自從地球上有了人類﹐就分成兩大群體﹕蒙昧的人與有信仰的人。  凡是不受宗教戒律約束的人﹐都屬于蒙昧的人群。  世界上的各地人類﹐彼此有許多差異﹐如思想﹑認識﹑文化和生活方式﹐但最根本的衡量標準﹐是看他們是否對神靈有崇敬的信仰。  不信道的人﹐可以從《古蘭經(jīng)》中看到對他們的定義﹕

    《古蘭經(jīng)》說﹕“不希望與我相會﹐只愿永享今世生活﹐而且安然享受的人﹐以及忽視我的種種跡象的人。”(10﹕7)

    《古蘭經(jīng)》說﹕“這等人的確愛好現(xiàn)世﹐而忽視未來的嚴重的一天。”(76﹕27)

    人類追求現(xiàn)世的生活舒適和物質(zhì)享受﹐并不是什么錯誤﹐因為真主在大地上的一切創(chuàng)造﹐以及真主給予人類的智能﹐根據(jù)科學原理和物質(zhì)性能創(chuàng)造的新產(chǎn)品和生活用品﹐都是人類合法享受的物質(zhì)條件。  從蒙昧的人群中﹐我們所看到的現(xiàn)象就是他們錯誤的認識和行為。  他們受到物質(zhì)的欺騙﹐過份追求現(xiàn)世的權(quán)勢和財富﹐而否定對造物主的存在﹐沒有敬畏之心﹐而把個人或金錢抬高到了上帝的位置﹐他們崇拜個人英雄﹐崇拜金錢﹐以物配主。  其次﹐由于物欲橫流﹐而產(chǎn)生貪得無厭﹐永遠沒有滿足的時候﹐為了獲得更多的利益和占有﹐不擇手段﹐唯利是圖﹐沒有道德原則。  他們因不明物質(zhì)生活的真相而蒙昧﹐《古蘭經(jīng)》說﹕“你們所受賜的﹐無論什么﹐都是今世生活的給養(yǎng)和裝飾﹐在真主那里的(報酬)是更優(yōu)美的﹐是更長久的。 難道你們不理解嗎﹖”(28﹕60)

    這樣的人群很蒙昧﹐因為他們既無知又懶惰﹐不愿思考。 在他們急需某種精神力量的時候﹐臨時抱佛腳﹐尋找一種簡便的辦法為自己建造一個神﹐便裝模作樣地崇拜起來﹐又是燒香﹐又是叩頭﹐又是許愿﹐形式上很隆重﹐其實心中沒有誠信﹐多半是投機取巧。 多數(shù)人繼承祖先遺留下來的信仰“傳統(tǒng)”﹐通過那些盲目的迷信活動﹐僅僅是把更多不明真相的人集合起來﹐壯大自己的勢力。  不論是原始的部落社會﹐或是現(xiàn)代化城市權(quán)勢集團﹐他們偽信仰的心態(tài)是一致的﹐從根本上﹐就是功利主義﹐為了更充份享受現(xiàn)世生活﹐目標仍舊是權(quán)力和金錢。

    實際存在的現(xiàn)實令人吃驚。 他們不問青紅皂白﹐把“傳統(tǒng)”禮儀﹐代代相傳﹐不許加考﹐不許質(zhì)疑﹐崇拜他們已去世的祖先。 《古蘭經(jīng)》說﹕“有人勸他們說﹕‘你們應(yīng)當遵守真主所降示的經(jīng)典。’ 他們就說﹕‘不然﹐我們要遵守我們祖先的遺教。’  即使他們的祖先無知無識﹐不循正道(他們?nèi)砸袷厮麄兊倪z教)嗎﹖”(2﹕170)  

    歷史證明﹐總體來說真誠信道的人總是少數(shù)﹐這是不容回避的事實﹐多數(shù)人選擇蒙昧狀態(tài)而樂在其中。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你雖然切望世人信道﹐但他們大半是不信道的。”(12﹕103)  《古蘭經(jīng)》說﹕“他們除少數(shù)人外都不信道。”(4﹕46)    真主對各民族都曾派遣過使者﹐但認真接受正道的人是少數(shù)幸運者。 世界上大多數(shù)人都喜歡隨大流﹐人云亦云﹐沒有主見和堅定的信念﹐表現(xiàn)了人性的脆弱。 他們說大多數(shù)人都這樣﹐就可能是真理﹐其實不然﹐這是蒙昧。 當真理的信息來到時﹐有少數(shù)人感到興奮﹐渴望得到更多生命的真知和智慧的光亮。 當信道者居住在這樣的環(huán)境中﹐周圍的人不信道﹐而他們必須頑強堅持﹐例如堅持認主獨一的信仰和真主命令的功修。  所以﹐多數(shù)人沒有信仰﹐這對于信道者與不信道者都是考驗﹐信道者被蒙昧的人群看作是“眾人皆濁我獨醒”的怪人。《古蘭經(jīng)》說﹕“當我們聽見正道的時候﹐我們已信仰它。  誰信仰主﹐誰不怕克扣﹐也不怕受辱。  我們中有順服的﹐有乖張的。 凡順服的﹐那是有志于正道的。 至于乖張的﹐將作火獄中的燃料。”(72﹕13-15)

    這是一個殘酷的現(xiàn)實﹐世上多數(shù)人沒有信仰的欲望﹐心中無誠信。 這些人貪圖今世的享樂﹐不信仰獨一無二的真主﹐沒有道德準則﹐其中有些人聽信謊言﹐編造理論﹐自我安慰﹐感覺良好。  《古蘭經(jīng)》對信士告誡說﹕“如果你順從大地上的大多數(shù)人﹐那么﹐他們會使你叛離主道。 他們只憑猜測﹐他們盡說謊話。 你的主的確知道誰是叛離他的正道的﹐他的確知道誰是遵循他的正道的。”(6﹕116-117)   《古蘭經(jīng)》說﹕“他們大半只憑猜想﹐猜想對于真理是毫無裨益的。  真主確是全知道他們的行為的。”(10﹕36)

    蒙昧的世道并不罕見﹐考察歷史會看到真理的閃光如同夜空中的點點繁星﹐大多數(shù)群體都在蒙昧的黑暗中。 至仁至慈的真主﹐必定對他的忠仆給予及時的啟示和警告﹐把他們引向正道﹐當真理出現(xiàn)的時候﹐正是考驗的時刻?！豆盘m經(jīng)》說﹕“你的主不會毀滅各城市﹐直到他在首邑中派遣一個使者﹐對各城市的居民宣讀他的跡象。”(28﹕59)   《古蘭經(jīng)》說﹕“誰遵循正道﹐誰自受其益﹔誰誤入迷途﹐誰自受其害。 一個負罪者﹐不負他人的罪。 派遣使者之前﹐我不懲罰(任何人)。”(17﹕15)    蒙昧的社會充實在歷史的空間﹐但是真主從來沒有疏忽過任何一個地方的居民﹐他們都曾以不同的方式和形式得知過真主使者傳播的真理。 所有的使者傳播同一個真理﹕奉勸人們認主獨一﹑多行善功﹑提醒他們在復活日的真主審判﹐只不過是多數(shù)蒙昧的人充耳不聞﹐不愿意接受而已。  《古蘭經(jīng)》說﹕“我從他們族中派了一個使者﹐去教化他們說﹕‘你們當崇拜真主﹐除了他﹐你們絕無應(yīng)受崇拜者﹐難道你們不敬畏嗎﹖’”(23﹕32)

    像這樣的例子很多﹐那些得到真理信息的宗族頭目﹐拒絕真理﹐我行我素﹐甘愿蒙昧﹐最后的結(jié)局必定是悲慘的。 這古今不變的規(guī)律。  《古蘭經(jīng)》說﹕“我不會毀滅各城市﹐除非城里的居民多行不義。”(28﹕59)   “當我要毀滅一個市鎮(zhèn)的時候﹐我命令其中過安樂生活者服從我﹐但他們放蕩不檢﹐所以應(yīng)受刑罰的判決。 于是我毀滅他們。”(17﹕16)

    蒙昧中的人群﹐只顧貪圖今世暫短的物質(zhì)享受﹐而忽視了真主一再告誡的永久后世。 他們不思生命的有限和感恩﹐而是野心勃勃﹐貪得無厭﹐積累許多財富﹐也積累許多罪過。  當真主命令來到時﹐他們身不由主而去世﹐丟下了全部財富﹐而走了全部罪過﹐這是一次得不償失的生命之旅。 《古蘭經(jīng)》說﹕“否認與真主相會的人﹐確已虧折了。  等到復活日時刻忽然降臨的時候﹐他們才說﹕‘嗚呼痛哉﹗  我們在塵世時疏忽了。’  他們的背上﹐擔負著自己的罪惡。 他們所負擔的真惡劣。”6﹕31)

    關(guān)于宗教﹐蒙昧者最喜歡說的一句話“信則有﹐不信則無。” 這是自欺欺人的典型謊言。 事實的存在由不得個人主觀決定﹐真主賜予人類真理和公道。  真主造化天地萬物﹐并且給予大地上人類重大使命﹐諄諄告誡每個人都將難逃復活日的公正判決。  真主造化了人生﹐死亡和復活﹐這些都不是個人信或不信所能改變的鐵的事實﹐不會因為個人主觀意愿而消失。 《古蘭經(jīng)》說﹕“故真主將今世的報酬和后世優(yōu)美的報酬賞賜他們﹐真主是喜愛行善者的。”3﹕148)

    任何時代﹐都有蒙昧的人群﹐而且是大多數(shù)﹐得到真主喜悅的人是少數(shù)﹐都是兩世有福的人。  《古蘭經(jīng)》說﹕“他們就是信道而敬畏的人。 在今世和后世﹐他們都將得到佳音。 真主的諾言是毫厘不爽的。  那確是偉大的成功。”(10﹕63-64)

    (海倫‧葉哈亞文集﹔伊光編譯)