明景泰年間，迤西金山韃靼人，哈喇卜丁、哈喇卜達(dá)。

于公元1452年農(nóng)歷2月20日，由瓦剌入仕中原，成為哈氏宗族的始祖。

始祖的三弟哈喇卜淵，于公元1450年正月，戰(zhàn)歿于山西大同。

明代成化年間，哈喇卜丁累升為都指揮使(從二品)，哈喇卜達(dá)累升為指揮使(正三品)，隸南京錦衣衛(wèi)，帶俸，哈氏宗族生活的南京。

任何一個家族，不可能永遠(yuǎn)在輝煌中生存，它和社會一樣在歷史的變革中，不斷的變遷和起伏跌宕自己的命運(yùn)。

公元1469年，農(nóng)歷3月6日，哈喇卜丁老疾，長子哈興襲職，為指揮使，(正三品)帶俸，按明代的衛(wèi)所制度，指揮使是當(dāng)時(shí)衛(wèi)所的最高武官。

哈興出任河間衛(wèi)指揮使后，將家由南京搬遷到河間，形成河間哈氏宗族。

這也是明代哈氏族群的第一次遷徙。

哈喇卜丁逝世的確切日期，在《明孝宗實(shí)錄》卷045、58，有如下記載：

弘治三年(1490)十一月乙未(17日)，河間德州已有署都指揮，薛瑛等專官爾不必預(yù)。(署：代理)

上述記載說明公元1490年11月17日，河間衛(wèi)已有人代理，指揮使哈興不在崗位。

弘治四年(1491)十二月丁卯(25日)，韃官都指揮病故者十四員，賜祭及棺木如例。(按明朝慣例，武官需要都督以上職務(wù)者病故者賜祭。)

公元1491年12月25日，明廷特批韃官都指揮病故者賜祭。

這段記載為哈喇卜丁賜祭提供了依據(jù)，同時(shí)也說明他是在這一時(shí)期病故的，祖上傳說：明王朝賜田40多畝，以田養(yǎng)墓地。

他的墓地在河間西郊，碑文記述：“西北沙漠山后人氏，信仰伊斯蘭教”。

1469年3月6日，哈喇卜丁老疾，到1491年12月25日明王朝賜祭，說明始祖哈喇卜丁在老疾中，生活了22年多，晚年是在河間衛(wèi)渡過的。

1452年2月20日，由瓦剌入仕中原，到1491年12月25日明王朝賜祭，始祖在中原生活了39年多，難怪他有了六個兒子。

《明憲宗實(shí)錄》卷076、080，記載哈喇卜達(dá)晉升、病故、子子哈忠襲職。

成化六年，1470年2月17日，升錦衣衛(wèi)帶俸指揮同知，哈三為指揮使，俱以從征建州并荊襄等處有功，所司誤列銜名，亂其等級，至是乃改授之。

成化六年，1470年6月6日，命故南京錦衣衛(wèi)帶俸韃官指揮使(正三品)，哈三，哈子哈忠襲職。

上述實(shí)錄記載了中原哈氏始祖哈喇卜達(dá)，曾征戰(zhàn)過建州或荊襄有功，筆者認(rèn)為可能是荊襄地區(qū)，于公元1470年農(nóng)歷2月17日升職為指揮使。

征戰(zhàn)后僅三個多月卒，筆者認(rèn)為可能是征戰(zhàn)中的傷病所致。

卒后運(yùn)到哥哥哈喇卜丁處，葬于河間的果子洼。

為什么要到果子洼安葬，經(jīng)調(diào)查，歷史上的河間衛(wèi)，不在河間城里，明代的衛(wèi)所是軍營，駐扎在城外的果子洼，歷史上果子洼稱鴿子洼。

這也是明代哈氏族群的第二次遷徙。

自此中原哈氏宗族分為河間哈和南京哈兩大支系。

“哈三”即哈喇卜達(dá)的伊斯蘭教經(jīng)名，也可以稱為：哈散、哈桑。

族群變遷，往往和歷史上發(fā)生的重大事件有關(guān)。

明中后期，正是倭寇嚴(yán)重掠擾東南沿海、明廷抗擊倭寇取得勝利的時(shí)期。

2006年6月4日，臺州旅游網(wǎng)，龔澤華的文章“戚繼光和譚綸”一文中寫道：“第二年1559年，(明嘉靖三十八年)，戚繼光和譚綸兵一起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)臺州，取得桃渚、海塘的勝利。經(jīng)過這幾場大戰(zhàn)，戚繼光認(rèn)識到光練兵不行，還得招兵，招募素質(zhì)高的士兵很重要。曹天佑部三千兵經(jīng)訓(xùn)練后能沖鋒陷陣，但一遇強(qiáng)敵便聞風(fēng)喪膽，甚至棄甲而逃，主要是這些兵來自城鎮(zhèn)，沒有吃過苦，也沒有受過倭寇之罪。譚綸的500兵招自南京，深受倭寇之害，對倭寇有深仇大恨?！?/p>

經(jīng)查證，嘉靖三十四年(1555年)，一股70人的倭寇登陸后竟深入腹地行程千里，從浙東竄入安徽、江蘇，一路掠殺，還圍著南京城兜了一個大圈，當(dāng)時(shí)南京城駐軍12萬，卻多不敢迎戰(zhàn)，最后這股倭寇雖然被殲，但明軍傷亡竟達(dá)4000人。嘉靖三十五年(1556年)，倭寇騷擾，一直擄掠到南京。

明萬歷15年，十幾名倭寇到南京城外殺人越貨，為所欲為。

這里記載了，明代東南沿?？官?xí)r期，明朝嘉靖年間的兵部尚書、抗倭名將譚綸，時(shí)任兵部郎中，曾經(jīng)在南京招兵500人，抗擊倭寇的歷史史實(shí)。

(摘自：清·張廷玉等明史卷二百二十二，列傳第一百十，譚綸)

譚綸經(jīng)歷了閩浙抗倭斗爭，累升到兵部尚書，也就是說，他不需要直接帶兵，他在南京招的兵，也必然留到的東南沿海的抗倭前線。

自景泰三年(1452)入仕中原，到嘉靖三十五年(1556)，南京哈氏族群，已經(jīng)在這塊土地上，繁衍生息了104年，約4-5代人左右。

入仕的韃官大多數(shù)已經(jīng)作古，子孫接班已經(jīng)成為過去時(shí)，明王朝的許諾均已兌現(xiàn)，它們的后人多不善于農(nóng)耕和經(jīng)商之道，家族的輝煌時(shí)期已經(jīng)過去。

現(xiàn)在又遇上倭寇掠擾，生計(jì)無著，譚綸在南京招兵抗擊倭寇，南京哈氏族群應(yīng)征，不能參軍入伍者投親靠友、離家謀生，是他們的必然選擇。

這也是明代哈氏族群的第三遷徙。

投軍者留到了東南沿海，泉州崇武還生活著南京哈氏族群的后裔200多人，在歷史的長河中，他們放棄了宗教信仰，現(xiàn)在已經(jīng)是漢族了。

崇武哈姓族群還記得他們的祖先源起“金山”(即阿爾泰山)。

他們還記得時(shí)任莆田副將的清代名將哈攀龍，曾多次前往崇武拜祖認(rèn)親。

前往各地遷徙的人群中，也包括到河間的投親者，這也是哈喇卜達(dá)后人遷徙到河間的歷史，時(shí)間應(yīng)該在嘉靖三十五年，(1556)左右。

哈氏宗族對始祖和族群的歷史知之甚少，留給后人的是一片迷茫。

族群中，飯后察隅談?wù)摰膸缀醵际乔宕献迦旱奈涔俸臀錉钤取?/p>

為什么明代的歷史在族群內(nèi)沒有完整的傳下來呢？

這不是什么疏忽、遺忘、或偶然，而是那個歷史背景所決定的。

明中期后，明王朝對長城以北的政策，由征服剿滅改變?yōu)橼H買安撫，接收它們?nèi)胧俗鞴?，減輕北虜對明王朝的壓力。

明王朝對入仕的韃官給了一系列的優(yōu)撫政策，同時(shí)對他們并不信任，始終存有戒心?！睹饔⒆趯?shí)錄》卷281中有載：

天順元年(1457)八月，壬子，命韃官都督僉事高通往南京后軍都督府理事，兼撫在彼韃官頭目人等，時(shí)南京錦衣衛(wèi)指揮僉事呂貴奏，本衛(wèi)安插韃官指揮千百戶頭目等二百五十八人，雖稱歸順，其心難測，且漢人不曉其言語，乞選在京韃官內(nèi)，素有威望，諳曉夷語者一員，以撫恤之，故有是命。(諳an：熟悉)

在明實(shí)錄中，大量的記載是：生活在那個歷史時(shí)期的入仕中原者，千方百計(jì)的要求改變姓名，或乞更姓名，就是讓他們的子孫融入中原，不在受到歧視。

當(dāng)然他們也不希望將這段歷史傳給后人。

明代河間是河間府，現(xiàn)在的獻(xiàn)縣、肅寧、瀛州(現(xiàn)在的河間市)統(tǒng)歸河間府管轄，統(tǒng)稱河間人，獻(xiàn)縣、肅寧確有兩支從南京遷來。

哈氏宗族留下的老家譜可以看出，在這個歷史時(shí)期到明朝滅亡，沒有出類拔萃的歷史人物出現(xiàn)。