在埃及、突尼斯、摩洛哥等國(guó)，伊斯蘭政黨正成為中東大變局中的最大贏家。在這幾個(gè)北非國(guó)家的近現(xiàn)代史上，世俗化占據(jù)主導(dǎo)地位，即便是在“阿拉伯之春”的初始階段，宗教色彩都非常淡，很少有街頭抗議者喊出的口號(hào)與宗教要求有關(guān)。但隨著幾個(gè)國(guó)家的政權(quán)更替，伊斯蘭政黨卻走上前臺(tái)，在北非地區(qū)的歷史上首次以民主的方式掌權(quán)。這讓歐美國(guó)家的擔(dān)憂加重：這些政黨會(huì)不會(huì)削弱西方在該地區(qū)的影響力？而像埃及穆斯林兄弟會(huì)、突尼斯“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”等缺少有效執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的伊斯蘭政黨是否又能接受考驗(yàn)？在社會(huì)穩(wěn)定和就業(yè)等民生問(wèn)題堆積如山的北非，伊斯蘭政黨能給出一份什么樣的答卷？這一切幾乎都還是未知數(shù)。伊斯蘭政黨開(kāi)始用選票崛起

一連串北非國(guó)家的政治版圖已發(fā)生改變。在突尼斯10月下旬舉行的制憲會(huì)議選舉中，伊斯蘭政黨“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”拔得頭籌，12月12日當(dāng)選為“阿拉伯之春”后首位總統(tǒng)的蒙塞夫·馬祖吉也得到了國(guó)內(nèi)伊斯蘭政黨的一致支持；在摩洛哥11月底舉行的眾議院選舉中，伊斯蘭政黨“正義與發(fā)展黨”勝出，隨后，摩洛哥國(guó)王正式任命該黨總書(shū)記基蘭為首相；在宣布“進(jìn)入新階段”的利比亞，“過(guò)渡委”高層承諾利比亞未來(lái)將以伊斯蘭教法為立法源頭，甚至引發(fā)了人們對(duì)利比亞要恢復(fù)“一夫多妻制”的猜測(cè)：在埃及，人民議會(huì)選舉第一階段投票結(jié)果顯示，穆斯林兄弟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的自由和正義黨與薩拉菲派的光明黨分列前兩位。14日，埃及人民議會(huì)選舉第二階段投票如期開(kāi)始。

伊斯蘭政黨的強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)，更反襯出它們被前政權(quán)打壓時(shí)的艱難處境。北非國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)一直“收斂鋒芒”，甚至轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。歷史上首位由伊斯蘭政黨領(lǐng)袖出任摩洛哥首相的基蘭，曾在上世紀(jì)70年代因參加激進(jìn)的“伊斯蘭青年運(yùn)動(dòng)”入獄兩年，后來(lái)改變政治立場(chǎng)，成為“溫和派”。突尼斯“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”曾被宣布為“暴力恐怖組織”，其黨主席格努希長(zhǎng)期流亡國(guó)外，今年1月才回國(guó)。同樣，埃及穆斯林兄弟會(huì)很多高層也都坐過(guò)牢或流亡海外。

美國(guó)《前進(jìn)》雜志主編薩米·莫柏耶德11月30日在媒體上寫道：“1949年2月12日，正在開(kāi)羅街頭等待出租車的穆斯林兄弟會(huì)創(chuàng)始人哈桑·班納遭政府槍手槍殺。62年后，穆斯林兄弟會(huì)開(kāi)始參加埃及議會(huì)選舉。無(wú)論如何，這將在阿拉伯世界產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)，助推伊斯蘭政黨崛起的將是選票而非子彈。”伊斯蘭政黨走到前臺(tái)，不僅讓人想起它們過(guò)去被打壓的歷史，還有西方學(xué)者提醒說(shuō)，過(guò)去幾十年，阿拉伯世界官方媒體通常將穆斯林兄弟會(huì)等組織描繪為“想在伊斯蘭世界形成神權(quán)統(tǒng)治的極端暴力組織”，而“9·11”事件也嚴(yán)重影響了北非國(guó)家伊斯蘭政黨的發(fā)展，為配合美國(guó)的“反恐”，親美的北非國(guó)家政權(quán)將一些伊斯蘭活動(dòng)人士囚禁、虐待和殺害。

盡管穆斯林兄弟會(huì)等伊斯蘭勢(shì)力長(zhǎng)期處于“地下?tīng)顟B(tài)”，但它們?cè)谄胀癖婇g的影響力非常大。在開(kāi)羅阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟大街的電腦城，28歲的伊斯梅爾興奮地告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，他為選舉結(jié)果感到自豪，因?yàn)樗诘哪滤沽中值軙?huì)勝利了。伊斯梅爾說(shuō)：“我們一直遭受著前政權(quán)的沉重打擊，現(xiàn)在，穆巴拉克在監(jiān)獄里，而我們走上政壇，想一想，他現(xiàn)在會(huì)是什么心情吧？”埃及薩拉菲派成員法伍齊在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“埃及的未來(lái)將見(jiàn)證一個(gè)伊斯蘭復(fù)興的時(shí)代，這是誰(shuí)也阻擋不住的，你到時(shí)看結(jié)果就行了。”身為吉薩勝利中學(xué)教師的法伍齊強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“埃及的土壤是伊斯蘭化的。”但記者聽(tīng)到的更多埃及民眾的聲音是，埃及需要溫和的執(zhí)政者，而非激進(jìn)者。

西方的擔(dān)憂出于長(zhǎng)期誤解

伊斯蘭政黨走上執(zhí)政舞臺(tái)，讓一些人感到興奮，也讓一些人感到緊張。埃及《金字塔報(bào)》12月7日刊文評(píng)論說(shuō)，薩拉菲派贏得的選票僅次于穆斯林兄弟會(huì)，成為埃及政壇的一匹“黑馬”?！断?bào)》撰文說(shuō)，在世俗國(guó)家的許多穆斯林看來(lái)，薩拉菲派主張一切以正宗的伊斯蘭教規(guī)、教義行事，建立伊斯蘭國(guó)家，男女甚至連手都不能握，但它“代表了一個(gè)方向，一種使伊斯蘭教復(fù)興的希望”。

伊斯蘭政黨在北非興起，對(duì)尋求建國(guó)夢(mèng)的巴勒斯坦人來(lái)說(shuō)，也是一種鼓舞。哈馬斯發(fā)言人塔希爾·努努近日表示，穆斯林兄弟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的埃及，是真主恩賜給加沙伊斯蘭主義者的禮物。他說(shuō)：“我們與穆斯林兄弟會(huì)遵守相同的道德規(guī)范，秉承共同原則！”同樣，在加沙，也有不少人受薩拉菲派的影響。

在西方國(guó)家的媒體報(bào)道中，擔(dān)憂的聲音占了上風(fēng)。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站12月3日說(shuō)，薩拉菲派的勝利令埃及的開(kāi)明派感到害怕，讓西方感到不安。薩拉菲派要求嚴(yán)格禁止有息貸款、飲酒和“通奸”。例如，通奸要被處以石刑?！逗辗翌D郵報(bào)》網(wǎng)站也有文章說(shuō)，突尼斯的“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”不像媒體所說(shuō)的那樣溫和，其領(lǐng)導(dǎo)人“曾支持對(duì)以色列進(jìn)行自殺式人體炸彈襲擊，并聲稱加沙是阿拉伯自由的典范”。英國(guó)《每日郵報(bào)》評(píng)論說(shuō)，伊斯蘭政黨將享受埃及民主革命的勝利果實(shí)，而來(lái)自社交網(wǎng)站的“臉譜革命人士”很可能成為主要輸家，自由主義參選人無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)V受埃及工薪階層擁護(hù)的穆斯林兄弟會(huì)。12月初，穆斯林兄弟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的政黨發(fā)言人表示：“一些人對(duì)我們的擔(dān)憂是沒(méi)有依據(jù)也不真實(shí)的，我們代表中立、溫和的伊斯蘭教。”但法國(guó)負(fù)責(zé)青年事務(wù)的一位副部長(zhǎng)稱，“溫和伊斯蘭”聞所未聞，伊斯蘭政黨上臺(tái)后將不可避免對(duì)公民自由和權(quán)利帶來(lái)限制。

英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)研究員潘卡基·米什拉認(rèn)為，西方對(duì)伊斯蘭政黨異軍突起的擔(dān)心和困惑，源自于對(duì)阿拉伯世界長(zhǎng)期的誤解?？ㄋ柊雿u電視臺(tái)前臺(tái)長(zhǎng)瓦達(dá)·漢法爾II月27日也在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》撰文稱，在西方，總是把伊斯蘭主義者與使用暴力反對(duì)西方的宗教極端分子聯(lián)系在一起。當(dāng)伊斯蘭政黨在突尼斯、摩洛哥、埃及等國(guó)“勢(shì)如破竹”地勝利，就引起西方的恐慌，這種情緒毫無(wú)道理。他認(rèn)為，伊斯蘭政黨已有相當(dāng)長(zhǎng)的參政歷史，尤其從上世紀(jì)40年代起，蘇丹、約旦、也門和阿爾及利亞等國(guó)的伊斯蘭組織就開(kāi)始參與議會(huì)選舉，并與世俗主義、民族主義和社會(huì)主義等政黨組建聯(lián)合政府。漢法爾說(shuō)，最有影響力的或許是2002年贏得大選的具有伊斯蘭教背景的土耳其正義與發(fā)展黨，“盡管該黨自稱并非伊斯蘭政黨，但其模式有3個(gè)重要特征：伊斯蘭理論框架、多黨民主和發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。

伊斯蘭政黨和西方都處兩難境地

漢法爾的觀點(diǎn)在中東很容易找到共鳴。約旦《觀點(diǎn)報(bào)》12月3日一篇題為“土耳其啟發(fā)突尼斯”的文章說(shuō)，突尼斯面臨著民主、經(jīng)濟(jì)和人口三大挑戰(zhàn)，它應(yīng)從被稱為“中東伊斯蘭政黨民主政治模版”的土耳其學(xué)到很多東西。

被立為標(biāo)桿的土耳其正義與發(fā)展黨在宗教與世俗間走過(guò)一段不平靜的道路。同樣，缺少執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的北非各伊斯蘭政黨的執(zhí)政之路也不會(huì)一帆風(fēng)順。l2月3日，突尼斯數(shù)千名伊斯蘭支持者在首都突尼斯市中心與反對(duì)極端主義的示威者發(fā)生了對(duì)峙，最后警方動(dòng)用催淚彈將雙方驅(qū)散。突尼斯學(xué)者艾邁爾·穆薩在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)，投票是最能夠反映民眾和黨派與國(guó)家意愿契合度的一種方式，但在理性追求與投票行動(dòng)之間，又有著眾多錯(cuò)綜復(fù)雜的誘惑與利益的交織。

美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站在埃及選舉前渲染說(shuō)，埃及人對(duì)穆斯林兄弟會(huì)的反感情緒持續(xù)高漲，當(dāng)穆斯林兄弟會(huì)高層來(lái)到開(kāi)羅解放廣場(chǎng)時(shí)，卻被憤怒的群眾趕走。西班牙《國(guó)家報(bào)》分析說(shuō)，一些埃及人擔(dān)心，民主讓伊斯蘭主義者獲得權(quán)力，但他們會(huì)再反過(guò)來(lái)反對(duì)民主。這就好比，歷史上，“伊斯蘭主義的幽靈成了埃及政權(quán)借以延長(zhǎng)1981年生效的《緊急狀態(tài)法》的借口，同時(shí)也成了他們進(jìn)行非法拘捕和實(shí)施酷刑的理由。”埃及《消息報(bào)》近日撰文說(shuō)，埃及以伊斯蘭勢(shì)力上臺(tái)為標(biāo)志，將進(jìn)入一個(gè)完全不同的時(shí)代，這是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。不過(guò)，文章也說(shuō)，如果提倡嚴(yán)格禁止有息貸款，甚至連男女握手都嚴(yán)格禁止，這可能使埃及變得更加保守，埃及與國(guó)際社會(huì)的融合與接軌將出現(xiàn)問(wèn)題?！度A盛頓郵報(bào)》近日還給這些獲得政權(quán)的伊斯蘭政黨提出了一系列問(wèn)題：“能否對(duì)少數(shù)人和少數(shù)人的權(quán)利保持寬容和尊重？當(dāng)選領(lǐng)導(dǎo)人能否在執(zhí)政期間兌現(xiàn)消除腐敗、提供就業(yè)等諾言？這些政黨將轉(zhuǎn)向獨(dú)裁、反西方統(tǒng)治還是堅(jiān)持現(xiàn)代化進(jìn)程？”

美國(guó)《前進(jìn)》雜志主編薩米·莫柏耶德認(rèn)為“無(wú)論阿拉伯世界的未來(lái)是否奉行世俗主義，至少在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，將掌握在伊斯蘭政黨手中。但如同阿拉伯世界以往的民族主義一樣，這種趨勢(shì)不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。當(dāng)前其影響力已達(dá)頂峰，伊斯蘭主義者將很快喪失政權(quán)。我們不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，但歷史表明阿拉伯世界的政權(quán)更迭是一種常態(tài)，50年后，又一場(chǎng)’阿拉伯之春’革命就將爆發(fā)。”英國(guó)智庫(kù)奎利姆基金的賈法爾·侯賽因認(rèn)為，這些“后伊斯蘭主義者”需要在現(xiàn)實(shí)面前做出妥協(xié)。全球化和信息快速傳播會(huì)使伊斯蘭主義者顯得與現(xiàn)實(shí)格格不入，伊斯蘭政黨必須直面嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)處于變化之中的環(huán)境，否則只能被現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)。賈法爾說(shuō)，埃及、突尼斯或利比亞等國(guó)都承擔(dān)不起被國(guó)際社會(huì)孤立的代價(jià)，它們均極其依賴外來(lái)投資、旅游者和技術(shù)。因此，伊斯蘭組織不太可能在國(guó)家政治中“完勝”，保持溫和立場(chǎng)是唯一的選擇。

北非的伊斯蘭政黨為了順應(yīng)歷史潮流，或許必須做出痛苦的妥協(xié)，而同樣感到不好受的還有西方國(guó)家的決策層。俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》12日刊文說(shuō)，中東正在進(jìn)行“伊斯蘭試驗(yàn)”，而美國(guó)向“溫和原教旨主義者”下賭注，這也意味著美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人要從零開(kāi)始發(fā)展同伊斯蘭世界的關(guān)系。還有西方媒體說(shuō)，“美國(guó)的決策者面臨甚至更為緊迫的挑戰(zhàn)”，盡管美國(guó)無(wú)權(quán)為這些國(guó)家設(shè)定時(shí)間表，但美國(guó)必須站在改革和民主化一邊，傾注各種外交和經(jīng)濟(jì)手段。

美國(guó)中東論壇主任丹尼爾·帕佩斯說(shuō)：“美國(guó)在中東的外交政策面臨兩難境地，過(guò)去那些只想享受奢華生活的獨(dú)裁者對(duì)我們沒(méi)有威脅，盡管我們看不慣他們鎮(zhèn)壓民眾；現(xiàn)在，曾被我們鄙視的伊斯蘭主義者能和我們合作，但他們又對(duì)我們充滿敵意。”為此，西方不應(yīng)視執(zhí)政的伊斯蘭政黨為威脅，而是應(yīng)把它當(dāng)作開(kāi)啟對(duì)話的機(jī)遇。