譯者按語：2011年7月9日，蘇丹南部正式與蘇丹分離，成立了“南蘇丹共和國”。面對這一現(xiàn)實，艾資哈爾以務(wù)實的態(tài)度，積極開展實際工作，維護(hù)蘇丹，包括南部蘇丹在內(nèi)的阿拉伯文化屬性，保護(hù)阿拉伯語，承擔(dān)起自身作為伊斯蘭學(xué)府的歷史使命。也許興建分校對于當(dāng)下時局的發(fā)展不過是杯水車薪，因為畢竟蘇丹南部問題早已是積重難返，非一朝一夕就能有立竿見影之效，但是“不謀全局者，不足以謀一域”，未雨綢繆，務(wù)實進(jìn)取才是當(dāng)下最為可取之道。對此，相信歷史自會給出最終的答案。

據(jù)來自艾資哈爾負(fù)責(zé)人的消息稱：日前，艾資哈爾長老艾哈邁德·泰伊博博士決定“由艾資哈爾特別撥款，在蘇丹南部興建多所艾資哈爾分校，按照艾資哈爾的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，并授予分校畢業(yè)生艾大承任的證書?！边@在艾資哈爾歷史上來說，還是一個首例。

該消息稱：如何實施這一決議的研究工作將隨后完成，同時確定所建學(xué)院的數(shù)量。艾資哈爾將通過興建這些艾大分校來傳播伊斯蘭中正思想，保護(hù)在蘇丹南部的阿拉伯語，特別是在蘇丹分裂為南北兩個國家之后，出現(xiàn)了把南部西化，排斥阿拉伯屬性，這一聯(lián)結(jié)南北蘇丹，以及阿拉伯世界文化紐帶的企圖。

該負(fù)責(zé)人還指出：艾資哈爾對蘇丹南北分裂不作評論，而是面對現(xiàn)實，以艾資哈爾的存在能夠促進(jìn)蘇丹人民自身的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一為出發(fā)點，通過語言的統(tǒng)一、阿拉伯語的傳播，以及明晰的伊斯蘭理念的深入拓展來實現(xiàn)蘇丹人民的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

該消息人士還透露說：該項決議的作出是在艾大長老會見伊斯蘭思想家哈?！D拉比博士后作出的。2011年7月21日星期四，蘇丹人民會議黨主席，伊斯蘭思想家哈?！D拉比博士首次同艾資哈爾長老會面。這是圖拉比長老被禁止出國23后，決定出訪的第一個國家，其目的是向艾資哈爾長老闡述蘇丹南北分離后的局勢。

圖拉比博士在會見中強調(diào)指出：為保護(hù)阿拉伯語，抵制蘇丹南部的西化活動，艾資哈爾在蘇丹，特別是在蘇丹南部存在的重要性。他指出：南蘇丹有18%的人口是穆斯林，除了其他語言和各種方言外，阿拉伯語是主流語言，因此，即便是從與周邊國家交往的角度出發(fā)，也有必要進(jìn)一步深化阿拉伯語在南蘇丹的傳播。

對此，艾資哈爾大長老強調(diào)指出：興建艾資哈爾的阿語院校可以說是南蘇丹宗教與國民的一項義務(wù)，以維護(hù)在該地區(qū)的阿拉伯文化屬性。艾大長老還表示，他理解圖拉比博士所介紹的導(dǎo)致蘇丹南部分離的原因，并強調(diào)指出，艾資哈爾將面對蘇丹的現(xiàn)實，開展工作。

同時，艾大長老的顧問穆罕默德·阿卜杜·焦瓦德還對伊斯蘭在線網(wǎng)站記者說：圖拉比博士與艾資哈爾長老的會見，使諸多問題更加明朗化。這促使艾大長老決定增加艾資哈爾在蘇丹北部和南部的活動，重新考慮如何向蘇丹派遣艾大學(xué)者代表團(tuán)。

艾大長老顧問還介紹說：圖拉比表達(dá)了他對艾資哈爾長老在政治思想觀點的贊賞，稱贊艾資哈爾在埃及重建中所做的努力，為重建埃及社會而同埃及各個不同思潮進(jìn)行對話，整合埃及思想、文化和宗教領(lǐng)域的各種不同思潮，推出了代表艾資哈爾宣教發(fā)展新起點的《艾資哈爾白皮書》。

同時，圖拉比長老還稱贊艾資哈爾是伊斯蘭世界的著名學(xué)府，培養(yǎng)了眾多堅持革新與改良的學(xué)者，并稱艾資哈爾在全球，尤其在蘇丹的存在意義重大，讓世人得以傾聽阿拉伯人的語言，讓所有人得以了解真正的伊斯蘭，這是因為，艾資哈爾代表了伊斯蘭在持續(xù)不斷地延伸，尤其在此前，艾資哈爾所作出的深遠(yuǎn)傳播與影響。

圖拉比長老對伊斯蘭在線記者說：在穆巴拉克執(zhí)政時代，我被禁止出訪埃及，出訪艾資哈爾。但是現(xiàn)在又重新有了這樣的機會，埃及又同蘇丹和其他阿拉伯各國緊密聯(lián)系在一起。

圖拉比長老強調(diào)說：伊斯蘭的覺醒大多是情感的覺醒，還需要對社會不同領(lǐng)域有著健全的伊斯蘭思想和認(rèn)識為基礎(chǔ)的理性的覺醒。這一點歸結(jié)于艾資哈爾對這一覺醒的回應(yīng)；歸結(jié)于艾資哈爾對自身使命的承擔(dān)。

圖拉比長老還表示，他支持艾資哈爾恢復(fù)其普世地位，加強在穆斯林中的存在，肩負(fù)起傳達(dá)真正伊斯蘭的使命，保護(hù)阿拉伯語。