在黨的十七屆六中全會之后，自治區(qū)黨委宣傳部舉辦的“地縣宣傳部長學習貫徹六中全會和八次黨代會精神專題培訓班”，研討建設新疆文化發(fā)展大區(qū)課題。作為與會者，深受啟發(fā)，感慨良多:各族兒女多奇志，新疆文化綻新花。

文化繁榮的春天

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活，這個重大任務擺在了全黨的面前。黨的十七屆六中全會重點研究文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這在黨的歷史上也是罕見的具有重大意義，順應歷史發(fā)展潮流，順應黨心民心。

中央把文化和文化建設提到了全黨全國發(fā)展戰(zhàn)略的高度，作出重大部署。從長城內(nèi)外到天山南北，吹響了向文化強國、文化發(fā)展大區(qū)進軍的強勁號角。張春賢書記主政新疆伊始，以高度的政治遠見提出了“以現(xiàn)代文化為引領”的治疆方略。剛剛召開的自治區(qū)八次黨代會貫徹六中全會精神，八次黨代會報告第6章，專章闡述部署新疆文化建設，構(gòu)畫了以現(xiàn)代文化為引領，建設文化發(fā)展大區(qū)的宏偉藍圖。

藍圖振奮人心，文化注入活力。專題輔導“六中全會”和“八次黨代會”的老師激情滿懷、講授精彩，聽課的地縣宣傳部部長們更是聽得心情澎湃。

如果我們把六中全會的召開和《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》比喻成響徹神州大地的一聲文化春雷，那么這次全疆地縣130余名宣傳部長的集中輪訓、研究文化建設的集會，就是新疆文化春天的一枝報春的梅花。

自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長胡偉在講話中指出，2012年作為新疆基層文化工作建設年、“六中全會”和“八次黨代會”貫徹落實年。他要求各級宣傳部門議大事、懂全局、管本行，要進一步加強對“六中全會”和“八次黨代會”精神的學習，在領會精神實質(zhì)上下功夫；進一步加大宣傳力度，在營造良好氛圍上下功夫；進一步抓好貫徹落實，在變化變革創(chuàng)新務求實效上下功夫。以“基層文化工作建設年”為抓手，以廣播電視村村通工程、西新工程、農(nóng)村電影放映工程為載體，加快公共文化體系建設，確保“十二五”期間全部實現(xiàn)戶戶通；以規(guī)范建設文化創(chuàng)意示范園區(qū)為依托，加快推動文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展；弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時代精神和“愛國愛疆、團結(jié)奉獻、勤勞互助、改革進取”的新疆精神，將其內(nèi)化為意識、外化為行動，扎實推進社會主義核心價值體系建設；以改革增活力，積極穩(wěn)妥地推進文化體制改革；加大公共財政投入，加快對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)扶持引導，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

春潮涌，文化興。“數(shù)風流人物，還看今朝。”文化如此多嬌，引無數(shù)英豪競折腰。北疆的烏魯木齊此時雖然瑞雪紛飛，但戰(zhàn)斗在全疆宣傳思想文化戰(zhàn)線的領導干部會聚一堂，共商文化建設發(fā)展大計，人們欣喜地感受到了：春天來了，文化大發(fā)展大繁榮的春天來了。

文化生長的沃野

曾經(jīng)，在世人們的眼里，新疆是沙漠與戈壁，是翰海與塞外，是大西部的一片還未開墾的蠻荒之地。被世人喻為文化的沙漠。

向西、向西，深入、再深入，你會發(fā)現(xiàn)一片神奇的土地，一片文化生長的沃野，一個文化底蘊豐厚的新疆。

幅員遼闊。位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲的新疆，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。

民族多元一體。新疆原有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、滿族、達斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族等13個歷史悠久的民族?，F(xiàn)在還有東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等47個民族。民族成份是中國最多最全的省區(qū)。

新疆是多宗教地區(qū)。主要宗教有伊斯蘭教、喇嘛教(藏傳佛教)、佛教、基督教、天主教、東正教和薩滿教，其中伊斯蘭教為維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等10多個民族所信奉。伊斯蘭教在新疆社會生活中有著較大的影響。新疆做“五大二多”的特點是文化生長的沃野，是文化發(fā)展的優(yōu)勢所在。

張春賢書記在自治區(qū)八次黨代會報告中指出：新疆是我國實施西部大開發(fā)的重點地區(qū)，是西北的戰(zhàn)略屏障，是對外開放的重要門戶，是我國戰(zhàn)略資源的重要基地，新疆的發(fā)展和穩(wěn)定，關系全國改發(fā)展穩(wěn)定大局，關系祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家安全，關系中華民族偉大復興。

新疆不僅是地理、戰(zhàn)略位置重要，而且是一片廣袤的文化沃野。考古資料表明，最早在六七千年以前,新疆已有人類活動。在新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆地的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器形制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》中,有關周穆王西巡昆侖會見西王母的故事。新疆境內(nèi)考古發(fā)掘出土的大量陶器,其中不少彩陶的圖案紋飾與中原內(nèi)地同期出土的陶器圖案紋飾相同相近似。距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆一類器形，實證甘肅和內(nèi)地彩陶藝術(shù)已影響到新疆彩陶文化藝術(shù)的發(fā)展。

新疆作為多民族聚居地區(qū)和多宗教信仰地區(qū),在漫長的歷史發(fā)展過程中，新疆文化深受祖國內(nèi)地文化的影響，形成豐富的內(nèi)涵，并對祖國內(nèi)地文化產(chǎn)生積極影響。新疆古代、近代和現(xiàn)代文化內(nèi)容豐富多彩，民族特色濃郁，科學、藝術(shù)價值珍貴。漢唐時期。尤其是兩漢統(tǒng)一西域，絲綢之路的開通造成東西方文化在這里大匯聚、大交融，促成西域文化空前繁榮。西域樂舞成為唐都宮舞。天山北部的草原游牧文化、天山南部農(nóng)耕文化迅速發(fā)展。隨著軍事屯田和漢族移民，中原的先進文化和耕作技術(shù)傳入西域，形成了以漢文化為主的屯墾文化。同時中原文化、印度文化、兩河流域文化、波斯文化、希臘文化、羅馬文化等在這里薈萃、交融，出現(xiàn)了多種語言文字的使用。如漢文、吐火羅文、于闐文、粟特文等等。

今天，當我們用發(fā)展的眼光看新疆，用文化的眼光審視新疆，新疆不但是一個疆域面積最大的省區(qū)、民族成份最多最全的省區(qū)、也是多宗教信仰多文化交流交匯的省區(qū)。新疆這個享譽中外的歌舞之鄉(xiāng)，是一片文化沉淀深厚博大的省區(qū)，也無疑是一片文化的厚土沃野。是現(xiàn)代文化賴以生存和發(fā)展的根基。

文化爭艷的百花

如果把中國比喻成一棵大樹，中華民族的56個兄弟民族就是這棵大樹的枝條。56個民族特色鮮明的文化匯成了中華民族綿延5000年的文化長河，尉成壯觀的文化星河。而新疆民族特色鮮明的民族文化，成為盛放在祖國文化長青樹上最為壯觀最為艷麗的花朵。六中全會決議為新疆文化“百花齊放”、更是春風送暖、雨露滋潤。

新疆為中國古西域，地域特色鮮明。天山山脈將新疆分為南北兩大部分。習慣上稱天山以南為南疆、天山以北為北疆。在各族人民的眼中，南疆與北疆是截然不同的：北疆意味著高山和草原，意味著喀納斯和那拉提草原；南疆則意味著沙漠和戈壁；北疆意味著草原文化，南疆則意味著農(nóng)業(yè)文明；北疆意味著哈薩克和衛(wèi)拉特蒙古，南疆意味著維吾爾和塔吉克；北疆意味著駿馬和歌聲，南疆意味著木卡姆和舞蹈。

新疆山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅游資源極為豐富，全國旅游資源共有68種，而新疆就有56種，占全國旅游資源類型的83%。全疆共有景點1100余處，居全國首位，在這廣闊大地上，冰川雪嶺與戈壁瀚海共生，高原山水景觀蘊含在天山、阿爾泰山、昆侖山等世界名山之中，有著眾多的雪域冰川、疊嶂雄峰、飛泉瀑布、珍奇異獸。這里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中國最低洼地，既有一泄千里的塔里木河等眾多河流、萬頃碧波的草原，又有光怪陸離的戈壁幻境，神秘莫測的沙漠奇觀。保存完好的原始動植物種群，更顯出得天獨厚的大自然的本色。

新疆是舉世聞名的歌舞之鄉(xiāng)。民族傳統(tǒng)文藝活動如維吾爾族麥西來甫、哈薩克族阿肯彈唱會、柯爾克孜族庫姆孜彈唱會、蒙古族那達慕大會、錫伯族西遷節(jié)、漢族的元霄燈會等久傳不衰,極具民族特色,為廣大各族人民群眾所喜聞樂見,為新疆民族文化亮麗的景觀?？聽柨俗问来鷤鞒氖吩姟冬敿{斯》；哈薩克族人民通宵達旦的阿肯彈唱；維吾爾族民間流行的一種傳統(tǒng)歌舞永不停息的麥西來甫；穿越時空響遏行云的《十二木卡姆》；是新疆各民族文化藝術(shù)的奇葩。新疆阿克蘇地區(qū)是龜茲文化、多浪文化的發(fā)祥地，無論是巴扎集市、田間地頭、毛驢車上，只要有人的地方就飄散著先民留傳下來不絕如縷的歌聲。“能說話就會唱歌，能走路就會跳舞”成為天山南麓的阿克蘇人鮮明生動的文化符號。

這片土地上，先民以“口傳心授”方式傳承，以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富、形式多樣。但原有農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)下的文化形態(tài)和方式在現(xiàn)代化的沖擊下，面臨困境。面對大批具有較高歷史、科學和文化價值的民間藝術(shù)失去市場，許多依靠口頭和行為傳承的技藝、習俗、禮儀式微，許多民族、民間藝術(shù)獨門絕技，口傳心授因人而存，人絕藝亡而終成絕技、絕藝、絕學和絕響。為保護非遺，全疆各地科學決策，用現(xiàn)代方式，傳承古老遺產(chǎn)。阿克蘇地區(qū)于2006年初啟動了為期兩年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，全面掌握了“非遺”資源現(xiàn)狀，運用文字及錄音、錄像等現(xiàn)代化手段，進行了全面科學的采錄，規(guī)范分類、登記整理。普查項目10大類共348項，普查對象1萬多人。建立了文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，加強展示和對外宣傳、交流，對確定瀕危項目，開展了搶救性保護。成立了龜茲文化和多浪文化傳承中心，建立“非遺”陳列室和保護研究中心。目前，全地區(qū)列入國家級“非遺”保護項目名錄8項，自治區(qū)級29項，地區(qū)級71項，縣級339項。地區(qū)各縣市還制定出臺《民間藝人等級評定辦法》、《民間藝人量化考核管理辦法》，加大了對民間獨有技藝的老藝人進行了保護，采取發(fā)放補貼、免除義務工等措施，鼓勵代表性傳承人和老藝人收徒授藝，培養(yǎng)傳人，使民族民間傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)作為鮮活的文化在相關地區(qū)、族群，尤其是青年一代中得到傳承和弘揚。極大地推進和繁榮了民間民族文化事業(yè)的發(fā)展。

一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐。新中國成立后,新疆民族文化事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。各級各類文化機構(gòu)、隊伍、設施建設逐步建立并逐漸形成規(guī)模;瀕臨滅絕的民族文化遺產(chǎn)得到及時搶救性挖掘，各民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生機。反映時代巨變的具有濃郁民族特色、地域特點的一批優(yōu)秀劇(節(jié))目陸續(xù)搬上舞臺和銀幕。各族群眾參與豐富多彩的文化藝術(shù)活動空前活躍，文物保護管理和博物陳列展覽有了長足進展。歌舞之鄉(xiāng)的民族文化藝術(shù)卓有成效地走向全國、走向世界。進入改革開放和現(xiàn)代化建設新時期以來，新疆民族文化迎來了更加光輝燦爛的春天，煥發(fā)出勃勃生機。新疆民族文學藝術(shù)、群眾文化、圖書館、文物博物、文化藝術(shù)教育、文化市場、對外文化交流等都有了突飛猛進的發(fā)展，走上了前所未有的穩(wěn)定發(fā)展、全面繁榮的道路。隨著現(xiàn)代“絲綢之路”第二座歐亞大陸橋的貫通，西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，全國19省市新一輪援疆深入推進，給新疆文化事業(yè)帶來了前所未有的大發(fā)展、大繁榮的機遇。乘著十七屆六中全會和自治區(qū)八次黨代會的勝利召開的春風，新疆廣大各族文化工作者,正以飽滿的激情和昂揚的斗志，解放思想，抓住機遇，進一步深化文化體制的改革，大力開發(fā)各類文化資源，積極興辦文化產(chǎn)業(yè)，加大文化設施建設力度，實施《十二五文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，努力把新疆建設成為文化發(fā)展大區(qū)，為新疆的跨越式發(fā)展和長治久安提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。

黨的十七屆六中全會的決議，給新疆文化的大發(fā)展、大繁榮送來了強勁的東風，“春風又度玉門關”，天山南北俱歡顏。新疆第八次黨代會的精神為全面貫徹六中全會精神鼓勁揚帆，一個“百家齊鳴、百花齊放”的文化春天，已經(jīng)展現(xiàn)在人們面前。戈壁、大漠、雪山、綠洲，龜茲、多浪歌舞、木卡姆，這片土地的自然生態(tài)有多豐富，文化生態(tài)就有多豐富。這是新疆多民族文化發(fā)源生長的根基。也必將是盛開文化花朵的百花園。