一、齋戒的主命

齋戒是伊斯蘭五大功修之一，《古蘭經(jīng)》經(jīng)文對齋戒的重要性作出了強(qiáng)調(diào)，并把齋戒作為所有穆斯林的主命，每個穆斯林都應(yīng)該在齋月里把齋，否則就違背了安拉的命令。

齋戒的意思是：根據(jù)伊斯蘭教相關(guān)規(guī)定，從晨禮宣禮即晨光發(fā)曉開始，到日落戒絕飲食、男女房事、說謊誹謗等等。

在伊斯蘭教法中，齋戒占有重要的地位，因?yàn)辇S戒即能修身也能養(yǎng)性，是加強(qiáng)信仰、提升精神、純潔心靈、接近安拉的重要功修。

《古蘭經(jīng)》經(jīng)文詳細(xì)闡述了齋戒的尊貴、哲理和律例，下面略舉幾節(jié)經(jīng)文：

“信道的人們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”(古蘭：2：183)

詞語解釋

齋戒：齋戒的本意是克制，即在特定的時間，特定的條件下克制自己不吃不飲，具體規(guī)定可以參考教法書。在精神方面也要克制自己，不做違背伊斯蘭教的的事。

敬畏：意思是經(jīng)常關(guān)注自己的言行舉止，不違背安拉的教法。

經(jīng)文含意：在這節(jié)經(jīng)文中，安拉使用了“信道的人們啊！”意思是凡是信仰安拉的穆斯林都必須在齋月里封齋。此外，在《古蘭經(jīng)》中呼喚詞有眷顧、慈愛的含義，比如魯格曼在教育孩子時，沒有直呼其名，而是使用“我的小兒子?。?rdquo;一詞。伊瑪目薩迪格說：“‘信道的人們?。?rsquo;這類呼喚詞，令人倍感親切，充分體現(xiàn)了安拉對仆人的仁慈，我們在完成安拉的命令時不公感到厭倦。”

經(jīng)文含義

(1)呼喚詞

《古蘭經(jīng)》使用“信道的人們??！”等呼喚語氣，意思是告訴穆斯林要注意，安拉將降示相關(guān)教律。

安拉在這節(jié)經(jīng)文中用的是“信道的人們?。?rdquo;而沒有用“人們?。?rdquo;意思是，既然皈信了安拉，希望在今后兩世得到安拉的慈憫，就應(yīng)該響應(yīng)安拉的號召，遵循安拉的命令。

(2)齋戒的定制

齋戒已成為你們的定制：這里經(jīng)文將齋戒定為穆斯林的天命，凡是穆斯林只要條件具備都必須在齋月封齋，否則就是違背安拉的命令。構(gòu)成封齋的條件有：篤信安拉、理智健全、成人、無疾病、不在旅途中等等。

(3)伊斯蘭教之前已有齋戒

猶如它曾為前人的定制一樣：經(jīng)文指出，齋戒不是安拉針對穆斯林的特殊命令，而是在伊斯蘭教之前的天啟宗教，如基督教、猶太教也有齋戒的規(guī)定。

(4)齋戒的目的和哲理

以便你們敬畏：這是封齋的目的和哲理。即安拉命令穆斯林封齋其目的是把陶冶穆斯林的道德情操，以便成為擯棄一切罪惡、努力行善的敬畏者。安拉是無求的主，他不需要人們崇拜他，或?yàn)樗恺S，但安拉是仁慈的，為了讓人們獲得今后兩世的幸福，他規(guī)定了一系列教法，其中包括齋戒，任何人只要認(rèn)真遵循安拉的法律都能得到安拉的慈憫?！豆盘m經(jīng)》說：“如果你們行善，那么，你們是為自己而行善，如果你們作惡，那么，你們是為自己而作惡。”(古蘭：17：7)又說：“人們啊！你們才是需求真主的，真主確是無求的，確是可頌的。”

當(dāng)然，要想成為今后兩世都幸福的敬畏者，就必須認(rèn)真遵循安拉的命令，而不能敷衍了事走形式。比如“以便你們敬畏”一句經(jīng)文用的是“LAANLE”一詞，這個詞在阿拉伯語中是個虛詞，有或許的意思，即“或許你們敬畏”。也就是說，如果在齋月里封齋了，但心意不虔誠，與平常無別，那么只是白白地受饑餓之苦，得不到任何利益。伊瑪目薩迪格說：“封齋不僅僅是不吃不飲，而且要注意自己的言行舉止，不要說謊話，不要觀看安拉禁止觀看的，不要爭吵，不要嫉妒，不要誹謗，不要謾罵，不要發(fā)誓(無論是誠實(shí)的誓言還是虛假的誓言)，不要詆毀，不要欺詐，不要惡言中傷，不要忽視對安拉的贊念，不要放棄拜功，心態(tài)要寧靜，要沉默少語，要堅(jiān)忍，要誠實(shí)，不要與惡人為伍……。”

伊瑪目阿里曾問穆圣齋月最好的功修是什么，穆圣回答說：“在齋月最好的功修是遠(yuǎn)離罪惡。”

贊美安拉，為大家獻(xiàn)文。只因他的恩典，功課才能完美。求主賜予蒙受引導(dǎo)的、憐憫世人的穆圣(愿主福安之)，及其家屬與弟子福安。這些圣門弟子，他們曾歸信、支持與援助使者(愿主福安之)，且遵循降于使者的光明。這些人，才是成功的。愿安拉喜悅那些以他的號召導(dǎo)人并堅(jiān)持他的遜乃且為教奮斗的人，直至末日。“我們的主??！求你把你那里的恩惠賞賜我們，求你使我們的事業(yè)完全端正。”(山洞章10節(jié))“我們的主?。≡谀阋龑?dǎo)我們之后，求你不要使我們的心背離正道，求你把你那里發(fā)出的恩惠，賞賜我們，你確是博施的。”(儀姆蘭的家屬章8節(jié))

主?。∏竽憬探o我們對我們有裨益的知識，求你使我們從你所教給我們的知識中得到裨益，并增加我們知識，贊你超絕萬物，我們毫無知識，除非是你教我們的，你確是全知的，睿智的。

教友們，我以伊斯蘭的問候向大家致意，伊斯蘭的問候就是“色藍(lán)”：祈主賜大家安寧、憐憫與吉祥！

恭喜大家，迎來這個尊貴的月份。“賴買丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》，指導(dǎo)世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)危?rdquo;(黃牛章185節(jié))祈求安拉使我們從此月中獲得憐憫、饒恕、脫離火刑的福分。

教友們，我們大家沐浴……在這個月份里，沐浴在穆圣(愿主福安之)的遜奈——穆罕默德式的遜奈的天地里，這遜奈的主人是蒙受《古蘭經(jīng)》與哲理之精髓，并能言簡意賅地說話，且得到養(yǎng)主孜孜教導(dǎo)的人。

我們大家都生活在穆圣(愿主福安之)圣訓(xùn)的庇蔭下，從中得到引導(dǎo)之光，得到為我們照亮通往安拉的道路、引我們臻達(dá)喜悅的境地的光明。

首先，我引證一段布穆輯錄的圣訓(xùn)：據(jù)艾布·胡萊勒傳述，穆圣(愿主福安之)曾說：“當(dāng)齋月降臨時，樂園之門敞開了，火獄之門鎖閉了，惡魔被鐐銬住了。”

穆斯利姆伊瑪目的另一傳述：“憐憫之門敞開了，火獄之門鎖閉了，惡魔被上枷鎖了。”

伊本·赫茲麥在其圣訓(xùn)集中傳述：“當(dāng)齋月的第一夜降臨時，惡魔與精靈鬼怪被鐐銬住了，火獄之門鎖閉了，沒有一扇被打開的，樂園之門開啟了，沒有一扇被鎖閉的，呼喚者呼喚道：向善的人啊，來吧，向惡的人，收斂吧。安拉從火獄中要釋放很多人。每一夜如此。”

齋月是信士的善功途徑增多：

齋月，一個善功途徑增多而邪惡途徑減少的月份，在這個月里，憐憫之門開啟了，樂園之門敞開了，善功的因素增多了，惡行的因素減少了?；皙z的鎖閉，惡魔的被囚禁上枷鎖，不是正暗示出這層意思么。

清高的安拉，時不時地向仆人提供一些機(jī)會，仆人借它臨近他，臨近他的樂園。清高的安拉，從遠(yuǎn)處呼喚他們，從近處迎接他們，如果他們向他邁進(jìn)一拃，他就向他們邁進(jìn)一尺，如果他們邁進(jìn)一尺，他就邁進(jìn)一丈，如果他們徒步而來，他就奔跑而至。

清高的安拉無時無刻都在呼喚他們，讓他們崇拜他，勿以物配主，讓他們?nèi)デ盟拈T哀求他，讓他們敲開懺悔之門，像他們的祖父阿丹和祖母哈娃那樣懺悔：“他倆說：“我們的主?。∥覀円炎云哿?，如果你不赦宥我們，不慈憫我們，我們必定變成虧折者。”(高處章23節(jié))

功修各種各樣，機(jī)會俯拾即是

每一天，都有臨近安拉的種種機(jī)會，如五番拜，它是信士的階梯，是通往安拉的階梯，通過這部階梯，信士每天站在安拉面前五次，站在他跟前與他密談——近而不遠(yuǎn)的密談，向慷慨而非吝嗇的主祈求，向強(qiáng)大而非孱弱的、優(yōu)勝而非低賤的主求助：“我們只崇拜你，我們只向你求助。”(開端章5節(jié))這就是每日近主、洗滌自身的機(jī)會。

每周一次的機(jī)會就是聚禮日及聚禮日的禮拜

每年一次的機(jī)會就是這個尊貴的月份。在伊斯蘭每年為穆斯林開辦的這個學(xué)堂里，穆斯林學(xué)習(xí)，鍛煉，學(xué)會向主宰很好地表達(dá)自己的仆人性，記念安拉，感謝安拉，崇拜安拉，學(xué)會忍耐，培養(yǎng)意志力，學(xué)會怎樣對待安拉，怎樣陶冶情，，學(xué)會超脫物質(zhì)世界，企盼崇高的精神世界。

齋月，樂園之門敞開了，火獄與邪惡之門鎖閉了，惡魔被鐐銬了，呼喚者每一日都呼喚：向善的人啊，來吧，高興吧；追求善功的人啊，你面前有的是機(jī)會，你面前的門是敞開的，你所處的這個月份是這樣的：誰在其中干一件副功，就如同在其他月份干主命一樣；誰在其中干一件主命，就如同在其他月份干七十件主命一樣。

這個月，其中所干的一切善行都會增加，要獲得重復(fù)加倍的報(bào)酬；這個月，誰有能力賺取，就賺取吧，誰有能力獲利，就獲利吧。而利潤并不是一個銀幣或金幣，而是饒恕與樂園，是來自安拉的對罪惡的饒恕，對過錯的罰贖。“誰在齋月為信仰和追求安拉的報(bào)酬而站立，誰之前犯的罪過被饒恕了。”“誰在高貴之夜為信仰和追求安拉的報(bào)酬而站立，誰之前犯的罪惡被饒恕了；誰為信仰和獲得安拉的報(bào)酬而齋戒，誰之前犯的罪惡被饒恕了。”

所謂為信仰和為追求安拉的報(bào)酬的意義：

意思就是：他不是僅僅為了跟隨風(fēng)俗，或僅僅為了害羞別人的閑言碎語，不是僅僅為了亦步亦趨仿效別人而齋戒與站立(間歇拜等)的，而是為了堅(jiān)信安拉的許諾，追求安拉的報(bào)酬，這才是為了信仰和追求安拉的回賜而齋戒的意義。誰為了信仰和追求安拉的報(bào)酬而齋戒，那么他將帶著安拉的饒恕而告別此月，在離開此月份時，猶如母親初生他的那一天，他又獲得了一次新生，他是純潔的，脫離了罪惡的。

向善的人啊，來吧：

伊斯蘭每年在此尊貴的月份中都要向穆斯林提供一次機(jī)會，呼喚者從天際呼喚他道：向善的人啊，追求善的人啊，來吧，高興吧；向惡的人啊，收斂吧，失去的已夠多了……十一個月對安拉的疏忽還不夠嗎，在今世生活的淵藪中陷得還不夠深嗎，脫離今世生活的泥潭吧，追求高尚的生活吧，把你的手放到安拉的“手”中與他和解吧，多多地記念他，感謝他，多多地誦念“贊美安拉超絕萬物”、“萬物非主，惟有安拉”、“安拉至大”……

穆圣(愿主福安之)在此月份中曾囑告其教民說：在此月份中，你們應(yīng)該多做四件事：其中兩件事，你們借之可以獲得安拉的喜悅，另兩件事，你們不得缺少。至于能博得安拉喜悅的兩件事，即“萬物非主，惟有安拉”的證詞，和向安拉求饒，而不能或缺的另兩件事，即向安拉祈求樂園，和向安拉求護(hù)佑，免遭火獄。

這些機(jī)會，是伊斯蘭在齋月里向穆斯林提供的。穆斯林在齋月里要多多記主，贊主，拜主，也就是說要增加在安拉的那里的存款，彌補(bǔ)因一年中十一個月的疏忽而造成的損失，因?yàn)檫@個月，安拉要重復(fù)加倍地報(bào)酬回賜行善者。

齋月是信士的商場：

因此，先賢把此月稱作“信士的商場”，敬畏者的季節(jié)——猶如世俗商人期盼賺錢的季節(jié)、工作的季節(jié)來臨，以便在此季節(jié)里抖擻精神，加倍努力，或許可以賺到一把錢那樣，敬畏者也期盼這個季節(jié)降臨。而那些在今世生活中，人們夢寐以求、垂涎欲滴的東西，并不長久，很快就會消失；即便那些東西會存在一些年頭，但人也不能因此而多留一時，因?yàn)槿吮旧硎且鄿缦У模袷赖囊磺幸捕际且鄿缦У模?ldquo;今世的享受，是些微的；后世的報(bào)酬，對于敬畏者，是更好的。你們不受一絲毫的虧枉。”(婦女章77節(jié))

這些都是你們的機(jī)遇，穆斯林教胞們！向善的人們?。∽非笊频娜藗儼。⌒膬x樂園的人們??！希望安拉昂貴的貨物的人們啊！市場開放了，機(jī)遇降臨了，扇扇大門敞開了，進(jìn)去吧，進(jìn)去吧，和安拉一起工作吧，他絕不會克扣你們工作的報(bào)酬。

祈求清高的安拉敞開我們順服的心靈，堅(jiān)定我們行善的意識，使我們從此尊貴的月份中獲得功修被承領(lǐng)、饒恕、憐憫、擺脫火獄的福分。阿米乃!??！