譯者按語:伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā)不斷,以至于世人談到伊斯蘭世界時(shí),第一印象就是一個(gè)“亂”字,殊不知,暴力事件有其外部與內(nèi)部兩方面的原因。對(duì)此,格爾達(dá)威長老在其所著的《從青年期走向成熟期的伊斯蘭覺醒》一書中,簡要分析歸納了這些導(dǎo)致伊斯蘭世界暴力沖突不斷的原因,譯者節(jié)譯其中部分內(nèi)容,以饗讀者。
不可否認(rèn),伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā),但是這些事件有其內(nèi)在原因和外在因素,這些因素可以簡要?dú)w納如下:
1、外部強(qiáng)加于穆斯林的不義與迫害,如巴勒斯坦問題、波黑問題、科索沃問題、車臣問題、克什米爾問題和蘇丹問題。
2、伊斯蘭國家某些統(tǒng)治者的暴虐與殘酷,以及他們對(duì)伊斯蘭宣教者的迫害和對(duì)宣教人員人身自由的限制,迫使這些人無路可走,逼上梁山。
3、某些統(tǒng)治者迎合西方十字軍反伊勢(shì)力的挑唆,自覺或不自覺地成為西方反伊勢(shì)力的槍手和走狗。。
4、伊斯蘭中正思想遭到孤立和限制,讓暴力思想在暗中得以滋生,且未及時(shí)加以遏制和辯論。假若對(duì)這些暴力思想得以公布,并公開討論和辯論,暴力思想的信奉者必定會(huì)更少。
5、一些伊斯蘭宣教組織自身在伊斯蘭思想和法學(xué)方面的缺陷,使得這些組織拘泥于經(jīng)訓(xùn)明文的表義,而不深究其中的核心宗旨,并且割裂經(jīng)訓(xùn)明文,斷章取義。
在我看來,這些是導(dǎo)致伊斯蘭世界暴力事件頻發(fā)的最主要原因,對(duì)于最后一項(xiàng)原因,因?yàn)槠鋵?duì)伊斯蘭的危害性和惡劣影響尤為突出,我們有必要進(jìn)一步加以闡釋。
這些主張暴力的組織要么在不知不覺中,已經(jīng)被反伊的猶太復(fù)國主義勢(shì)力和西方十字軍勢(shì)力的代理人所滲透;要么就是虔誠的無知者和被人利用的槍手,在不知不覺中成為反伊勢(shì)力的馬前卒。這種情況在主張暴力的組織中占大多數(shù)。假若西方反伊勢(shì)力真正給他們以金錢支持,投以數(shù)億美元,他們反到不會(huì)如此質(zhì)優(yōu)價(jià)廉地為西方反伊勢(shì)力服務(wù),歪曲和丑化伊斯蘭的形象。這些人的無知是雙重的無知(不知自身無知的無知),這正如真主說:“有人對(duì)他們說:‘你們不要在地方上作惡。’他們就說:‘我們只是調(diào)解的人。’”(黃牛章:11)
這些人的病主要在思想和認(rèn)識(shí)上,而非良心和道德。他們中大多數(shù)人舉止虔誠,舉意良好,力行功修,崇拜真主。他們就像伊斯蘭歷史上的哈瓦利及派人士一樣,妄言穆斯林大眾叛離了正信;妄言信士的長官——哈里發(fā)阿里——為不信道者,允許殺害哈里發(fā)阿里和殺害哈里發(fā)身邊的穆斯林。對(duì)此,有好幾段傳述健全的圣訓(xùn)指出了這些人該當(dāng)責(zé)備的十個(gè)方面。收錄于圣訓(xùn)兩真本的一段圣訓(xùn)說:“你們中沒人愿意跟他們一起禮拜,不愿意跟他們一起封齋,不愿跟他們一起工作;他們誦讀古蘭時(shí),古蘭不會(huì)逾越他們的喉嚨;他們脫離宗教,猶如離弦之箭。”
他們守齋多,讀古蘭多,立站拜功多,但是他們所誦讀的古蘭經(jīng)不會(huì)逾越他們的喉嚨,即,古蘭經(jīng)不會(huì)進(jìn)入他們的內(nèi)心深處,進(jìn)入他們的思想意識(shí)中,并真正理解經(jīng)文的含義,體會(huì)其中的深意和經(jīng)文的宗旨,他們所重視的就是基于對(duì)經(jīng)訓(xùn)明文表面字義的理解。這種片面的理解導(dǎo)致了他們?cè)试S殺害其他的穆斯林,侵占他人的錢財(cái),甚至允許殺害哈里發(fā)阿里。