在我看來(lái)，鏡面呈現(xiàn)的是外表，言行呈現(xiàn)的是內(nèi)心。這就是我這個(gè)凡人審視物質(zhì)的尺度。在物欲橫流的今天，許多人沉醉在物質(zhì)生活的享受中，而忘乎一個(gè)死后的歸宿。
    穆圣（愿主福安之）教導(dǎo)世人說(shuō)：“現(xiàn)世是無(wú)可歸宿者的家，是家貧如洗者的錢(qián)?？墒?，缺泛理智者為它而聚集；缺泛智慧者的人為它的欲望所忙碌；缺泛知識(shí)的人為它而受懲罰；缺泛智力的人為它而生嫉妒；缺泛信仰的人為它而奔波。”可見(jiàn)，沒(méi)有信仰的人生是多么的疲憊。
    放眼中國(guó)的大、中、小城市以及一些鄉(xiāng)村，許多人打著“清真”的招牌都在干啥？——開(kāi)餐廳！哪怕是一個(gè)小吃店，都會(huì)有“清真小吃”之類(lèi)的字眼。“清真餐館”多熟悉的字跡！可是，有多少人真正的認(rèn)知它呢？他/她們這樣做的目的不就是為了說(shuō)明這是回族可以就餐的地方嗎？但并不是回族就是穆斯林，也就是說(shuō)穆斯林不僅僅只有回族。漢族、彝族、白族、苗族等，同樣可以成為穆斯林，只要他/她們?nèi)硇牡男欧怖?、不用任何物做安拉的匹敵，效法穆圣（愿主福安之）、?jǐn)遵伊斯蘭的哲學(xué)思潮——創(chuàng)造唯一論，那么也就算是個(gè)穆斯林了。
    在此，我只想說(shuō)，“清真”一詞并不是用來(lái)隨便作招牌的，既然都叫“清真餐館”，那所銷(xiāo)售的物質(zhì)就必須符合清真的本質(zhì)，決不能摻和一點(diǎn)雜質(zhì)?？墒牵蠖鄶?shù)“清真餐館”，里面所陳列的都是些仕么呢？我想以煙、酒最為典型吧！把“清真餐館”改為“回族食堂”還比較合適吧！因?yàn)槟滤沽趾头悄滤沽值谋举|(zhì)區(qū)別并非不食有關(guān)“豬”的物質(zhì)，而是有沒(méi)有正信。
    “我不改變?nèi)魏蚊褡宓拿\(yùn)，直到他們自己改變。”《古蘭經(jīng)》8：53“我卻已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便考驗(yàn)世人，看誰(shuí)的工作是最優(yōu)美的。”《古蘭經(jīng)》18：7 由艾布.胡萊勒傳來(lái)的圣訓(xùn)，他說(shuō)：安拉的使者說(shuō)：“誰(shuí)歸信安拉和后世，不要飲酒；誰(shuí)歸信安拉和后世，不要坐在飲酒的宴席上。” 可見(jiàn)，煙、酒是與伊斯蘭格格不入的物質(zhì)。那么，這樣的餐館都稱(chēng)之為“清真”的，不就成了沽名釣譽(yù)了嗎？這跟“掛羊肉賣(mài)狗肉”又有多大區(qū)別呢？
    覺(jué)醒吧！我親愛(ài)的回族同胞們！這種和伊斯蘭背道而馳的事情我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離才是人生的智擇。