埃及官方最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在埃及議會(huì)選舉的第一輪投票中，伊斯蘭政黨贏得總票數(shù)的65%。其中，穆斯林兄弟會(huì)創(chuàng)建的自由和正義黨得票率最高，為36.62%；其次是薩拉菲派光明黨，得票率為24.36%。而在年初革命中扮演重要角色的世俗自由派得票率僅為13.35%。這一選舉結(jié)果引發(fā)了多方的猜測(cè)和擔(dān)憂。人們?cè)噲D判斷未來的埃及將會(huì)選擇政教合一的伊朗模式還是政教分離的土耳其模式，以及各宗教在未來埃及社會(huì)中的地位如何。

雖然說在本屆議會(huì)選舉中約有50個(gè)政黨參與了角逐，但對(duì)埃及未來走向影響最大的還是自由和正義黨與薩拉菲派光明黨這兩大政黨。盡管同為伊斯蘭政黨，目前這兩大政黨各自所宣稱的政治主張卻有著重大差異。自由和正義黨主張支持以伊斯蘭教為國(guó)家宗教的公民國(guó)家，反對(duì)歧視，呼吁實(shí)行議會(huì)制，支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。該黨在此次議會(huì)選舉中準(zhǔn)備充分，采取與選民“面對(duì)面”的工作方式。薩拉菲派則是傾向于極端的伊斯蘭激進(jìn)派，主張運(yùn)用伊斯蘭教祖輩們流傳下來的教義和教法來尋求解決方法。該黨不容忍女性的任何政治活動(dòng)，按規(guī)定他們的派別要有女性候選人，但是他們通常在競(jìng)選海報(bào)上用鮮花來代替女性的面容。

人類為了解決對(duì)各類稀缺資源的分配問題，不得不發(fā)展出形式多樣的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則和規(guī)則。例如，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遵循的是暴力決定勝負(fù)的規(guī)則，在市場(chǎng)交易中遵循的是價(jià)格決定誰獲取的規(guī)則。相類似，在現(xiàn)代政治領(lǐng)域中，獲得更多選票已經(jīng)成為一項(xiàng)通行的規(guī)則。一旦政府和民眾都接受了這一規(guī)則，任何試圖在政治舞臺(tái)上展現(xiàn)抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)理念的政黨組織都必須遵循這一規(guī)則，否則就自動(dòng)出局。

從埃及議會(huì)選舉的事實(shí)來看，接受現(xiàn)代政治規(guī)則已經(jīng)成為伊斯蘭政黨和其他黨派的共識(shí)。事實(shí)上，穆斯林兄弟會(huì)能夠從“地下”走到“地上”，從“幕后”來到“臺(tái)前”，也正是得益于對(duì)現(xiàn)代政治規(guī)則的接受和適應(yīng)。在汲取被歷屆政府鎮(zhèn)壓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，穆斯林兄弟會(huì)不斷調(diào)整自身以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，從上世紀(jì)70年代開始放棄暴力，對(duì)外稱和平演變勝過武裝圣戰(zhàn)，改用“宣教和訓(xùn)誡”、舉辦慈善活動(dòng)等和平手段，同時(shí)以積極參與議會(huì)和社會(huì)組織選舉的方式參與社會(huì)政治活動(dòng)。在埃及2005年的人民議會(huì)選舉中，穆斯林兄弟會(huì)推出的獨(dú)立候選人獲得議會(huì)席位總數(shù)的1/5，成為議會(huì)中最大的反對(duì)派。即使在本次埃及“變天”的過程中，穆斯林兄弟會(huì)雖非始作俑者，但在運(yùn)動(dòng)成功之后，他們及時(shí)適應(yīng)和轉(zhuǎn)型，考慮到市民階級(jí)和軍方的利益，作出從事選舉政治的決策，最終坐收“漁翁之利”。可以說，在未來埃及的政治體制和政治局勢(shì)走向中，以穆斯林兄弟會(huì)為依托的自由和正義黨還是會(huì)以順應(yīng)民意為導(dǎo)向，以爭(zhēng)取選票為目標(biāo)。

就埃及未來的政教關(guān)系而言，也將取決于現(xiàn)代政治規(guī)則下的博弈和互動(dòng)進(jìn)程。雖然伊斯蘭政黨的獲勝帶來了是否在埃及民主制度中行使伊斯蘭教法的問題，但目前穆斯林兄弟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人想方設(shè)法避免討論伊斯蘭教法的細(xì)節(jié)，以免引發(fā)人們對(duì)伊斯蘭主義者接管政權(quán)的恐慌。從這一態(tài)度中可以看出，宗教已經(jīng)從國(guó)家政權(quán)中逐步分離，至少在決定議會(huì)和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人這件重大事件上退出了。