艾大長老艾哈邁德·泰伊博說：慶祝蓋德爾夜便是慶祝古蘭經(jīng)，是古蘭經(jīng)這部經(jīng)典締造了1400年的伊斯蘭文明，而時下的伊斯蘭文明正遭受來自西方文明的報復(fù)性攻擊。
 

    艾大長老補(bǔ)充說：曾幾何時，東方和阿拉伯人期盼著西方人拋棄他們對伊斯蘭的種種謊言與不實(shí)之詞；改變他們敵視伊斯蘭的政策。為此，我們曾向西方揭示了東西方?jīng)_突的原因；闡釋了人為制造混亂與傳播民主的區(qū)別。但是，主宰西方文明理念的文明沖突論控制了西方的決策者們。
 

    面對如此危境，伊斯蘭文明依然巍峨屹立，因?yàn)橐了固m文明是一個和平的文明，伊斯蘭民族是一個公正而中和的民族?？梢赃@么說，一個不以中正方針行事的穆斯林不是一個合格的穆斯林。對此，真主曾說：“我這樣以你們?yōu)橹姓拿褡?hellip;…”（黃牛章：143）
 

    艾哈邁德·泰伊博長老還指出：伊斯蘭文明是解放受壓迫的勞苦大眾。歷史上從沒有任何記錄說穆斯林解放勞苦大眾是為了控制和奴役他們。因?yàn)槟滤沽值膽?zhàn)爭從來都不是為了改變?nèi)藗兊淖诮绦叛觥Ｍ瑯樱滤沽值膽?zhàn)勝者們也從未把伊斯蘭作為唯一的解決方案而推出。事實(shí)上，伊斯蘭對外開拓的目標(biāo)從來都不是為了改變他人的宗教信仰。假如古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)要求把占有疆土并改變當(dāng)?shù)厝说男叛鲎鳛槟滤沽謱ν忾_疆拓土的目標(biāo)的話，那當(dāng)時的穆斯林就絕不會接受被征服地的人民保留他們原有的宗教信仰。這一點(diǎn)反證了穆斯林對被征服地域內(nèi)原有文明的高度寬容。在安達(dá)盧西亞（西班牙——譯者注），穆斯林曾經(jīng)允許他們信奉基督教的妻子參加基督教的宗教慶典活動，甚至自身也參與這樣的慶?；顒?。這些都再次強(qiáng)調(diào)說明：伊斯蘭有能力兼容和承認(rèn)所有的人類文明，而不會厚此薄彼。同樣，伊斯蘭也從未以武力來強(qiáng)迫西方人改信伊斯蘭。
 

    會上，艾哈邁德·泰伊博還呼吁埃及人民和伊斯蘭國家的人民積極救援索馬里人民。他說：“就在我們身邊，信仰伊斯蘭的索馬里人民飽受著落后與動亂之苦，饑民遍野。因此我們呼吁救援這些在索馬里的無助的災(zāi)民們，締造救援索馬里的文明工程，擺正伊斯蘭民族的文明進(jìn)程。”
 

    埃及宗教基金部部長，穆罕默德·阿卜杜·法兌勒·顧薩博士也在講話中說：慶祝蓋德爾夜在穆斯林的內(nèi)心中占有重要的位置。慶祝蓋德爾夜除了借此慶祝麥加光復(fù)及其真主前定的勝利外，慶祝這一夜的核心乃是慶祝古蘭經(jīng)的降示，而慶祝古蘭的降示與麥加的光復(fù)這兩大事件的核心則是伊斯蘭認(rèn)主獨(dú)一的信仰。正是伊斯蘭認(rèn)主獨(dú)一的信仰主導(dǎo)了穆斯林躍入創(chuàng)新的文明世界。但是，奇怪的是：現(xiàn)如今的我們卻成為了只消費(fèi)而不創(chuàng)造；只購買和消費(fèi)他人產(chǎn)品的懶惰民族，而其他民族則在用他們的雙手創(chuàng)造著他們的文明。因此，伊斯蘭民族需要覺悟；需要填補(bǔ)這之間的差距；需要在我們中求同存異，捐棄前嫌，向前邁進(jìn)，并借著慶祝蓋德爾夜這個機(jī)會，揭開蒙在伊斯蘭民族眼睛上的這層白翳。