟒是什么？那位老人又是誰？我的女兒說：那個大蟒是你所干的‘古納孩’(罪惡)，以后回去不要再吸煙喝酒了；那位老人就是你的善功。(罪多善少)到這里忽然醒來，原來是一個夢。從那以后，我下定決心向真主上作‘討白’?；谶^自新，永遠(yuǎn)不再吸煙喝酒了。這個故事說明：1、白拉提晚夕的尊貴；2、誠心悔過真主可以恕饒并襄助；3、有則改之，無則加勉，希望大家聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在行動上。

池中荷花根連根，虔誠穆民心連心，離山離海不離心，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)值千金，千金難買善待心，友愛一世為真心，祝你天天都開心。送你一座天堂花園：一定去坐坐，里邊栽的是認(rèn)主獨一苗，發(fā)的是六大信仰葉，開的是五大天命花，結(jié)的是奉主順命果，流的是悔心自過水，駕的是色蘭和平橋。

拜拉提最重要的目的是宣傳穆圣在登霄夜為了讓自己的教生獲得真主的慈憫與饒恕，向真主祈禱，祈求真主賜一樣獲得慈憫?zhàn)埶〉牡缆罚?jīng)過多次祈求真主施恩給了穆圣兩樣功課，第一人們要真心向真主懺悔求恕作討白，真心實意悔過自新，第二、每個成年穆斯林男女每天禮五十番拜，五十番不是一個小數(shù)目，人們要完成困難太大了，圣人怕教生完不成，反而得到真主的懲罰，就向偉大的真主再三要求減少拜數(shù)，最終真主允許把五十番減少成五番了，只要我們每人每天禮了這五番拜就獲得真主慈憫與饒恕。次后穆圣就立即向教生宣傳這一重大消息，命令他們互相傳達(dá)，甚至每家每戶傳達(dá)教導(dǎo)，從此，就形成了傳達(dá)白拉提——也就是所稱轉(zhuǎn)白拉提。一直到白拉提之夜甚至延續(xù)到齋月還繼續(xù)傳達(dá)。所以，白拉提稱之為求恕悔過自新的月份，齋月是真主恕饒慈憫、吉祥的月份，是穆民或得回賞得脫離的月份。

伊斯蘭教歷每年8月15日夜又被稱做"白拉提夜"或"赦免之夜"，回族穆斯林又叫做"念夜"或“轉(zhuǎn)夜”。

　　白拉提，阿拉伯語(Barā'ah)“赦免之夜”的音譯，又譯做"白拉特"，原意為"清白無辜"、"赦免無罪"。相傳，穆罕默德在公元620年伊斯蘭教歷的8月15日夜晚，獨自前往麥地那的白格爾(今麥地那圣寺東南側(cè))墓地作求祈，事后對圣門弟子們說，這一夜真主降臨到距離世間最近的天體，并曉諭：凡穆斯林在這一夜誠意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允準(zhǔn)。又說，這一夜是天使更換記錄每個人善惡行為的文卷并祈求真主赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔之夜?；刈迥滤沽衷谝了固m教歷每年8月的前半個月，要請阿訇和滿拉到家中念討白，主動多做禮拜，以求得真主赦免自己全年的"罪過"，俗稱"轉(zhuǎn)白拉提"。這一個月被稱做"白拉提月"。念拜拉特夜——饒恕之夜、前定之夜。轉(zhuǎn)拜拉特夜依據(jù)說是根據(jù)《古蘭經(jīng)》第四十四章的1-5節(jié)經(jīng)文：“哈一，米目。以明確的經(jīng)典盟誓，在一個吉祥的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜里，一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那里發(fā)出的命令的。我確是派遣使者的。”另一種說法是，按照《古蘭經(jīng)》的訓(xùn)誡，每個人平日的善惡言行，由兩位天仙記錄在各人的“文卷”(Kitab)之中，以作為末日審判時賞罰的依據(jù)。因之穆圣曾說，每個穆斯林每年都要換一次這種“文卷”，即把舊的儲存起來，用新的繼續(xù)記錄。伊斯蘭教義學(xué)家認(rèn)為，這一夜是更換文卷并祈求安拉赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔的夜晚，一般亦稱“換文卷的夜晚”。穆斯林為求得安拉對自己過錯的恕饒，便在該晚主動禮兩拜“副功拜”，并誦經(jīng)祈禱，次日封一天“副功齋”。也有在此夜懺悔并誦經(jīng)為亡人祈求安拉恕饒的。經(jīng)世代相傳，遂成為功修。有人認(rèn)為在這節(jié)經(jīng)文里所提到的“吉祥的夜”是指舍爾巴奈月的第十五晚上，這一夜晚之所以尊貴，是因為在它里面降示了《古蘭經(jīng)》，判定一切睿智的事情。對于這一點，學(xué)者們是有不同看法的。因為根據(jù)《古蘭經(jīng)》第九十七章經(jīng)文指出，《古蘭經(jīng)》是在“蓋的勒夜”降示的，而蓋的勒夜是在伊歷9月萊麥丹月。“我在那高貴的夜間(蓋的勒夜)確已降示它。”(97：1)《古蘭經(jīng)》第二章185節(jié)也指出《古蘭經(jīng)》是在萊麥丹月降示的。“賴買丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》。”我認(rèn)為，轉(zhuǎn)百拉提的起源，或許是根據(jù)下面幾段圣訓(xùn)，因為這幾段圣訓(xùn)講到了舍爾巴奈月的第十五夜的尊貴。其中一段是根據(jù)阿里的傳述，他說：“穆圣說：‘到了舍爾巴奈月中的晚上，你們應(yīng)當(dāng)夜間禮拜，白天封齋。因為真主在這一晚自日落時就降臨至近天。他說：‘須知，誰求恕饒，我就恕饒誰。須知，誰求給養(yǎng)，我就供給誰。須知，誰遭難了，我就解救誰……直到黎明時分。’”第二段是根據(jù)阿依舍的傳述，她說：“有一夜，我發(fā)現(xiàn)穆圣不在，就出去找他。只見他在百給爾墳院，仰望天空?？吹轿液缶驼f：‘阿依舍??！你害怕真主和他的使者會虧害你嗎？’我說：‘我以為你到別的圣妻那里去了呢。’他說：‘真主在舍爾巴奈月的月中降臨近天。他恕饒的人數(shù)比凱里布族的羊毛還要多。’”第三段是艾布穆薩所傳的圣訓(xùn)。他說：“穆圣說：‘真主在舍爾巴奈月的月中的夜晚降臨，他恕饒所有的人，除過以物配主者和常與人爭吵者。’”(這幾段圣訓(xùn)見阿文《塔知圣訓(xùn)》第二冊85-86頁)轉(zhuǎn)拜拉特的目的，是為了通過這個方式，宣傳教門，讓人們多干一些功課?？墒?，現(xiàn)在有的人轉(zhuǎn)拜拉特只是徒具形式，一年到頭不禮拜不封齋，真主命令的主命不遵行，真主禁止的事大膽妄為，認(rèn)為一年到頭只要轉(zhuǎn)一個拜拉特，請阿訇來念一個討白，就會萬事大吉。阿訇一走，仍然我行我素。如果有人認(rèn)為只要這樣作，真主就能接受其討白，恕饒其罪行的話，那就是在自欺欺人。真主至知。

《白拉提》念詞(白拉提念段的樣式很多，下面是其中的一樣)

ه

برات赦免

譯音：倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，哈比本拉喜，倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，海利輪拉喜。倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，勒蘇倫拉喜。

其義：萬物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的朋友；

萬物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的密友；

萬物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。

譯音：白啦提，阿買得，白啦提，阿買得。栽塞勒麻拉，哈壓提，阿買得。

賊朵載赫，麻拉、乃渣提，阿買得，麥喜，舍爾巴乃，穆巴萊克巴地。

其義：赦免來臨了，赦免來臨了，我們的生活從頭開始了，我們從火獄中得脫離，

愿舍爾巴乃月吉祥如意。

譯音：乃必、運拉喜，窩力、運拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

其意：真主的圣人，真主的《窩力》朋友----穆罕默德是真主的使者。

ه

譯音：勒者巴、麻海，舍爾巴乃斯提，麥喜，落在，派斯艾咋奈斯提，呆嘍，勒合買提，福拉瓦，奈斯提，麥喜，爾巴乃，穆巴來客巴迪。

意義：“來者不”月相連舍爾巴乃月，在這以后便是齋月。在廣多的來合買提《吉慶》之中，愿舍爾巴乃月吉慶。真主的圣人，真主的朋友----穆罕默德是真主的使者。

譯音：即萊子，頓呀，不坤、邁爾阻力，拜自可勒，哈格，白勺、麥實歐力，不坤、吐啊耳提，舍臥得，麥格布力，麥喜，舍爾巴乃斯提，穆巴，來客巴迪。乃必運拉喜，窩力運拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

意義：你讓心擺脫塵世吧！你務(wù)忙于記念真主吧！但愿你干的善功將被接受、愿舍爾巴乃月吉慶。真主的圣人，真主的朋友----穆罕默德是真主的使者

譯音：呆雷、舍不哈伊，巴胡勒麥提，不坤、伊哈，薩尼，麥坤，誒拜提。

意義：在這尊貴的夜晚，你應(yīng)該做好事，不要背后談?wù)撍?，在白啦提也來臨之際，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：吾子哭嘍，素不哈難啦喜，土布、伊藍(lán)拉喜，呆害的毛倆，拜麻展乃特開，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：你們贊主清凈，在‘百日阿奇’將來臨之時，你們向主悔罪作討白，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：算路、米耐力海姆喜，暫苦、米耐力麻力，呆害的毛倆，拜麻展乃特開，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：在柏拉提來臨之際。你們當(dāng)禮五時拜功，你們當(dāng)完納天課，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：肅穆、米難舍赫累，哈助、一來里拜提，呆害的毛倆，拜麻展乃特開，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：在柏拉提來臨之際，你們當(dāng)封齋，你們當(dāng)朝天房，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：我臺算呆故，而來里、福蓋拉一，我勒哈姆、邁爾祖爾發(fā)一，呆害的毛倆，拜麻展乃特開，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：你們當(dāng)濟(jì)貧好施，當(dāng)憐恤弱者，在柏拉提來臨之際，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：哎布里噶西姆，乃必運拉喜，艾布里穆勒師得，窩里、運拉喜，艾哈麥德，哈比本拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

其義：噶西姆的父親是真主的圣人，導(dǎo)師的父親是真主的朋友，艾哈麥德是真主的喜友，穆罕默德是真主的使者。