在克什米爾，阿布巴嘎?tīng)柫私獾?，幾乎每戶曾在日喀則生活過(guò)的穆斯林，都保留有一張由中國(guó)外交部簽署的文書(shū)，上邊寫(xiě)著“任何時(shí)候，來(lái)去自由”，文書(shū)的最后簽有大大的3個(gè)漢字——周恩來(lái)。

日喀則的世界意義，除了體現(xiàn)在聞名遐邇的珠峰、歷史悠久的跨國(guó)貿(mào)易以及藏、印之間頻繁的佛教往來(lái)上，也許還應(yīng)該加上一條被世人遺忘的穆斯林朝覲之路。隨著1893年亞?wèn)|的開(kāi)埠，國(guó)內(nèi)尤其是西北地區(qū)的穆斯林，漸漸發(fā)現(xiàn)一條朝覲的“捷徑”——從寧夏、甘肅、青海等地出發(fā)，經(jīng)玉樹(shù)結(jié)古鎮(zhèn)，沿唐蕃古道進(jìn)入衛(wèi)藏，從日喀則輾轉(zhuǎn)至亞?wèn)|進(jìn)入印度，坐火車(chē)至阿拉伯海東岸的孟買(mǎi)，再乘坐海船，7天7夜即可抵達(dá)圣城麥加。

這是一條被諸種類型文獻(xiàn)忽略的朝覲之路。筆者以采訪中了解到的日喀則朝覲路為線索，請(qǐng)教復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心的姚大力教授，得到的也是“聞所未聞”的回答。姚大力表示：“如果真有此路，其信息應(yīng)該來(lái)自往返印、藏間的穆斯林商人?！?/p>

向我們介紹這一路線的阿布巴嘎?tīng)柺歉篙?、祖輩都生活在日喀則的穆斯林，對(duì)這條朝覲之路言之鑿鑿，深信不疑。在日喀則市區(qū)年楚河?xùn)|岸，有一片面積很大的穆斯林墓地。阿布巴嘎?tīng)柕耐夤?jīng)告訴他：這片墓地埋葬的不僅僅有日喀則的穆斯林，還有很多來(lái)自內(nèi)地的朝覲者。阿布巴嘎?tīng)栒f(shuō)，從西北蘭州等地趕著馬車(chē)抵達(dá)日喀則，大概需要7個(gè)月，通常，這批來(lái)自內(nèi)地的穆斯林，習(xí)慣在日喀則修整兩到三個(gè)月，有些年長(zhǎng)體弱的朝覲者在途中病倒，有些就長(zhǎng)眠于年楚河邊的這座墓園。

伊斯蘭教規(guī)將死于朝覲途中看作一項(xiàng)功德，更為可貴的是，日喀則是漫漫朝覲路上最后一座擁有清真寺的國(guó)內(nèi)城市。能夠跨越時(shí)空與眾多教友長(zhǎng)眠于斯，并接受本地穆斯林年復(fù)一年的祭掃，對(duì)于這些來(lái)自異鄉(xiāng)的靈魂來(lái)說(shuō)，也算是一種難得的機(jī)緣與幸福。