《SOHO小報(bào)》停刊，可能是企業(yè)對(duì)小報(bào)所呈現(xiàn)的公共學(xué)術(shù)特征認(rèn)知不夠清晰。企業(yè)看到的或許只是《SOHO小報(bào)》與外界的溝通功能，并沒(méi)想到這份小報(bào)在推動(dòng)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中也出過(guò)一份力
    SOHO小報(bào)》神秘地?？?。張欣、潘石屹和小報(bào)的主編許洋，只是選擇微博解釋了兩句，媒體對(duì)此似乎也波瀾不驚。張欣的說(shuō)法是：“紙媒雜志似乎不再適應(yīng)我們的節(jié)奏，而怎么在更大更廣更有影響力的新媒體中繼續(xù)我們的文化追求就成了我們的新課題”；而潘石屹的說(shuō)法和張欣差不多：“我想一定要依賴先進(jìn)的技術(shù)和互聯(lián)”；許洋只是說(shuō)：“在這個(gè)熱衷談?wù)摮晒?、?cái)富和時(shí)尚的年代，SOHO小報(bào)安靜并執(zhí)著地走完了她的路。”另一位主編李楠，似乎在想另辦一份刊物：“我還在尋求新的渠道和方式將內(nèi)容延續(xù)下去。”

    對(duì)一個(gè)創(chuàng)辦了9年的企業(yè)內(nèi)刊來(lái)說(shuō)，有很多喜歡它的作者和讀者，突然停辦了，免不了引來(lái)各種猜測(cè)。有說(shuō)因小報(bào)掙夠了名氣，邊際效應(yīng)在遞減；有說(shuō)缺錢(qián)的；有說(shuō)現(xiàn)在張欣主事了，對(duì)小報(bào)效果并不看好。不過(guò)從張欣和潘石屹的話來(lái)看，他們顯然對(duì)微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體更情有獨(dú)鐘。

    不過(guò)，作為一份企業(yè)內(nèi)刊，《SOHO小報(bào)》的停辦引來(lái)很多媒體人和學(xué)者的惋惜，這本身就證明了它的成功。它走了一條與眾不同的路，讓人們看到一個(gè)商業(yè)企業(yè)也可以用一種文化方式參與到公共事務(wù)中。在諸多表示遺憾的聲音中，《三聯(lián)生活周刊》的朱偉，總結(jié)得還是很到位的：“它從某種程度上已經(jīng)成為了一本新知識(shí)分子雜志，既能包容知識(shí)分子的各種類型，又有相對(duì)比較突出的、不斷在發(fā)出的較響亮的聲音。它不用考慮市場(chǎng)，也就不用在市場(chǎng)與自己想要發(fā)出的聲音之間做讓步與平衡。”一份企業(yè)內(nèi)刊，如果能不局限在自己的商業(yè)或行業(yè)利益中，不以盈利為目標(biāo)，始終用一種用文化和學(xué)術(shù)的視角來(lái)觀察社會(huì)和公共事務(wù)，這本身就體現(xiàn)了一種企業(yè)責(zé)任。只是到目前為止，能認(rèn)知到這份責(zé)任的企業(yè)不多，或做得不夠出色，于是人們只記住了《SOHO小報(bào)》。

    《SOHO小報(bào)》讓人印象深刻，還有一個(gè)重要原因，那就是它呈現(xiàn)了一種公共學(xué)術(shù)的特征。上世紀(jì)中葉以來(lái)，學(xué)術(shù)的專業(yè)化、等級(jí)化成為學(xué)術(shù)的主要特征，使得學(xué)術(shù)完全遠(yuǎn)離民眾的公共生活。但是由于大量現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，尤其網(wǎng)絡(luò)的普及，不僅改變了知識(shí)的創(chuàng)造、傳播與分享的途徑，也在改變?nèi)藗儗?duì)學(xué)術(shù)和知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的看法。比如現(xiàn)在各類媒體上出現(xiàn)的評(píng)論文章，已成為當(dāng)代最活躍的一種文體。然而這種文體，在目前學(xué)科中，并沒(méi)有自己的位置。

    如今很多人文學(xué)者為報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)，撰寫(xiě)一些不被學(xué)術(shù)體制認(rèn)可的文章，在我看來(lái)，就是公共學(xué)術(shù)的一種雛形。這也是很多學(xué)者愿意為《SOHO小報(bào)》寫(xiě)文章的原因，大家都在探索一種學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的新樣式。并不是《SOHO小報(bào)》才有這樣的特征，很多新聞、財(cái)經(jīng)周刊都在做這樣的探索。只是這些市場(chǎng)化的周刊，因?yàn)槭袌?chǎng)需求，不得不把主要精力放在新聞上，弱化了公共學(xué)術(shù)的特征。在這方面，像《SOHO小報(bào)》這樣的企業(yè)內(nèi)刊，反而能顯出它的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗梢赞k得更純粹，對(duì)市場(chǎng)更無(wú)所顧忌。

    社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，使每個(gè)人對(duì)外部世界的認(rèn)知是完全不同的。這里受到每個(gè)個(gè)體對(duì)公共事務(wù)關(guān)注的視野和精力的限制。公共學(xué)術(shù)致力打破的就是這樣一道屏障，它不僅從不同的專業(yè)角度，也從不同的利益階層，來(lái)關(guān)注不同的公共事件，使得民眾能打破那些因體制或階層帶來(lái)的盲點(diǎn)或成見(jiàn)，讓每個(gè)人的認(rèn)知更接近外部世界的真相。它直面公眾，關(guān)注的也是與公眾和社會(huì)相關(guān)的公共知識(shí)和福祉。公共學(xué)術(shù)，不僅在帶領(lǐng)公眾一同超越等級(jí)化、專業(yè)化的學(xué)術(shù)禁錮，也在改變由體制精英壟斷學(xué)術(shù)資源的局面，催生了一個(gè)新知識(shí)階層的崛起。在這場(chǎng)公共學(xué)術(shù)的洪流中，既有各類媒體、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)，同樣也有企業(yè)的一份責(zé)任?！禨OHO小報(bào)》可以說(shuō)是企業(yè)中做得比較出色的一個(gè)代表。

    事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)的是文史哲不分家，強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的文章觀，強(qiáng)調(diào)的是韓愈所言的“文以載道”。這里的“道”，既代表真理，也指一種公共精神。中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，就是對(duì)政治、社會(huì)及日常生活進(jìn)行評(píng)論的傳統(tǒng)。在東西方，這一點(diǎn)認(rèn)知是相同的，就是知識(shí)分子和“士”都被看作是社會(huì)良知的守護(hù)者，而守護(hù)的方式就是公共學(xué)術(shù)。

    隨著越來(lái)越多知識(shí)分子的加入，我相信公共學(xué)術(shù)不僅會(huì)貢獻(xiàn)出更具公共價(jià)值的精神產(chǎn)品，也能更大程度地激發(fā)社會(huì)與民眾參與公共事務(wù)的活力?！禨OHO小報(bào)》停刊，可能是企業(yè)對(duì)其所呈現(xiàn)的公共學(xué)術(shù)特征認(rèn)知不夠清晰。企業(yè)看到的或許只是《SOHO小報(bào)》與外界的溝通功能，并沒(méi)想到它在推動(dòng)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中也出過(guò)一份力。