維吾爾族全民信仰伊斯蘭教，但維吾爾民間至今仍然保留著具有古代薩滿信仰特色的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，比如崇奉“神圣數(shù)字”。維吾爾族的神圣數(shù)字分別是“2”、“3”、“4”、“7”、“9”、“40”。

“2”維吾爾民間十分崇奉“2”，如果有人做了錯(cuò)事或給自己造成了損失，他會(huì)發(fā)誓說“我第二次不再做這事了”。除此之外，還有“天地”、“黑白”、“美丑”等反義詞被廣泛使用。

在古代維吾爾薩滿信仰中，“2”代表著天神與地神，善靈與惡鬼，光明與黑暗，母親祖靈與父親神靈，災(zāi)禍與鴻福，強(qiáng)壯與孱弱，善與惡?？梢哉f，崇奉“2”應(yīng)該是古代維吾爾薩滿信仰觀念對宇宙和人的認(rèn)識與探索過程中產(chǎn)生的一種辨證統(tǒng)一的世界觀。

“3”維吾爾民間故事里有很多關(guān)于“3個(gè)兄弟”、“3個(gè)小伙子”、“3個(gè)兒子”、“3岔路口”的描述。在南疆維吾爾民間有在孩子出生3天以后取名，放入搖床的習(xí)俗。如果夢見好夢，3天之內(nèi)不能告訴別人，也不能解夢。人死3天后，要進(jìn)行3日祭。維吾爾薩滿在布施時(shí)，要將施舍品在被施人頭頂轉(zhuǎn)3圈，經(jīng)文咒語一般要念3遍。有些儀式活動(dòng)要進(jìn)行3次等。

“4”崇奉“4”的觀念源于維吾爾薩滿信仰中“四行”說。維吾爾人認(rèn)為，世界是由火、土、水、氣構(gòu)成，“4”代表著地神、水神、太陽神、天神等四大神靈及由此產(chǎn)生的4個(gè)元素。因此，維吾爾人常把人的體質(zhì)分為“熱、寒、躁、溫”4種類型，把人的命運(yùn)與“火星、水星、土星、風(fēng)星”4個(gè)星座和“日出(東)、日落(西)、前(南)、后(北)緊密聯(lián)系在一起。薩滿進(jìn)行皮熱、行巫要在神幡上或周圍掛4種顏色的布條，在麻扎上豎4種顏色的旗。

“7”維吾爾人認(rèn)為天是由7層構(gòu)成的(七重天)。天上有能決定人的命運(yùn)、輪流當(dāng)“判官”的7個(gè)星座。嬰兒出生3天后、7天之內(nèi)起名，要放入第7個(gè)搖籃。孩子到7歲時(shí)要施割禮。人死后第7天要辦乃孜爾祭奠。維吾爾薩滿在進(jìn)行皮熱行巫時(shí)，要誦經(jīng)念咒7遍，用神器在患者身上接觸7次，從7個(gè)家庭收集7種顏色的布條，掛在有7個(gè)枝杈的果樹枝上做成神幡。薩滿會(huì)圍繞神幡轉(zhuǎn)7個(gè)圈，在7個(gè)馕上插7支火燭，從頭到腳在患者身上轉(zhuǎn)7次，邊轉(zhuǎn)邊念咒。

“9”“9個(gè)方面都齊了”(意喻齊全、完備)，“給帶來福運(yùn)的田地做9次”(意喻知恩必報(bào))，“本人干三十，真主賜于九”(意喻付出必得回報(bào))，這些都是維吾爾對“9”的崇拜的具體和形象的表述。在吐魯番地區(qū)，維吾爾族民間有“過九九”的婚禮儀式。儀式上，新郎在拜見新娘親屬之前，由他的朋友準(zhǔn)備9種水果放在親屬面前。古代維吾爾薩滿信仰里，“9”代表著“三界”、“四行”、“兩個(gè)先祖神靈”的集合體。

“40”現(xiàn)在維吾爾民間普遍存在著崇奉“40”的習(xí)俗。家里女人生小孩，門上要掛40天紅布條，40天內(nèi)不能下床。嬰兒在40天內(nèi)不能見生人或帶出門，否則會(huì)被惡眼窺視而得病。40天后，要舉行滿月儀式，即搖籃禮。人死后40天要舉行四十日祭，即四十日納孜爾。維吾爾薩滿在學(xué)習(xí)薩滿術(shù)時(shí)，要進(jìn)行40天的靜坐修行。維吾爾薩滿認(rèn)為，如果希望某個(gè)游魂出現(xiàn)，就要將某篇經(jīng)文或咒語誦讀40遍。維吾爾薩滿進(jìn)行皮熱行巫時(shí)，要在神幡周圍點(diǎn)燃40根火燭，炸40個(gè)油餅。