黛西和丈夫計(jì)劃在世貿(mào)遺址附近修建一個(gè)穆斯林社區(qū)和清真寺，引發(fā)巨大爭(zhēng)議

華爾街旁邊教堂公園，白領(lǐng)們的午飯都很簡(jiǎn)單

紐約公共圖書館

中央車站，很多電影都取景于此

　　一個(gè)美國(guó)穆斯林領(lǐng)袖的10年

　　——專訪美國(guó)穆斯林前進(jìn)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)黛西·卡恩

　　黛西的身上，集中了諸多作為美國(guó)穆斯林形象代言人的優(yōu)勢(shì)：女性而不戴頭巾、印度而不是中東面孔、自信而干練的氣質(zhì)、流利的美式英語(yǔ)、美國(guó)夢(mèng)式的奮斗經(jīng)歷。她明白普通美國(guó)人的需求，決心做穆斯林和西方社會(huì)溝通的橋梁.

　　本刊記者 張歡 王大騏 發(fā)自紐約

　　圖/本刊記者 姜曉明

　　先是一位日裔美國(guó)人負(fù)責(zé)前期聯(lián)系，當(dāng)我們敲門時(shí)，戴著頭巾，顯然帶有中東血統(tǒng)的年輕姑娘露出了頭。

　　過(guò)了一會(huì)，一位印度中年女性走進(jìn)會(huì)議室：“你們好，我是黛西•卡恩(Daisy Kahn)。”

　　她穿著剪裁合體的印度民族上衣，手上戴著鑲有很大顆寶石的戒指，氣質(zhì)淡定而優(yōu)雅。黛西是美國(guó)穆斯林前進(jìn)協(xié)會(huì)(ASMA)的執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，她和他的丈夫FeisalAbdul Rauf，一位出生在科威特的伊斯蘭宗教領(lǐng)袖，努力在做一件很有意義但爭(zhēng)議也很大的事情——做穆斯林和西方社會(huì)的溝通者。
試圖承擔(dān)溝通橋梁的角色

　　10年前紐約天崩地裂的那一刻，黛西和丈夫剛剛在科羅拉多州參加完女兒的婚禮，準(zhǔn)備搭乘下午的飛機(jī)回紐約。

　　在賓館休息時(shí)，黛西聽到了有人尖叫“快看電視”!打開電視，她看見一座摩天大廈在飛機(jī)沖擊下迅速垮塌，濃煙和塵埃遮蔽了天空。

　　黛西感到頭暈?zāi)垦?，正在垮塌的大樓是世貿(mào)大廈，她和丈夫都曾在里面辦公。她對(duì)那幢看起來(lái)很平庸的大樓非常熟悉，作為一名建筑設(shè)計(jì)師，她清楚記得每個(gè)入口和電梯的位置。她給印象中還在樓里上班的朋友們打電話，同時(shí)祈禱這千萬(wàn)不要是穆斯林所為。

　　所有的航班都被取消了，他們決定開車回紐約。Rauf的清真寺很快打電話過(guò)來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)的媒體都找上門問，這和穆斯林到底有什么關(guān)系——黛西的丈夫Rauf是一名阿訇，美國(guó)最知名的伊斯蘭教領(lǐng)袖，他的清真寺就在紐約下城，距離世貿(mào)并不遠(yuǎn)。

　　他們開了5天車才回到驚魂未定的紐約。途中，美國(guó)政府宣布這是基地組織所為，策劃者是本•拉登。從得知消息的那一刻起，黛西知道，自己的命運(yùn)要發(fā)生改變了。

　　“在法律層面，紐約和美國(guó)的穆斯林沒有受到任何傷害，但是你能感覺到穆斯林和外界多了很多障礙，以前維系大家在一起的紐帶消失了。”作為穆斯林，黛西這樣總結(jié)這10年來(lái)的感受。

　　仿佛宿命般，從進(jìn)入紐約的那一天開始，她就一直糾結(jié)于自己的穆斯林身份，這種糾結(jié)貫穿了她的人生。黛西的經(jīng)歷是很多美國(guó)穆斯林故事的縮影，他們?cè)?jīng)逃避和對(duì)抗，但最后還是選擇了溝通。

　　他們熱愛這個(gè)國(guó)家，也對(duì)自己的信仰非常虔誠(chéng)，當(dāng)這兩者發(fā)生沖突時(shí)，他們?cè)噲D承擔(dān)溝通橋梁的角色。

　　黛西出生在印度克什米爾的一個(gè)望族，她的祖父曾在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)工程，回國(guó)后在克什米爾興建了很多大型的水利設(shè)施和醫(yī)院，后來(lái)又投身社區(qū)建設(shè)?？耸裁谞柺怯《群桶突固箖蓚€(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)的痛。作為生活在克什米爾印度這一方的穆斯林，黛西對(duì)文明沖突所帶來(lái)的后果記憶猶新。

　　1974年，黛西16歲，她移民美國(guó)，和親戚們生活在紐約郊區(qū)長(zhǎng)島的一個(gè)猶太人社區(qū)。她從來(lái)沒見過(guò)這么多猶太人，甚至于圣誕節(jié)時(shí)，連一棵像樣的圣誕樹都找不到。

　　文明的沖突從克什米爾延續(xù)到長(zhǎng)島，同學(xué)們問她在印度時(shí)，你是騎駱駝還是騎大象上學(xué)?她不得不向同學(xué)們解釋穆斯林的生活，儼然是穆斯林的發(fā)言人，盡管只是在一所猶太高中里。

　　她也學(xué)著去融入這個(gè)國(guó)家，去鄰居家?guī)兔春⒆?，從給小朋友晚上睡覺講的故事里，黛西開始了解這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀。

　　為了融入到這個(gè)移民之國(guó)，她改了名字，從穆斯林色彩十足的Farhat，換成了更美國(guó)味的Daisy。在印度時(shí)，她是曲棍球好手，現(xiàn)在則撿起了吉他，成了花童嬉皮士。雖然生活在中產(chǎn)階級(jí)群居的長(zhǎng)島，但如果非要選一個(gè)地方，她最想住在伍德斯托克。

　　然后，她過(guò)上了和同時(shí)代穆斯林精英一樣的生活——成為專業(yè)人士。從紐約設(shè)計(jì)學(xué)院拿到學(xué)位后，黛西成了一名建筑設(shè)計(jì)師。

　　她搬到紐約的上西區(qū)，盡可能讓人看不出自己是穆斯林。在南方出差時(shí)，人們對(duì)于穆斯林的好奇總讓她不舒服。與此同時(shí)，伊朗爆發(fā)了霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭革命，戴著面紗的婦女照片讓黛西感覺很不好。

　　她是美國(guó)主流社會(huì)的成功人士、移民成功的典范，在雷曼兄弟(那會(huì)兒還非常風(fēng)光)等世界500強(qiáng)公司里做得風(fēng)生水起。只是在空閑的日子里，她發(fā)現(xiàn)越來(lái)越無(wú)法忍受穆斯林身份帶來(lái)的痛苦，決心放棄這個(gè)自出生就開始扮演的角色。

　　美國(guó)主流精英生活和伊斯蘭信仰從兩個(gè)方向拉拽著黛西。

　　1987年的某個(gè)午后，吃完了午飯的黛西從百老匯西街上的Masjid al-Farah清真寺路過(guò)，她見到了這里的阿訇FeisalAbdul Rauf。

　　Rauf對(duì)她說(shuō)，伊斯蘭教應(yīng)該是自由而包容的。這個(gè)與眾不同的阿訇吸引了黛西，每個(gè)周五的下午，她都從世貿(mào)中心的辦公室里溜出來(lái)，去Rauf的清真寺做朝拜。

　　Rauf是位不一樣的阿訇，他沒有要求黛西戴上面紗或者改回原來(lái)的名字，還希望她能站出來(lái)，爭(zhēng)取女性穆斯林的地位。

　　他們?cè)阶咴浇?年后，他們結(jié)婚了。

　　黛西找回了自己的身份和認(rèn)同，她不再糾結(jié)，和丈夫一起成立了美國(guó)穆斯林前進(jìn)協(xié)會(huì)。她希望能夠幫助那些和她一樣有過(guò)困惑的年輕穆斯林——如何將西方世俗的生活和傳統(tǒng)信仰融合。

　　這是一個(gè)行動(dòng)力極強(qiáng)的女性，在大公司磨練出的高效行政能力很快就見到了效果。2002年，她籌劃了一場(chǎng)紀(jì)念“9•11”的藝術(shù)展，作者全是穆斯林藝術(shù)家。2003年，紐約公園大道的Bartholomew"s 教堂，在她的組織下，基督教、猶太教、伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖們坐在了一起。

　　2006年，黛西在哥本哈根組織了一場(chǎng)成功的面對(duì)面交流，一方是伊斯蘭保守派的領(lǐng)袖，另一方是Flemming Rose，這個(gè)丹麥編輯發(fā)表的一組漫畫引發(fā)了全世界穆斯林的嗆聲。

　　“9•11”之后，協(xié)會(huì)的事情越來(lái)越忙，她和丈夫經(jīng)常需要出現(xiàn)在公眾面前，解釋現(xiàn)代伊斯蘭教是什么情況，她的面孔頻頻出現(xiàn)CNN、CBS電視節(jié)目里。她辭去了大公司里的職務(wù)，專心于協(xié)會(huì)的事務(wù)。

　　在她身上，集中了諸多作為美國(guó)穆斯林形象代言人的優(yōu)勢(shì)：女性而不戴頭巾、印度而不是中東面孔、自信而干練的氣質(zhì)、流利的美式英語(yǔ)、美國(guó)夢(mèng)式的奮斗經(jīng)歷。黛西明白普通美國(guó)人的需求，她決心做穆斯林和西方社會(huì)溝通的橋梁。

　　她接受美國(guó)基督教媒體的采訪，在達(dá)拉斯的感恩節(jié)廣場(chǎng)上發(fā)表演講。她是第一個(gè)站上那個(gè)講臺(tái)的穆斯林，而且是在“9•11”紀(jì)念日的那一天。

　　在多哈，她成立了穆斯林未來(lái)領(lǐng)袖論壇。在馬來(lái)西亞，她建立了項(xiàng)目組織，討論女性穆斯林有關(guān)精神和地位平等的話題。

　　“9•11”改變了黛西的生活，她是美國(guó)國(guó)家“9•11”紀(jì)念博物館的顧問成員。她一直想告訴人們：穆斯林的信仰與這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀并無(wú)沖突，他們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家做了非常多的貢獻(xiàn)。

　　紐約的上西區(qū)有一個(gè)猶太社區(qū)中心，黛西曾與之合作，受其啟發(fā)，她想做一個(gè)類似的穆斯林社區(qū)中心。一個(gè)開發(fā)商買下了一塊地，黛西和丈夫的計(jì)劃打動(dòng)了他們——美國(guó)對(duì)多元文化的包容性可以通過(guò)這個(gè)建筑來(lái)體現(xiàn)。黛西認(rèn)為這個(gè)想法非常好，只是她忽視了這塊地位置的特殊性——和世貿(mào)遺址只相隔兩個(gè)街區(qū)。

　　無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議隨之而來(lái)，在原先設(shè)想里，這是一個(gè)多功能的伊斯蘭社區(qū)中心，也包括可供千人祈禱的宗教場(chǎng)所，但最后留在人們印象里的是這樣的畫面——穆斯林要蓋清真寺，而且就選在“9•11”遺址旁邊。

　　爭(zhēng)議既來(lái)自外界，也有來(lái)自穆斯林族群內(nèi)部的反對(duì)聲音。這或許與Rauf之前的發(fā)言有很大關(guān)系，作為一名伊斯蘭宗教領(lǐng)袖，他在美國(guó)的發(fā)言屢屢引發(fā)爭(zhēng)議。

　　在接受CBS《60分鐘》采訪時(shí)，Rauf說(shuō)本•拉登接受過(guò)中央情報(bào)局的資助和培訓(xùn)，“9•11”是美國(guó)人往昔作為的副產(chǎn)品，拉登是美國(guó)制造的。他的言論引起了很多人的不滿，包括朱利安尼、總統(tǒng)候選人佩林等政界要人。

　　圍繞著這座清真寺，整個(gè)美國(guó)都開始討論。很多右翼人士聲稱這就是一場(chǎng)“圣戰(zhàn)”，總統(tǒng)奧巴馬和紐約市長(zhǎng)布隆伯格先后表態(tài)支持。Rauf和黛西也出面解釋，這個(gè)中心包含了游泳池等健身場(chǎng)所，也有教室和幼兒園，基督教、猶太教和伊斯蘭教的信徒有各自的宗教場(chǎng)所，甚至還包括了一座紀(jì)念“9•11”犧牲者的紀(jì)念館。

　　Rauf和黛西將這個(gè)中心命名為“科爾多瓦”——在中世紀(jì)西班牙的科爾多瓦市，基督教、猶太教和伊斯蘭教和諧共存。

　　英國(guó)的穆斯林激進(jìn)分子代表Anjem Choudary發(fā)表了一段視頻，聲稱黛西應(yīng)該戴上面紗，認(rèn)為她不是一個(gè)真正的穆斯林。

　　黛西收到了死亡威脅，不得不求助于警方，她說(shuō)如果事先知道會(huì)遭到如此多的反對(duì)，他們就不會(huì)有興建的計(jì)劃。

　　今年年初，他們的計(jì)劃以一種意想不到的方式結(jié)束了。開發(fā)商Sharif el-Gamal單方面宣布Rauf的計(jì)劃無(wú)法實(shí)施，他請(qǐng)了另一位阿訇來(lái)主持項(xiàng)目，并且希望首先服務(wù)于本地的穆斯林，而不是像Rauf和黛西希望的那樣既是跨宗教又是全球性的。

　　幾個(gè)月后，Rauf告訴黛西一個(gè)難以置信的消息——本•拉登死了。那一刻，黛西覺得這一切終于要結(jié)束了。

　　她告訴我們：“本•拉登應(yīng)該在“9•11”之后的一兩年內(nèi)就被找到。我們花了太長(zhǎng)時(shí)間才找到他，‘找到本•拉登’都成了一個(gè)笑話。制造災(zāi)難的人受到懲罰，這也是穆斯林要做的事情。”

事情會(huì)發(fā)生什么變化么?

　　她的聲音依舊和緩：“至少今年的‘9•11’紀(jì)念日將會(huì)變得不一樣。”

　　要以雙方能理解的方式去傳達(dá)信息

　　人物周刊：在你看來(lái)，“科爾多瓦計(jì)劃”為什么會(huì)失敗?

　　黛西：這個(gè)項(xiàng)目是非常美國(guó)式的社區(qū)中心，不僅僅是清真寺。反對(duì)者不想伊斯蘭社區(qū)正常化，他們手上有選票。政客們想擊敗奧巴馬，這一小部分人就有了利用的價(jià)值。

　　我們反對(duì)暴力和宗教極端主義，這個(gè)中心不會(huì)受到極端主義的控制。那些反對(duì)派說(shuō)我們的意識(shí)形態(tài)和極端分子是一樣的，那是他們只用一種方式思考問題。

　　事實(shí)上，我們的思想和極端分子是抵觸的。我們相信神明、宗教行為要合法、人人平等，和人類創(chuàng)建的其他宗教形態(tài)一樣。

　　人物周刊：你們的行為方式與伊斯蘭傳統(tǒng)教法間是否有相抵觸的地方?

　　黛西：我沒看到任何矛盾。教法講求保護(hù)生命，這是非常核心的一點(diǎn)。伊斯蘭教法保護(hù)人們的信仰，確保他們的家庭受到庇護(hù)。教法希望人們圣潔，相互理解，受教育，有尊嚴(yán)，這些都是政府應(yīng)該保護(hù)的。

　　當(dāng)穆斯林說(shuō)教法時(shí)，他們就是想要公正。有些穆斯林可能受教育不夠，不知道怎樣恰當(dāng)使用教法，這將導(dǎo)致教法的錯(cuò)用、濫用。比如，反對(duì)其他族裔，排斥婦女的正常地位。

　　最重要的是，在遵從教法時(shí)，要先真正明白什么是真正的伊斯蘭教法。別人要求你做的，是否符合伊斯蘭教法的精神。關(guān)于這個(gè)話題，目前美國(guó)方面也正在進(jìn)行討論。

　　人物周刊：你的丈夫Rauf阿訇在接受《60分鐘》采訪時(shí)曾提到，本·拉登是“美國(guó)制造”，“9·11”是美國(guó)政策的副產(chǎn)品，10年過(guò)去了，你怎么看待這種說(shuō)法?

　　黛西：對(duì)于“9•11”襲擊，穆斯林組織感到憤怒，真正的穆斯林不會(huì)這么做，但是因此我們的命運(yùn)發(fā)生了改變。我想美國(guó)是否需要反思，當(dāng)年為拉登提供培訓(xùn)與裝備，一年又一年，讓他們?cè)僖矝]回頭。在美國(guó)我們有句話：“你放棄了你的惡魔。”就像電影中演的，放棄了惡魔，惡魔總是會(huì)回來(lái)，總會(huì)變成什么奇特的力量。美國(guó)的政策是惡魔產(chǎn)生的源泉，本•拉登因?yàn)閷?duì)美國(guó)政策的不滿而出離憤怒，他并沒有以何種方式抱怨，而是直接與美國(guó)抗?fàn)帯?/p>

　　人物周刊：Rauf和你，被認(rèn)為是可以用西方話語(yǔ)體系進(jìn)行對(duì)話的穆斯林，可你們也有很多的爭(zhēng)議，為什么?

　　黛西：我們從來(lái)沒有對(duì)一方說(shuō)這個(gè)意思，而對(duì)另一方說(shuō)另一個(gè)意思。如果我去中國(guó)，我們也要以他們能理解的方式交流，這是一種尊重。文化不同，想法自然不同，尊重文化的不同性，并以相應(yīng)文化能理解的方式去傳達(dá)信息，這是一種尊重。我們認(rèn)為伊斯蘭世界與西方?jīng)]有分歧，雖然人們有不同的信仰，但最終都相信同一個(gè)東西。

　　挑戰(zhàn)在于，美國(guó)有自己的價(jià)值觀，你必須要了解美國(guó)的價(jià)值觀，也要了解穆斯林的價(jià)值觀。美國(guó)人熱愛生命和自由，我們也熱愛，這些都很偉大?？墒钱?dāng)你和穆斯林討論生命與自由時(shí)，他們會(huì)問，美國(guó)在阿富汗殺了多少人，你需要以一種他們能理解的語(yǔ)言去與之溝通。

　　人物周刊：在紐約的穆斯林，與其他地方的穆斯林有何區(qū)別?

　　黛西：我們有全世界各地的穆斯林代表，各種各樣的穆斯林社區(qū)，這里就是穆斯林世界的縮影。你可以看到全世界的清真寺，在一個(gè)地方能看到全世界是件非常有趣的事。令人興奮的是，這種情況也非常有挑戰(zhàn)性，穆斯林在不同的國(guó)家有不同的形式，想法也不盡相同。你能感覺到這種差異，比如到清真寺來(lái)做祈禱的，有的胡子很長(zhǎng)，有的胡子很短，他們祈禱的內(nèi)容也不盡相同。

　　大家的信仰相同，只是在一些細(xì)節(jié)和表現(xiàn)形式方面有些不同。

　　人物周刊：穆斯林二代在紐約和美國(guó)的融入情況怎樣?

　　黛西：在這里的華人第二代，雖然他們還是華人，但行為都很美國(guó)化，穆斯林也相同。他們?nèi)ッ绹?guó)的學(xué)校上學(xué)，以美國(guó)的方式生活。這會(huì)和傳統(tǒng)的穆斯林家庭教養(yǎng)產(chǎn)生沖突，包括他們?cè)鯓优c父輩交流。我們要接受他們的觀點(diǎn)，他們也要尊重穆斯林的文化。

　　保持傳統(tǒng)很難，一旦從小講的語(yǔ)言消失，傳統(tǒng)就會(huì)消失。語(yǔ)言是最先消失的，如果在家里沒有保持原有的語(yǔ)言語(yǔ)境，文化就會(huì)消失。語(yǔ)言是文化，音樂、詩(shī)歌，所有的文化都蘊(yùn)藏在語(yǔ)言中。事實(shí)上，在美國(guó)的穆斯林都受到了很好的教育，他們說(shuō)其他語(yǔ)言，因?yàn)樗麄兌荚囍ジ玫膶W(xué)校。

　　人物周刊：這是否意味著，去到清真寺的大多是第一代穆斯林移民?

　　黛西：是的，而且很擁擠。對(duì)新來(lái)的人來(lái)說(shuō)，清真寺的數(shù)量是不夠的。我們一直申訴，這也是穆斯林為什么一直尋求擴(kuò)展，希望找到更大的地方。

　　人物周刊：你是一名女性穆斯林，而你的工作是和各方交流，你面對(duì)的最大困難是什么?

　　黛西：最大的困難在于這里是不同穆斯林派別集中的地方，你要和不同的穆斯林打交道。我到任何地方，都會(huì)被問到類似的問題：請(qǐng)和我們講講關(guān)于伊斯蘭教法、女性穆斯林地位、五功是什么。

　　伊斯蘭文明有過(guò)黃金時(shí)期，孕育了歐洲文明，而且產(chǎn)生了豐富的知識(shí)，這些日子都已經(jīng)過(guò)去了。現(xiàn)在人們回顧過(guò)去的15、20年，談?wù)撈鹂植乐髁x總會(huì)和伊斯蘭教掛鉤，這都是日積月累的歷史積淀，我想糾正這些錯(cuò)誤的看法。

　　我喜歡我的工作，許多人接受我的想法，因?yàn)樗麄兘邮芪业恼煞?，他是男士，而且人們更容易相信女人。女性身份不是障礙，困難在于我需要不斷地糾正誤解，傳遞正確的信息。

　　人物周刊：你曾經(jīng)有非常好的工作，為什么會(huì)放棄而選擇宗教與溝通作為你的新使命?

　　黛西：很多美國(guó)人也曾問過(guò)我，我只能說(shuō)這是我的宿命，沒人要求我這樣做。我和我丈夫在穆斯林族群奔走，在面臨各種各樣的問題時(shí)，我才知道我的角色，才發(fā)現(xiàn)了自己的新生活。

　　作為妻子、作為穆斯林的一員，我找不到其他人來(lái)替代我的角色，所以我放棄了此前的工作，投入到穆斯林社區(qū)工作當(dāng)中。

　　人物周刊：作為生活在紐約的穆斯林，你怎么看待這個(gè)城市從如此巨大的一場(chǎng)災(zāi)難中恢復(fù)?

　　黛西：“9•11”發(fā)生時(shí)，這個(gè)國(guó)家缺少對(duì)話，族群間缺少交流。“9•11”對(duì)美國(guó)造成的影響，更多地體現(xiàn)在對(duì)普通美國(guó)人民的傷害，他們想不通自己的國(guó)家怎么會(huì)遭到這樣的打擊，他們?cè)疽詾樽约荷钤谝粋€(gè)安全的國(guó)家。

　　10年后，我感覺許多問題尚未得到解決。回想這件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這完全是個(gè)災(zāi)難，有人出來(lái)說(shuō)誰(shuí)應(yīng)該被殺掉，但不關(guān)注為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情。美國(guó)人找到并干掉了本•拉登，這對(duì)總統(tǒng)來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。

　　每個(gè)紐約人都在自己的記憶中建立對(duì)“9•11”的紀(jì)念，記憶使人們聚在一起，讓人們向前。紐約是一個(gè)光輝的城市，每天都在發(fā)生各種各樣的事情，每天都在向前。紐約人都很忙碌，都能找到自己的方式來(lái)恢復(fù)，但這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)傷可能沒那么容易平復(fù)。我希望“9•11”的周年紀(jì)念，能幫助這個(gè)城市和這個(gè)國(guó)家的人民從災(zāi)難中恢復(fù)。

　　人物周刊：你怎么看待這座城市?

　　黛西：我熱愛紐約，這是一個(gè)生機(jī)勃勃的城市。每次旅行回來(lái)，坐上出租車回家，就會(huì)感覺自己又開始充滿活力。在紐約，人與人之間非常寬容，而且這里有世界各地的人，人們尊重他人的生活方式。

　　紐約有全世界的食物，新移民來(lái)此，帶來(lái)新的美食。紐約有非常偉大的文化，偉大的詩(shī)歌。這里的經(jīng)濟(jì)處于升、降、升、降的交替中，你能感覺到這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)。

　　在這里，你有各種各樣的鄰居，有各種各樣的社區(qū)，這非常了不起，比如唐人街就很棒。這個(gè)城市隨著每個(gè)人的成長(zhǎng)而生長(zhǎng)，這個(gè)城市由我們每個(gè)人來(lái)建設(shè)。移民也有平等的機(jī)會(huì)并取得成功。紐約是不同的人如何在一個(gè)城市共同生活的典范。