謙遜是東方民族的一大傳統(tǒng)美德，伊斯蘭倫理尤其重視這一規(guī)范。伊斯蘭教一方面認(rèn)為主是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)、天地之精華，安拉在大地上的“代治者”，理應(yīng)昂首挺胸，頂天立地，毫無(wú)愧色地生活；另一方面又認(rèn)為人畢竟是被造物，人雖有理智，有思維能力和勞動(dòng)能力，但人的理智是有限的，能力也是有限的，所謂“智者千慮，必有一失，”何況大多數(shù)“蕓蕓眾生”。事實(shí)上，錯(cuò)誤和過(guò)失伴隨著每個(gè)人的一生，也伴隨著人類(lèi)歷史的全過(guò)程。無(wú)論是對(duì)天地成物的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)，人們往往有合理正確的一面，也有不足的、欠缺的一面?？梢哉f(shuō)，人的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境。所以，伊斯蘭要求人們正確看待自己，世忌自以為是，驕傲自滿(mǎn)。

尊貴的安拉在描述人應(yīng)該具備的修養(yǎng)和美德時(shí)說(shuō)：“大仁主的奴仆在大地上謙虛而行的；當(dāng)愚人以惡言傷害他們的時(shí)候，他們說(shuō)：‘祝你們平安。’”(25：63)“當(dāng)他們聽(tīng)到惡言的時(shí)候，立即退避，他們說(shuō)：‘我們有我們的行為，你們有你們的行為。祝你們平安！我們不求愚人的友誼。’”

先知始終倡導(dǎo)謙虛，反對(duì)驕傲。先知說(shuō)：“誰(shuí)為安拉而謙虛，安拉就提升他的品級(jí)。”“樂(lè)園和火獄在爭(zhēng)論，火獄說(shuō)：‘我專(zhuān)門(mén)接納這些強(qiáng)橫自大、自以為了不起的人。’樂(lè)園說(shuō)：‘而我呢，只有那些弱小的、被人看不起的人才進(jìn)這里來(lái)。’安拉便對(duì)樂(lè)園說(shuō)：‘你象征著我的仁慈，我將用你憐憫我要憐憫的奴仆。’又對(duì)火獄說(shuō)：‘你象征著我的嚴(yán)厲，我將借你懲處我要懲處的奴仆。你兩個(gè)都將要裝滿(mǎn)。’后來(lái)火獄尚未裝滿(mǎn)，安拉便踩了一腳，火獄聚攏起來(lái)，連聲說(shuō)：‘夠了，夠了！’于是就被填滿(mǎn)了，而且擁擠不堪。安拉絕不虧害任何一人；而樂(lè)園尚有余地，安拉便為之創(chuàng)造了一些人。”首任哈正統(tǒng)哈里發(fā)艾卜伯克爾說(shuō)：“你們不要藐視任何一人穆斯林，渺小的穆斯林在安拉御前是偉大的。”

節(jié)選自——《伊斯蘭倫理學(xué)》