學(xué)習(xí)頻道(TLC)最近播出的新現(xiàn)實電視節(jié)目——“美國穆斯林”，講述了美國穆斯林社區(qū)內(nèi)外大量的熱門話題。設(shè)在密歇根州的迪爾伯恩，一個以龐大穆斯林和阿拉伯裔人口聞名的城市。該系列節(jié)目側(cè)重于在美國出生的穆斯林，意欲表現(xiàn)一個在美國的穆斯林是什么樣子的。

美國穆斯林人口在民族，階層和信仰表達方面是不同的，周五聚禮較好地展示了這種差異，將這種多樣性表達到極致的則是(開齋節(jié))會禮的節(jié)日慶?；顒印Ｍ炼湟?、波斯尼亞裔美國人，孟加拉國、馬來西亞、印度尼西亞、印度、巴基斯坦、巴勒斯坦和非洲裔美國人，不勝枚舉。還有那些經(jīng)常和利用假期參加清真寺活動的人們。

學(xué)習(xí)頻道并未聲稱代表所有美國穆斯林。(他們)只專注于生活在底特律的黎巴嫩裔美國什葉派穆斯林，名義上聲稱為所有美國穆斯林發(fā)言，該系列節(jié)目引發(fā)了一個問題，即“它是否代表在美國普通穆斯林的經(jīng)歷”？

這些不同特色美國人的選擇反映了制片人的意愿，也代表許多美國穆斯林面臨的問題，如旅行、涉及到不同信仰婚姻家庭的宗教壓力或佩戴頭巾的利弊。

質(zhì)疑代表性

不管代表性的問題，這個節(jié)目的演員陣容無疑創(chuàng)造了良好的娛樂價值。隨著一些強勢的、動態(tài)的女性人物，觀眾得以細看伊斯蘭教中經(jīng)常被曲解的婦女的形象。領(lǐng)先的女性，包括企業(yè)主、家庭主婦、戴頭巾的、有紋身的……

學(xué)習(xí)頻道做的不錯，它塑造同等數(shù)量的戴頭巾與不戴頭巾的穆斯林婦女，一個普通美國人可能會無視的差別。然而，節(jié)目選用阿拉伯人作演員卻困擾著許多美國穆斯林，因為它延續(xù)了誤解，認為阿拉伯是穆斯林的代名詞。許多美國人仍錯過了要點，那就是一方面有相當(dāng)多的阿拉伯基督徒和猶太人人口，另一方面實際上只有約三分之一的美國穆斯林是阿拉伯人。

機會是，對現(xiàn)實電視節(jié)目，許多受眾像我一樣持懷疑態(tài)度。研究表明，現(xiàn)實電視節(jié)目從演員到編輯都不被信任，有許多方法來塑造最終產(chǎn)品和操縱觀眾的看法。但有前景的是，美國穆斯林開始演出所有類型的電視節(jié)目，從現(xiàn)實電視、喜劇、到食品網(wǎng)視。

可研究的宗教

也許這是媒體一個新趨勢的開始。或許更大、更積極、接觸美國穆斯林將促進對社會多元化更深層次的理解，在美國社會中穆斯林扮演著眾多不同的角色。

我正在逐漸厭倦地說，我注意到每次美國媒體上出現(xiàn)的對穆斯林的一種新方法。但我仍舊會說：這是一個開始。在美國的穆斯林社區(qū)內(nèi)，“所有美國的穆斯林”至少獲得了觸及廣泛的亞文化表面的成功。

它成功塑造穆斯林社區(qū)超越含蓄與亮相的婦女形象的多樣性。它包括穆斯林飲酒、售酒(伊斯蘭教禁止的東西)和禁酒的，那些每天五次拜功和不做禮拜的。

如果節(jié)目制片人以建設(shè)性對話的方式，就一些社會尚未解決的問題參與社會管理，如一些穆斯林如何確定自己是穆斯林，雖然他們沒有實踐或去清真寺，這本身就是一項成就。

對美國人來說，該節(jié)目是一個潛在的門，能夠看到一種經(jīng)常被媒體負面描繪的信仰令人震驚的多樣性。在這兒，觀眾感知到與世界各地大多數(shù)家庭愿望極其相似的穆斯林，子女成長、成為富有的公民、找到心儀的伴侶、簡單地正確地對對方和他們的信仰。