核心提示：對(duì)于穆斯林來說，一生中到麥加圣城朝覲一次，是伊斯蘭教當(dāng)中的最重要的五大功課之一。中國(guó)宗教局局長(zhǎng)王作安說，現(xiàn)在要求朝覲的人比較多，不是想朝覲的人今年都能去朝覲上。所以，寧夏開始實(shí)施一個(gè)網(wǎng)上公開報(bào)名排隊(duì)的辦法，公開公平公正，防止有人找關(guān)系插隊(duì)。

鳳凰衛(wèi)視11月19日《問答神州》，以下為文字實(shí)錄：

王作安：穆斯林一生中若有條件應(yīng)到麥加朝覲

吳小莉：2001年9月11日，美國(guó)經(jīng)歷了建國(guó)兩百多年來最血腥的洗禮?；亟M織劫持了兩架飛機(jī)撞向世貿(mào)雙塔，發(fā)起了對(duì)美國(guó)的所謂“圣戰(zhàn)”。就在這起震驚全球的911事件之后，從中東到中亞，從基地組織到東突組織，伊斯蘭極端勢(shì)力迅速崛起，國(guó)際反恐形勢(shì)日益復(fù)雜，而中國(guó)也未能置身事外。

911事件之后，中國(guó)境內(nèi)外的“三股勢(shì)力”，也就是暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力，在中國(guó)穆斯林聚居地區(qū)特別是新疆，利用宗教煽動(dòng)民族仇視和宗教對(duì)立，鼓吹進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。在這樣的形勢(shì)之下，中國(guó)伊斯蘭教就認(rèn)為，開展有針對(duì)性的“解經(jīng)”工作，已經(jīng)刻不容緩。

王作安：伊斯蘭教當(dāng)中有個(gè)詞叫“吉哈德”，極端組織把它解釋成“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就是說“三股勢(shì)力”就講了，你每個(gè)穆斯林都必須參加采取“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”干什么？拿起武器來，你去搞，拿起炸藥來，你去搞恐怖活動(dòng)，趕走現(xiàn)在的政權(quán)，要建立哈利里法國(guó)家，建立東突厥斯坦、伊斯蘭共和國(guó)，這穆斯林一聽，這個(gè)什么東西，“圣戰(zhàn)”就是什么，宗教義務(wù)啊，就是說你按照宗教教義，你是不是穆斯林，你是穆斯林，你就要履行這種按照這種宗教義務(wù)去旅行你的宗教義務(wù)，這就是非常危險(xiǎn)的一件事。所以在這種一情況下，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)有針對(duì)性地的來開展解經(jīng)工作，成立伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)，然后對(duì)現(xiàn)在，被“三股勢(shì)力”歪曲過的，或者、或者存在疑問的一些問題，進(jìn)行澄清，作出權(quán)威的、正確的解釋，然后那么去講過，編成“新臥爾茲”，新臥爾茲講給穆斯林聽.

吳小莉：臥爾茲，來自阿拉伯語，意為“勸導(dǎo)”、“訓(xùn)誡”、“講道”等。在中國(guó)，講臥爾茲是數(shù)百年來伊斯蘭教傳統(tǒng)的講經(jīng)宣教方式。2001年，首部《新編臥爾茲演講集》面世，其中一篇就題為《什么是“吉哈德”和如何認(rèn)識(shí)“吉哈德”'》。

王作安：根據(jù)大多數(shù)伊斯蘭國(guó)家，溫和派的，那種解釋，這個(gè)“吉哈德”是什么意思呢，用我們漢語講，就是努力或者個(gè)奮斗的意思，就每一個(gè)穆斯林都有私心雜念，都有不良的欲念，我們都要同這些東西做斗爭(zhēng)，做一個(gè)純潔的穆斯林，這叫“大吉哈德”，是無條件的，是每一個(gè)穆斯林必須履行的義務(wù)。當(dāng)然還有一個(gè)叫“小吉哈德”的意思呢，當(dāng)你的國(guó)家，受到外國(guó)入侵的時(shí)候，你進(jìn)行自衛(wèi)，正義的自衛(wèi)，這是可以，但是現(xiàn)在在中國(guó)不存在這個(gè)問題。所以這樣解釋后就，把它編成“臥爾茲”，毛拉、阿訇根據(jù)這個(gè)“臥爾茲”，在到清真寺里去，給穆斯林演講，這個(gè)引導(dǎo)作用就很管用了。

吳小莉：王作安告訴我，解經(jīng)工作開展這10年來，中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)一共編寫了46篇《新編臥爾茲演講集》，包括漢文和維吾爾文兩種文本，免費(fèi)發(fā)放給各地清真寺。

吳小莉：我想聽您實(shí)事求是地告訴我們，這個(gè)新臥爾茲出來了以后，穆斯林們他們的反映如何，會(huì)不會(huì)有人覺得說，減少了《古蘭經(jīng)》的純潔性，而需要一個(gè)中國(guó)版本，或者是說內(nèi)地版本這樣一個(gè)新解，會(huì)不會(huì)有這種控制的意圖？

王作安：完全不存在這個(gè)問題。因?yàn)槭裁茨?？我們這個(gè)解釋，他們這個(gè)中國(guó)伊斯蘭教他們教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)，都是由中國(guó)伊斯蘭教界這個(gè)最有名望的這個(gè)大毛拉，大阿訇組成的，這個(gè)解釋也不是他們隨心所欲地的解釋，這是跟世界上主流的絕大多數(shù)穆斯林國(guó)家對(duì)這個(gè)問題的解釋，是基本一致的，不能沒有說為了什么特別的需要，就我能給他加進(jìn)去本來沒有的我自己什么內(nèi)容認(rèn)識(shí)。

吳小莉：那現(xiàn)在穆斯林對(duì)于新的臥爾茲演講集或者是解經(jīng)的內(nèi)容，現(xiàn)在接受程度怎么樣？

王作安：應(yīng)該說我們這個(gè)至少我們的那個(gè)毛拉們、阿訇們都非常認(rèn)可。為什么呢，包括這些解釋，拿出去大家都覺得這樣解釋是可以認(rèn)可的，再最后定稿，定稿后，他們?cè)谂嘤?xùn)的時(shí)候一起來學(xué)習(xí)這個(gè)臥爾茲，然后給穆斯林講。穆斯林，大多數(shù)都他信任毛拉、阿訇，對(duì)他們他講的他一般都信。

吳小莉：對(duì)于穆斯林來說，一生中到麥加圣城朝覲一次，是伊斯蘭教當(dāng)中的最重要的五大功課之一。早在1988年，伊斯蘭會(huì)議組織就做出決議，根據(jù)各國(guó)穆斯林人口千分之一的比例來分配朝覲名額。各國(guó)均根據(jù)所分配名額，采取報(bào)名排隊(duì)的辦法。2011年，中國(guó)組織到麥加朝覲的穆斯林共有1.38萬余人，而這與兩千萬的穆斯林總?cè)丝谙啾?，還是有相當(dāng)大的差距。

王作安：那么現(xiàn)在要求朝覲的人比較多，不是想朝覲的人，今年都能去朝覲上，那么怎么辦呢，我們現(xiàn)在正在探討一個(gè)辦法，就是借鑒我們從寧夏開始實(shí)施的一個(gè)網(wǎng)上公開報(bào)名的辦法，就是什么呢，這個(gè)設(shè)計(jì)了一個(gè)軟件，就是說大家都可以在網(wǎng)上報(bào)名，一報(bào)名就自動(dòng)生成了，是公開的，后上去的人就排在后面，然輪到你就是你，這樣做就是說公開公平公正，因?yàn)橛惺裁催@么做呢，因?yàn)槌P也會(huì)開后門的，通過各種關(guān)系，我插隊(duì)我先去朝覲了，這樣穆斯林就容易會(huì)有意見。當(dāng)然這里要說明一個(gè)問題，這些年來我們也在思考這個(gè)問題，對(duì)于一個(gè)穆斯林來講，一生當(dāng)中如果有條件，應(yīng)該到麥加去朝覲一次，這個(gè)我們尊重，但是是有條件的?，F(xiàn)在我們有些穆斯林呢，實(shí)際上剛剛經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)好轉(zhuǎn)，積攢了四、五萬塊錢了，朝覲一次回來又返貧了。

吳小莉：根據(jù)中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)下發(fā)的文件，2011年中國(guó)穆斯林前往麥加朝覲的費(fèi)用，是每人30947元人民幣。對(duì)于西北貧困地區(qū)的穆斯林來說，這確實(shí)是一個(gè)不小的經(jīng)濟(jì)壓力。

王作安：作為我們政府來講，我既要尊重你的信仰，能夠給跟你創(chuàng)造條件，讓你今后能夠方便便利去朝覲，同時(shí)我們也要關(guān)心你的生活，大家都因?yàn)槌P回來背了一身債，這也不好，所以要平衡這樣一種關(guān)系，做好信教群眾的工作，這現(xiàn)在也是我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)很重要的一個(gè)課題。

吳小莉：其實(shí)最好的方法是讓他們就業(yè)，讓穆斯林能很好的致富？

王作安：所以我們作為政府來講，我們對(duì)穆斯林最好的回報(bào)，就是幫助他們能夠增加就業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，勤勞致富，改善生活，生活條件好了，咱們好多事情就都好辦了，這是最重要的。

王作安：中國(guó)與梵蒂岡談建交絕對(duì)不用103年

吳小莉：梵蒂岡是世界上最小的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，人口不到1000人，其國(guó)土面積只相當(dāng)于中國(guó)北京的天安門廣場(chǎng)大。就是這樣一個(gè)袖珍國(guó)家，在當(dāng)今的世界宗教事務(wù)當(dāng)中，充當(dāng)著舉足輕重的角色。而它，與世界上人口最多的中國(guó)之間的關(guān)系，則是時(shí)而微妙、時(shí)而緊張。

今年9月，在美國(guó)訪問的中國(guó)國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)王作安，回應(yīng)了關(guān)于中梵關(guān)系的問題。他說，中國(guó)愿意在“兩項(xiàng)原則”的基礎(chǔ)上，與梵蒂岡進(jìn)行坦誠(chéng)對(duì)話，共同尋找能夠解決彼此問題的方法。有評(píng)論就認(rèn)為，這是中國(guó)向梵蒂岡發(fā)出了和緩信號(hào)，不過王作安并不完全認(rèn)同。

王作安：中梵之間一直有對(duì)話，一直有交流，但是呢摩擦也不少，主要涉及到我們中國(guó)現(xiàn)在這個(gè)天主教，我們還在堅(jiān)持自選自圣主教，這個(gè)梵蒂岡它覺得不能接受，所以我們?cè)谕七M(jìn)主教祝圣的時(shí)候呢，它就要出來阻撓，出來指責(zé)，這樣我們中梵之間的接觸也會(huì)受到一些波折，受到一些波折。其實(shí)我們態(tài)度很明確，我們?cè)瓉硎窃趺醋龅模覀兝^續(xù)怎么做，那么至于我們雙方要談，那雙方談的有結(jié)果了，我們按雙方的要求來做，你不能說我們雙方還沒有共識(shí)，你就要求我改變，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然過去也有美國(guó)的朋友很關(guān)心這方面問題，他們對(duì)中梵關(guān)系很關(guān)心，經(jīng)常問我這個(gè)中梵關(guān)系什么時(shí)候能改善，我說你不用著急，我說你翻翻你美國(guó)的歷史，美國(guó)跟梵蒂岡談判了103年了，我說我們絕對(duì)用不了這么長(zhǎng)時(shí)間，會(huì)解決這個(gè)問題的。

吳小莉：1952年，中國(guó)政府?dāng)嘟^了與梵蒂岡的外交關(guān)系。但當(dāng)時(shí)中國(guó)的天主教會(huì)仍然同梵蒂岡保持著宗教上的聯(lián)系。1958年，中國(guó)天主教會(huì)交給梵蒂岡一份主教候選人名單，遭到當(dāng)時(shí)的教皇庇護(hù)十二世的回絕，并要對(duì)被選主教實(shí)行“絕罰”。

王作安：因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候主教大部分是由外國(guó)人擔(dān)當(dāng)?shù)?，后來中?guó)解放以后，這些外國(guó)人都離開了，這樣中國(guó)離開了教會(huì)就沒有主教了，對(duì)天主教來講，沒有主教就沒有教會(huì)，所以需要選主教，就沒有外國(guó)人就選中國(guó)人嘛，正好選中國(guó)人嘛，選中國(guó)人當(dāng)主教，像我們漢口武昌兩個(gè)主教區(qū)，就選了兩位主教，選了兩位主教以后，就報(bào)給了梵蒂岡。