由中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會聯(lián)合主辦的“宗教與和平發(fā)展”學術研討會暨中國宗教學會第七次全國會議于2011年7月15日至16日在北京召開。來自中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局、中央社會主義學院等部門的領導，五大宗教的代表，中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、清華大學、浙江大學等高校和相關研究機構(gòu)的專家學者以及新聞媒體代表近百位參加了本次大會。開幕式由中國社會科學院世界宗教研究所副所長金澤研究員主持，中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平研究員、中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長朱維群等分別致辭。

本次學術研討的主題為“宗教與和平發(fā)展”，與會的百余位專家圍繞這一主題進行了深入研討。會議分為4個議題：宗教與社會和諧、宗教與文化、宗教與和平、宗教學相關研究。

此外，本次的中國宗教學會第七次全國會議是5年一次的換屆大會，會議對于進一步發(fā)揮宗教學會的特殊作用，團結(jié)協(xié)調(diào)國內(nèi)政界、學界、教界這“三支隊伍”的力量，確定今后一個時期宗教研究的重點方向，配合黨和政府實施涉及宗教問題的內(nèi)外方針政策，發(fā)展體現(xiàn)中國氣派和國際水準的我國宗教學術研究事業(yè)，具有十分重要的意義。

宗教與社會和諧

針對“宗教與社會和諧”這一議題，中央民族大學牟鐘鑒教授發(fā)表了《關于宗教和諧論的思考》一文，他指出：宗教和諧論是中國特色社會主義宗教理論的最新成果，是馬克思主義宗教觀的新理論形態(tài)，是中華仁和文化在宗教關系上的體現(xiàn)，是科學發(fā)展觀的組成部分，是宗教信仰自由觀的補充和提升，是具有普世價值的當代宗教文明轉(zhuǎn)型的導向性理論，它不僅有益于通過宗教關系的和諧促進社會和諧、世界和諧，也有益于宗教凈化自身，在善美的方向上健康發(fā)展。

中國佛教協(xié)會副會長學誠法師在題為《關于當代宗教與文化發(fā)展的思考》的發(fā)言中指出，在宗教的價值日益得到證明和肯定的今天，為了更好地承擔起時代賦予宗教的社會責任，宗教自身需要處理好兩大關系：一是不同宗教之間的相互關系，二是同一宗教內(nèi)部的教派關系。在這方面，中國的歷史經(jīng)驗能給我們諸多有益的啟示。

四川大學李剛教授探討了中國宗教的三元并存互動格局。他指出，三教的融合與和平共處，對未來全球文化、信仰共同體的形成具有啟發(fā)意義，對未來不同文化之間的沖突與融和，對不同的意識形態(tài)、思想文化之間如何和諧相處也可資借鑒。

中央黨校龔學增教授探究了宗教與社會主義的關系問題，提出了從“積極引導適應”到“促進宗教關系和諧”的新思路。浙江大學安倫教授探討了中華文化發(fā)展的戰(zhàn)略。浙江大學王曉朝教授指出，讓宗教保持常態(tài)應是中國宗教管理工作的目標。云南民族大學副校長張橋貴發(fā)表了《民族之間通婚影響多宗教和諧共處的研究》一文，他認為，民族單一小區(qū)對族際通婚有較強的阻礙作用，民族混合小區(qū)的族際通婚現(xiàn)象比較普遍﹔族際通婚促進了多宗教的和諧共處，而宗教的和諧共處又反過來為族際通婚創(chuàng)造了條件。復旦大學徐以驊教授發(fā)表了《統(tǒng)戰(zhàn)與安全—中國宗教政策的雙重解讀》一文。

宗教與文化

在第二場“宗教與文化”的研討中，中央民族大學何其敏教授基于對中國少數(shù)民族地區(qū)宗教概況的梳理，探析了宗教在當代中國民族文化發(fā)展中的定位。浙江大學王志成教授提出靈性作為宗教共同體的內(nèi)核，必然會從傳統(tǒng)靈性轉(zhuǎn)向現(xiàn)代靈性，從個體靈性轉(zhuǎn)向全球靈性。復旦大學范麗珠教授則探究了宗教對全球化時代諸問題的響應。浙江大學副教授張新樟談及從宗教對話走向宗教共同體的新動向。西北大學李利安教授探究了宗教在當代文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用，西安電子科技大學荊三隆教授則分析了西安建設世界佛教文化論壇在區(qū)域文化建設中的作用及影響。華僑大學副校長張禹東教授探究了海外華人傳統(tǒng)宗教信仰與社會和諧的關系問題，浙江大學戚印平教授重新討論了利瑪竇的“易服”以及范禮安的“文化適應政策”，指出傳教士形象改變的本質(zhì)意義在于獲得生存與發(fā)展的通行證與護身符。中國伊斯蘭教經(jīng)學院副院長高占福教授探討了伊斯蘭教幸福觀的內(nèi)涵、社會功能及當代意義。內(nèi)蒙古師范大學的巴·孟和教授探析了藏傳佛教的蒙古化過程及蒙古佛教的特點。

此外，在本場的研討中，山東大學姜生教授作了關于宗教問題與執(zhí)政能力建設的發(fā)言，他指出，作為執(zhí)政能力建設的一個重要基礎，當代中國宗教學理論建設，必須建立在真正本質(zhì)性的認識上。否則思想觀念的失誤可能導致的是一大片群眾的失控甚至喪失。山東大學傅有德教授則探析了宗教與巴以關系這一重大國際政治熱點問題。

宗教與和平

在第三場關于“宗教與和平”的專題研討中，南京大學洪修平教授分析了佛教人生觀中的和平意蘊，南京大學孫亦平教授論述了道教的和平發(fā)展觀。中南大學呂錫琛教授指出在“陰陽中和”這一基本理念的指導下，《太平經(jīng)》的作者從多個層面表達了建構(gòu)和諧社會的追求﹔中國基督教協(xié)會總干事闞保平探討了中國基督教如何發(fā)揮自身的社會穩(wěn)定作用。北京天主教與文化研究所的趙建敏指出，基督信仰具有滿足人類物質(zhì)性、社會性、精神性需求的三大社會功能。上海社會科學院羅偉虹研究員根據(jù)對上海宗教界服務社會的調(diào)查與思考，提出以社會服務促社會和諧。上海師范大學王建平教授分析了中國伊斯蘭教的慈善活動對和諧社會建設的意義。北京市伊斯蘭教經(jīng)學院副院長鐵國璽分析了古蘭經(jīng)中的和平理念。陜西師范大學尤西林教授探析了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的民族國家利益格局與宗教和平的超越意義。西北民族大學丁俊教授提出宗教應遠離極端與暴力、走向中正與和平。云南大學副校長肖憲教授探析了伊斯蘭教與中東、北非變局之間的關系。江蘇行政學院的尤佳教授分析了宗教組織在社會建設過程中的作用，認為宗教組織自身具有神圣性的整合機制，也具有社會性的拓展能力，能夠?qū)⑸鐣Y源整合為可以用來再投資的“社會資本”，發(fā)揮支持“社會建設”的作用。西南民族大學蔡華教授探討了宗教在彝族社會公共領域中的作用與影響。江蘇省委黨校米壽江教授探析了阿富汗戰(zhàn)爭中的伊斯蘭教因素。

宗教學相關研究

第四場討論宗教學相關研究的一些問題。西北民族大學馬明良教授從理論與實踐層面探討了伊斯蘭教與和平發(fā)展的關系問題。上海師范大學方廣?教授分析了佛教研究中的新問題。北京外國語學院張西平教授分享了自己整理與研究明清天主教史文獻的成果。寧夏大學孫振玉教授分析了馬來西亞的宗教及宗教政策。復旦大學張慶熊教授從“他救”與“自救”的關系看“宗教”與“理性”之間的辯證運動。