做月光下的有智者

——摭談地震文化中的科學(xué)與宗教

地震，《辭海》定義：“地面的震動(dòng)”。《古蘭經(jīng)》啟示：“大地猛烈地震動(dòng)”。在這里，科學(xué)與宗教不謀而合。在整個(gè)地震文化中，地震的起因、多發(fā)時(shí)間以及殘酷慘烈的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面……《古蘭經(jīng)》多有論述。筆者在《古蘭經(jīng)》啟示下，結(jié)合自己的親身所受所感——因?yàn)楣P者家鄉(xiāng)安縣為2008年“5.12”汶川大地震重災(zāi)縣之一，且又與極重災(zāi)縣北川比鄰——摭取地震文化中的文化精華，通過(guò)比較可以得出結(jié)論：只要《古蘭經(jīng)》啟示給出的信息或跡象，絕不會(huì)有任何錯(cuò)誤，科學(xué)的發(fā)展將證明它的正確性。

一

人們?cè)诮议_地震之謎的過(guò)程中，產(chǎn)生了種種神話與傳說(shuō)。古希臘人伊壁鳩魯和亞里士多德，以及古羅馬人盧克萊修皆執(zhí)地下“風(fēng)神說(shuō)”(前者“風(fēng)動(dòng)說(shuō)”后者“風(fēng)成說(shuō)”)。大約在12世紀(jì)，日本古書上有所謂的“地震蟲”的描述。日本的“鯰魚尾說(shuō)”和“鰭擺動(dòng)說(shuō)”和我國(guó)的“鰲魚翻身說(shuō)”都傳播一時(shí)。“不要以廉價(jià)出賣我的跡象”。(2:4)20世紀(jì)，科學(xué)家開始深入研究地震波，從而為地震科學(xué)以至整個(gè)地球?qū)W掀開了新的一頁(yè)。目前，有五種科學(xué)設(shè)想：一是1911年理德提出，地球內(nèi)部不斷積累的應(yīng)變能超過(guò)巖石強(qiáng)度時(shí)產(chǎn)生的斷層；斷層形成后，巖石彈性回跳恢復(fù)原始狀態(tài)，于是把積累的能量突然釋放出來(lái)，引起地震。這是“彈性回跳說(shuō)”。二是1955年日本人松澤武雄提出的“巖漿沖擊說(shuō)”。由于巖石導(dǎo)熱不均，部分溶巖體積膨脹，擠壓圍巖，導(dǎo)致圍巖破裂，產(chǎn)生地震。三是美國(guó)學(xué)者布里奇曼所執(zhí)的，地下物質(zhì)在一定臨界溫度壓力下，從一種結(jié)晶狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N結(jié)晶狀態(tài)，體積突變，而發(fā)生地震。這是“地震變相說(shuō)”。四是，“地下巖石活動(dòng)說(shuō)”。由于地球的不斷運(yùn)動(dòng)和變化，逐漸積累了巨大的能量，在地殼某些脆弱地帶，造成巖層突發(fā)破裂，或者引發(fā)原有斷層的錯(cuò)動(dòng)，于是就產(chǎn)生了地震。五是近幾年，又有人提出了地球“特殊板塊構(gòu)造說(shuō)”。對(duì)這一科學(xué)假設(shè)，很多人執(zhí)贊同觀點(diǎn)。中國(guó)防災(zāi)科技學(xué)院院長(zhǎng)薄景山認(rèn)為，汶川大地震，是由于地球的特殊板塊構(gòu)造，印度洋板塊向歐亞板塊俯沖，使青藏高原的地殼物質(zhì)不斷向東滑移。當(dāng)這些物質(zhì)滑移到汶川地震區(qū)所處的龍門山構(gòu)造帶后，受到四川盆地的阻擋，聚集了巨大的能量而造成的。青海玉樹發(fā)生7.1級(jí)大地震后，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)教授萬(wàn)天豐說(shuō)，我們主體位于歐亞板塊，南是印度洋板塊，東是太平洋板塊。當(dāng)印度洋板塊向北運(yùn)動(dòng)，擠壓歐亞大陸時(shí)，中國(guó)西部的地震活動(dòng)就比較強(qiáng)；當(dāng)太平洋板塊朝西偏南方向擠壓時(shí)，我們東部地震活動(dòng)就比較頻繁。我國(guó)科學(xué)院地球科學(xué)與資源研究所研究員劉嘉鹿也持特殊板塊說(shuō)，我國(guó)地處歐亞板塊東南部，位于太平洋板塊、印度洋板塊和西伯利亞板塊之間，容易發(fā)生地震。伊朗地處阿拉伯板塊與歐洲板塊斷裂帶，前者從非洲板塊沿紅海分裂出來(lái)與后者板塊碰撞，扎格羅斯山脈隆起造成幾次毀滅性大地震……

“風(fēng)說(shuō)”和“地震蟲說(shuō)”與“鯰魚說(shuō)”和“鰲魚說(shuō)”，畢竟是神話與傳說(shuō)，不必探究其成因之“原動(dòng)力”。就幾種地震科學(xué)假設(shè)說(shuō)來(lái)探究，誰(shuí)使“地球內(nèi)部不斷積累的應(yīng)變能力”呢？誰(shuí)使“巖漿沖擊”呢？誰(shuí)使“熔巖體積膨脹”呢？誰(shuí)使兩種“結(jié)晶狀態(tài)”而“轉(zhuǎn)化”，并“體積突變”呢？誰(shuí)使“巖石構(gòu)造活動(dòng)”產(chǎn)生“碰撞”呢？誰(shuí)使“特殊板塊”“俯沖”“滑移”呢？……如此種種，其“原動(dòng)力”是誰(shuí)呢？！

有價(jià)值的線索往往并不顯眼，看上去是那么細(xì)微瑣碎。如果你具備了見微知著的本領(lǐng)，你就會(huì)點(diǎn)燃那小小的導(dǎo)火索，從而引爆一個(gè)推知事物本質(zhì)和趨勢(shì)的大炸彈。

古人說(shuō)：“日月星辰風(fēng)雷，皆造化之跡”(南宋大儒朱熹)；“工藝必有匠，大造必有主”。(伊斯蘭學(xué)者劉智)“造化”“有主”，“大造”“必主”。這里的“主”，正如《古蘭經(jīng)》所啟示的“他是天地的創(chuàng)造者”(6：14)——真主。“真主創(chuàng)造你們，和你們的行為”(37：96)；“真主的確維持天地。”(35：41)“天地間沒(méi)有什么事物能瞞過(guò)真主”(14：38)；……由此，真主降示《地震》章：“在那日，大地將報(bào)告他的消息”：“大地……震動(dòng)”(99：4、1)。“非天下之至神，其孰能與于此！”(《周易•系辭上》)“至神”就是“真主”；“除他外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的。”(3:2)屈原在《天問(wèn)》中發(fā)出質(zhì)疑：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能報(bào)之？……”這一百七十多個(gè)“天問(wèn)”：“誰(shuí)”……“誰(shuí)”……“誰(shuí)”……《古蘭經(jīng)》作了明確的回答：“天地間最高的典型只屬于他”(30:27)——真主，“其孰能與于此”！

二

《古蘭經(jīng)》啟示：地震“在黑夜或白晝……來(lái)臨你們”(10：50)“在他們過(guò)夜的時(shí)候，或在他們午睡的時(shí)候降臨他們”，(7：4)伊斯蘭在信仰上“絕無(wú)強(qiáng)迫”。(2：256)別人接受，也無(wú)需誘導(dǎo)；別人不接受，也無(wú)不可。事實(shí)并不要序言，它自會(huì)表明態(tài)度。人們可以通過(guò)擺明事實(shí)，講清道理；回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自己參悟與頓悟，最終達(dá)到覺(jué)悟與領(lǐng)悟，做一個(gè)月光下的有智者，這才是人生的意義和價(jià)值所在。

《古蘭經(jīng)》啟示我們：“他為你們創(chuàng)造了黑夜，以便你們?cè)谝归g安息。”(10:67)“主以黑夜……睡眠供你們安息，……”(25:47)“過(guò)夜”和“午睡”已然屬于人們熟睡之可能性范疇。在事物矛盾發(fā)展中，往往存在多種現(xiàn)實(shí)的可能性，但事物發(fā)展有些趨勢(shì)與人的利益相符合。因此，事物這些可能性就成為對(duì)于人的意愿而言是相乖離與悖逆的。“天下之禍不生于逆，生于順。”(《錢公良測(cè)語(yǔ)下•鑒遠(yuǎn)》)地震多發(fā)生于“晨禮之前，正午脫衣之時(shí)，宵禮之后，這是你們的三個(gè)不防備的時(shí)候。”(24:58)“5.12”汶川大地震時(shí)，北川中學(xué)“午睡”的學(xué)生剛剛準(zhǔn)備起床，隨著一陣陣地動(dòng)山搖，原來(lái)4層宿舍樓，一層陷入地下變?yōu)槿龑?，故而師生喪亡慘重……“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而汨下。”

“大自然之于人類，究竟是慈愛(ài)的母親，還是冷酷的繼母？要確定這一點(diǎn)遠(yuǎn)非易事。”(大普林尼《自然史》)“如果天地要?dú)?，則除真主外，任何人不能維持它。”(35:41)對(duì)地震多發(fā)生在“過(guò)夜”和“午睡”這一現(xiàn)象，許多科學(xué)家提出了比較切實(shí)的論述：這是太陽(yáng)和月亮引力的結(jié)果。太陽(yáng)和月亮從何而來(lái)？《古蘭經(jīng)》又啟示我們，真主“他是創(chuàng)造晝夜和……日月的”(21:33)；“他為你們制服日月，使其經(jīng)常運(yùn)行。”(14:33)且“太陽(yáng)不得追及月亮”。(36:40)太陽(yáng)和月亮的引力可引起海水在一天里兩次漲落；同時(shí)，太陽(yáng)和月亮的引力會(huì)引起地殼的“潮汐”，只是平時(shí)我們沒(méi)有察覺(jué)罷了。真主“為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。”(10:5)據(jù)測(cè)定，在朔望(農(nóng)歷每月初一和十五之間)時(shí)，北京一帶地殼可升降40厘米。如果地球內(nèi)部在孕育地震的過(guò)程中，當(dāng)?shù)叵碌膸r石受力的作用接近于破裂時(shí)，而此時(shí)，正好受到太陽(yáng)和月亮的引力作用，這樣蓄勢(shì)以就的地震能一下子迸發(fā)出來(lái)。顯然，太陽(yáng)和月亮的引力起到了地震發(fā)生之導(dǎo)火索的作用。日本防災(zāi)科學(xué)研究所和美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校的研究人員證實(shí)：太陽(yáng)和月亮引力影響海水的潮汐，在地殼發(fā)生異常變化蓄大量能量之際，月亮引力可能是地球板塊間發(fā)生地震的導(dǎo)火索。2004年10月22日，美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表了作者伊麗莎白•哥奇蘭的研究報(bào)告：太陽(yáng)和月亮引力影響海潮的潮起潮落，地球本身在太陽(yáng)和月亮引力作用下也會(huì)發(fā)生變形。猛烈的潮汐在地震的引發(fā)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。地震發(fā)生的時(shí)間會(huì)因潮汐造成的壓力面提前或推后。“唯有理智的人能覺(jué)悟”(39:9)：“日月是以定數(shù)而運(yùn)行”(55:5)產(chǎn)生引力的。

三

地震可分級(jí)次。4.5及其以下級(jí)別的地震，沒(méi)有破壞性。6級(jí)以上為強(qiáng)烈地震，8級(jí)以上為特大地震。地震升高一級(jí)，其釋放的能量就升高32倍，也就是說(shuō)6級(jí)釋放的能量?jī)H相當(dāng)于8級(jí)地震的千分之一左右。強(qiáng)烈地震和特大地震其“破壞性可能很大，影響范圍可能很廣”(《辭?！?。

《古蘭經(jīng)》有不少章節(jié)論述地震發(fā)生時(shí)的特殊現(xiàn)象，及其破壞性和影響范圍。地震是“嚴(yán)峻的”(22：2)；“凡在天地間的都要昏倒”(39：68)；“月亮昏暗”(75：9)；“大地震蕩”(56：4)；“天將破裂”(69：16)；山巒或“被移動(dòng)”(78：20)，或“粉碎，化為散漫的塵埃”(56：5-6)。那“連續(xù)的陶石像雨點(diǎn)般地降落”(11：82)“房屋……坍塌”(27：52)；“市鎮(zhèn)天翻地覆”(11：82)；更有甚者，“毀滅……市鎮(zhèn)”(11：102)。還可使“城市…毀滅”(7：4)……屆時(shí)，好像“月亮破裂”(54:1)一樣，“吶喊襲擊…頃刻之間……”(11：67)地震吼聲嚇人，力度赫人，時(shí)速逼人。“天譴時(shí)災(zāi)非自由”。(韋莊《秦婦呤》)那時(shí)，“令人非常痛苦”(25：65)，也“確實(shí)痛苦”(11：102)：“每個(gè)乳母都被嚇得忘記了嬰兒，嚇得每個(gè)孕婦都要流產(chǎn)”(22：2)；其它人或“紛紛離散”(99：6)，或嚇成“醉漢”(22：2)，“東瞻西顧”(39：68)，或“都伏仆在自己家里”(11：94)，“都要昏倒”(39：68)，或都僵臥在自己的家里”(11：67)。“那歸宿真惡劣”(24：57)，或“被投在毀滅坑中”(104：4)，“變?yōu)閴m埃和朽骨”(23：35)。

關(guān)于地震時(shí)的“吶喊聲”，筆者有極大的感受。“汶川”大地震當(dāng)天“午禮”后，我躺在床上“午睡”，“這時(shí)突然門窗閃動(dòng)，墻壁響大作……街上轟鳴，好像六十年代掛有拖斗的大貨車轟隆隆從街上跑過(guò)一樣；外面在飛沙走石，床在左右搖晃我被嚇得呆坐在床上……”(2008.5.12《日記》)。又據(jù)《清史稿》在見“災(zāi)異志”中，凡地震，皆有“吶喊”聲，其中“有聲”13次，“聲如雷”18次；“嘎嘎有聲”1次，“聲如雷月余”1次……。地震發(fā)生在“頃刻之間”(11：94)。按表一序數(shù)記，各次地震分別發(fā)生在當(dāng)年當(dāng)月當(dāng)日當(dāng)時(shí)當(dāng)分的53秒、47秒、27秒、30秒、34秒、14秒、34秒、6秒、2秒；這正如《古蘭經(jīng)》所定論一樣，地震發(fā)生時(shí)間“不能耽延一會(huì)兒……不能提前一會(huì)兒”(10：49)。美國(guó)，俄勒岡州的地震專家王玉梅(音譯)說(shuō)，如果強(qiáng)烈的震動(dòng)在30秒以內(nèi)結(jié)束，一些比較堅(jiān)固的建筑物還不至于倒塌，如果超過(guò)15分鐘，所有的建筑物都無(wú)法幸存。1960年美國(guó)舊金山大地震持續(xù)75秒；汶川大地震長(zhǎng)達(dá)80秒，中國(guó)唯一的羌族自治縣北川縣，歷史上延續(xù)千年的古縣城頃刻之間被夷為平地。“期限到來(lái)的時(shí)候，他們不能耽延一刻；當(dāng)其未來(lái)的時(shí)候，他們也不能提前一刻。”(7：34)

“震動(dòng)”是地球的常態(tài)。全球每年7級(jí)以上的地震發(fā)生17——18次左右，平均每月要發(fā)生一次。這幾次地震如果發(fā)生在有人區(qū)，媒體關(guān)注度高；其實(shí)，地球表面大部分是海洋、荒漠等無(wú)人區(qū)，那里發(fā)生強(qiáng)烈地震頻率更高，只是無(wú)有相關(guān)報(bào)道，大家不知道罷了。自有人類以來(lái)，地球上發(fā)生的地震，有文字記載的不少。“我在他們之前雖毀滅多少世代……”(38：3)；“是我把他們和他們的宗族(賽莫德人)全體毀滅了”(27：51)；“愿麥德彥人遭受毀滅，猶如賽莫德人遭受毀滅一樣”(11：95)……公元前七世紀(jì)，腓尼基人在北非地中海沿岸建了三座城市，統(tǒng)稱為“的斯波里”(意為“三市“)，其中兩座于公元前365年毀于大地震……中國(guó)是世界上地震多發(fā)國(guó)家之一。有7級(jí)以上震塊的面積達(dá)312萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的32.5%。我國(guó)史籍皆有許多地震記載?！妒酚洝份d“周赦王公元前231年9月……地震”。這是我國(guó)有史記載最早的一次地震。《漢書》：“惠帝二年(公元前193年)正月……陜西地震”；《后漢書》記“延光元年(公元122年)九月……郡……地震”?！度龂?guó)志》記“建安十四年(公元209年)……十月荊州地震”；《資治通鑒》和《續(xù)資治通鑒》分別載：“唐乾符三年(公元876年)……雄州地震”；“宋•熙寧元年(1068年)……十一月乙未京師及莫州地震”和“天佑元年(1087年)二月，代州地震”；元“至正二十八年(1368年)……六月……綠溝地震”。明清，中國(guó)大地震增多，《明史》記：“嘉靖三十五年(1556)……二月……山西、陜西、河南大地震……萬(wàn)歷二年(1574年)九月戊午京師地震……十月丁卯再震……萬(wàn)歷三十一年(1603年)京師地震……三十六年(1608年)七月丁酉京師地震”。中國(guó)從古至2008年“5.12”汶川大地震發(fā)生8級(jí)以上大地震共15次，其中清朝8次，占其總數(shù)的54%。據(jù)《清史稿》記：“順治十一年(1654年)七月秦州(今陜西)8級(jí)地震”，震中烈度11，省內(nèi)40余州府縣遭災(zāi)，波及山西、四川、河南，直至直隸90多個(gè)州府縣，死亡三萬(wàn)一千多人。據(jù)史料記載，明清至民國(guó)，全國(guó)共發(fā)生死亡萬(wàn)人以上的重大災(zāi)害共221次，地震21次，占總數(shù)的9.5%；又據(jù)資料顯示，歷史上有記錄的死亡超過(guò)十萬(wàn)人的大地震共9次，其中6次在我國(guó)，2次在日本，1次在印度。按人數(shù)多少論，人類歷史上最大的災(zāi)害是明嘉靖三十五年的特大地震，死亡人數(shù)共計(jì)83萬(wàn)人。20至21世紀(jì)，世界上包括中國(guó)在內(nèi)的強(qiáng)烈和特大地震也不少，伊朗每年地震百次，近30年伊朗遭受7次大地震，1990年6月21日，其首都德黑蘭北部發(fā)生7.9級(jí)地震，震中附近4座城市被夷為平地，25萬(wàn)人死亡。當(dāng)年8月17日，土耳其伊斯坦布爾大地震，其震中伊茲米特海灣雅留瓦城如今一片廢墟。2003年12月26日，伊朗東部克爾曼省的巴姆地區(qū)遭受6.3級(jí)地震，震中距巴姆地區(qū)不足50公里，巴姆古城被削為平地，巴姆古城是沙漠綠洲，人口密集，大地震在凌晨5時(shí)半，在夜間，人們還在夢(mèng)中，造成5萬(wàn)人死亡。“真主又毀滅了他們”。(47：10)

“真主喜悅的宗教，確是伊斯蘭教，”(10：9)《古蘭經(jīng)》是“神圣的造物主的莊嚴(yán)作品”(哥白尼語(yǔ))。宗教思維是一種追求意義性的思維。在人類所追求的價(jià)值系列和生存意義確定的過(guò)程中，宗教具有不可剝奪的地位。以地震為例，《古蘭經(jīng)》中的許多論述與現(xiàn)代科學(xué)是一致的；《古蘭經(jīng)》中啟示的一些問(wèn)題，必須用現(xiàn)代科學(xué)才能說(shuō)明其真實(shí)性；另一些問(wèn)題，又必須用歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例才能證明其所屬性……把《古蘭經(jīng)》和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)對(duì)照，卻也無(wú)法把前者說(shuō)成是1400多年以前某個(gè)人的思想。我們決不是有了伊斯蘭教的信仰，讓《古蘭經(jīng)》先入為主地引導(dǎo)了自己的思路，而僅僅是依靠科學(xué)的研究，探索后才得出的結(jié)論?！豆盘m經(jīng)》本身包含著解明的原則和線索，而且隨著時(shí)代的前進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，大大的豐富了這些原則的指導(dǎo)意義，更加清楚地認(rèn)識(shí)到它的現(xiàn)代性和透徹深邃的哲理性，人間的深思和人間的方法論根本無(wú)法解釋明白古蘭啟示的意義?？茖W(xué)與宗教，從某種角度觀察，它們彼此是分離無(wú)關(guān)的，故而它們不是尖銳對(duì)立的，更不會(huì)成為不共戴天之仇；再?gòu)哪撤N意義上說(shuō)，科學(xué)與宗教，它們是“助人與自助”的新型伙伴關(guān)系：它們兩兩雙行，文義相對(duì)，文辭相似；它們兩兩同執(zhí)，事理相補(bǔ)，論述相攜；它們兩兩謀和，相續(xù)相生，相映相輝；它們兩兩共生，相存相扶，相機(jī)相位……

汶川大地震的破壞力驚人。薄景山在親眼目睹了災(zāi)區(qū)慘狀后，對(duì)報(bào)界說(shuō)：這是一次千年不遇的特大地震。震級(jí)大，震源淺，裂度高，地面運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，破壞力極強(qiáng)。影響范圍之廣，除少數(shù)地區(qū)外，整個(gè)中國(guó)均有明顯感。震中裂度高達(dá)11°。裂度分12度。12度是什么樣？到現(xiàn)在我們不但還未看到，就連書上也未讀到過(guò)。這11°幾乎是個(gè)極限了。這次地震造成300多公里長(zhǎng)的地殼破裂，破裂時(shí)間又較長(zhǎng)，斷層從汶川映秀鎮(zhèn)向東北方向一直延伸到青川一帶，地面裂縫，公路鼓包，地面凸凹等波及現(xiàn)象隨處可見。最大地面隆起6米高的“大山”。造成650萬(wàn)間房屋倒塌，69127人遇難，17990人失蹤，37360人受傷，累計(jì)受災(zāi)人數(shù)為4571萬(wàn)人。這里的破壞程度，相當(dāng)于日本廣島原子彈的1000倍。北川超過(guò)全縣總?cè)丝诘?0%遇難，縣域一片瓦礫，關(guān)內(nèi)隘口漩坪鄉(xiāng)永陷水底，還新增581個(gè)地質(zhì)災(zāi)害點(diǎn)，112個(gè)村的山體出現(xiàn)大裂縫，近30個(gè)村山體滑坡和泥石流所埋，形成大小堰塞湖14處……國(guó)務(wù)院總理溫家寶于當(dāng)年5月22日到北川視察災(zāi)情時(shí)指出“北川此次發(fā)生的地震災(zāi)害，是建國(guó)以來(lái)最為嚴(yán)重、影響最大、損失最大的特大自然災(zāi)害。”筆者孩子的外家就在北川擂鼓，全家一人遇難，本家兄弟六人，一人遇難，五人失蹤，同學(xué)朋友中遭殃的更是不計(jì)其數(shù)……我多次去北川縣城，站在山坡上，恭誦《古蘭經(jīng)》，向主祈禱……面對(duì)下面殘酷的現(xiàn)實(shí)，目不忍睹；原北川清真寺那條十字大街，是北川最古老的幾條大街，從前店鋪林立，商貿(mào)繁華，機(jī)關(guān)鱗比，街上車水馬龍，小學(xué)和幼兒園相鄰……當(dāng)天午后一霎拉，被從300多米高空飛懸下來(lái)的王家?guī)r的數(shù)百萬(wàn)噸泥石所掩埋……如今雜草叢生，怪石崢嶸，一片又一片的黃土煞是難看……那里已是“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”的萬(wàn)人墳地了……

……

“??！真主！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和長(zhǎng)年，男人和女人……”

啊！真主！不要為著他的指責(zé)而剝奪我們，并且不要在他之后把我們來(lái)作實(shí)驗(yàn)……

?。≌嬷?！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭教之中；你讓誰(shuí)死，就讓他死在信仰中。”

阿敏！