譯者按：西方一家電影公司制作一部名為《伊斯蘭之劍》的紀(jì)錄片，以表現(xiàn)穆斯林喜好暴力和嗜血的一面，而這家電影公司所找到的最好素材就是什葉派慶祝阿舒拉節(jié)的流血場(chǎng)面，從而坐實(shí)了穆斯林喜好血腥的指控。

那么究竟是什么樣宗教典禮，讓什葉派穆斯林在每年伊歷一月的阿舒拉日如此重視呢？這些據(jù)他們聲稱是為了表現(xiàn)對(duì)阿里之子侯賽因的悔過(guò)和哀傷的典禮，又有著怎樣的歷史淵源呢？這些行為，在非穆斯林眼中是否造成了對(duì)伊斯蘭形象歪曲和誤解呢？

阿舒拉日本是紀(jì)念真主之日。在歷史上這一天，真主拯救了穆薩和他的民族，脫離法老及其民眾對(duì)猶太人的迫害。穆罕默德先知通過(guò)真主的啟示獲知這一歷史事件后，為感謝真主賞賜的恩惠而在這一天封齋，并命令穆斯林也封阿舒拉日的齋，且告訴穆斯林說(shuō)：封持阿舒拉日的齋戒能夠消除一年中所犯的過(guò)錯(cuò)。因此，遜尼派在阿舒拉日，遵循穆圣的圣行而在該日齋戒，以效法穆圣的遜奈，期盼罪過(guò)得以消除。這就是遜尼大眾派在阿舒拉日所一直傳承的伊斯蘭傳統(tǒng)。

或許有人會(huì)問(wèn)：難道你們不知道在阿舒拉日侯賽因被害嗎？

我們說(shuō)：不錯(cuò)，歷史上有很多先賢和英明的哈里發(fā)，以及眾多知行合一伊斯蘭的學(xué)者都曾經(jīng)在某一天遇害，歐麥爾·本·罕塔布、奧斯曼、阿里這三位哈里發(fā)都是被歹人所害，但是遜尼大眾派并為以他們的死難日為哀號(hào)和悼亡之日，更沒(méi)有以該日為祭奠和紀(jì)念之日。遜尼大眾派的指導(dǎo)方針僅僅遵循穆圣先知所規(guī)定的“遜奈”，遵循穆圣在阿舒拉日以及每周一所規(guī)定的崇拜方式，從不標(biāo)新立異，更無(wú)絲毫增減，無(wú)論遭遇怎樣的災(zāi)難和悲劇。

事實(shí)上，當(dāng)代什葉派人所舉辦的“血祭”方式，對(duì)于早期的什葉派來(lái)說(shuō)也是完全陌生。

正如伊本·凱西爾等人所記錄的那樣，這種哀號(hào)、悼亡的“血祭”方式最早由統(tǒng)治伊朗和伊拉克的布韋希人所創(chuàng)，隨后在強(qiáng)制推行什葉派的薩法維人手中，這種紀(jì)念的方式在伊朗得到進(jìn)一步的深化和擴(kuò)大。

伊斯蘭歷史上，紀(jì)念侯賽因的活動(dòng)最早起源于一些支持先知家族的人到卡爾巴拉，聚集在伊瑪目侯賽因的墳?zāi)骨暗募瘯?huì)活動(dòng)，這種集會(huì)在每年伊歷一月的阿舒拉日人數(shù)最多，以顯示在卡爾巴拉事件中，因?yàn)樗麄兊耐涎有袨槎尫磳?duì)葉基德的伊瑪目侯賽因，遭致殺害的愧疚感和負(fù)罪感，希望能夠獲得伊瑪目侯賽因的寬恕。

據(jù)歷史資料顯示，穆赫塔爾·本·賽格非是這些懺悔者運(yùn)動(dòng)的帶頭人，他打出的口號(hào)是“為侯賽因報(bào)仇”，在阿舒拉日這一天，他是庫(kù)法人在自己的家中舉辦紀(jì)念侯賽因被害活動(dòng)的第一人。在這一天，他讓一些女人們走上庫(kù)法街頭，撕胸頓足，拍打臉頰，以表現(xiàn)對(duì)侯賽因的愧疚感。

而在古太拜·戴魯尼記錄的歷史書(shū)中，則指出這些在阿舒拉日舉辦的紀(jì)念活動(dòng)，其目的是表現(xiàn)對(duì)伊瑪目阿里之子侯賽因及其后人被害的不滿和憤恨之情。早期的什葉派都是聚集在伊瑪目阿里后裔的墳?zāi)骨?，舉辦這樣的紀(jì)念活動(dòng)的。

而撕胸頓足，擊打自身迷信行為，在這些人看來(lái)則是一種接近真主的方式。在巴基斯坦，他們用手拍擊自己的胸部；在黎巴嫩，他們則用刀劍擊打自身，讓血流出，全身傷痕累累。而在有些地區(qū)，則是用鐵鏈擊打自身。所有這些活動(dòng)都伴隨著吟誦悼念先知家人的詩(shī)詞和對(duì)伍麥葉族人及一些圣門弟子的咒罵之詞。男男女女都哭泣哀號(hào)不止，并聲稱他們的伊瑪目說(shuō)了：“誰(shuí)為侯賽因哭泣和哀號(hào)，他必然得享天堂的回報(bào)。”凡是追求天堂者，都當(dāng)為侯賽因哭泣和哀號(hào)。因此他們中的每個(gè)人都大聲哭泣哀號(hào)，以顯示心中的憂傷，想借以獲得真主的喜悅？！

在某些海灣國(guó)家中，什葉派擊打自身的活動(dòng)是男女分開(kāi)的，而在像伊朗、阿聯(lián)酋和科威特，什葉派拍打自身的活動(dòng)則是男女完全混雜在一起進(jìn)行，他們中有人說(shuō)：一個(gè)小伙子如在拍打自身的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)一位姑娘，如果雙方結(jié)婚后，那這個(gè)女人必定是最好的妻子，真主會(huì)因?yàn)樗龑?duì)侯賽的熱愛(ài)而賜福于她。

最早，什葉派的這些聚會(huì)和慶?；顒?dòng)都僅僅是一種習(xí)慣使然，還不是明確的宗教典禮。以前，僅僅是初期的什葉派中較為虔誠(chéng)者，相互集會(huì)，給侯賽因誦讀古蘭經(jīng)的開(kāi)端章，祈求真主的慈憫?；蛘咦屢幻?shī)人，念誦悼念侯賽因的詩(shī)歌，表達(dá)對(duì)先知家人的慰問(wèn)和哀悼之情。