人生總不是會一帆風順的，很多時候我們都要學會忍耐，因為忍耐會帶給我們力量，忍耐會帶給我們機會，當我們收回拳頭的時候，不是因為我們放棄了搏擊，而是我們在積蓄力量，因為只有收回的拳頭打出去才能更有力。伊斯蘭教強調(diào)忍耐是穆斯林的優(yōu)良品質(zhì)。
“堅忍”一詞在《古蘭經(jīng)》中重復提到了70多次，這足以證明堅忍的重要性。《古蘭經(jīng)》強調(diào)，只有堅忍的人才能獲得成功。真主說：“信道的人們??！你們當堅忍，當奮斗，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。（《古蘭經(jīng)》3：200）“惟有堅忍的人，得享受完全的、無量的報酬”。（《古蘭經(jīng)》39：10）伊斯蘭認為堅忍是善的源泉，是克服患難的重要途徑。真主說：“你應(yīng)當堅忍，如有決心眾使樣堅忍。（《古蘭經(jīng)》46：35）“信道的人們啊！你們當借堅忍和拜動，而求佑助，真主確是與堅忍者同在的。”（《古蘭經(jīng)》2：153）伊斯蘭認為，人無論是遭受災(zāi)禍，還是享受幸福，都是安拉的考驗，只有那些能夠忍耐，經(jīng)得住考驗的人，才是真正成功的人。真主說：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產(chǎn)、生命、收獲等損失試驗?zāi)銈?，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候說：我們確是真主所有的，我們必定只歸依他”。（《古蘭經(jīng)》2：155-156）“他聚積財產(chǎn)，而當作武器，他以為他的財產(chǎn)能使他不滅，絕不然，他必定要被投在毀滅坑中。”（《古蘭經(jīng)》104：2-4）由此可見，堅忍是人走向兩世幸福和成功的鑰匙，也是事業(yè)成功必備的道德修養(yǎng)。
在遇到災(zāi)難時，不被災(zāi)難所壓倒，用堅定的信仰忍受逆境，并祈求安拉佑助，擺脫逆境。在現(xiàn)實生活中災(zāi)難是會隨時發(fā)生的，地震、洪水、泥石流、橫禍等，傾刻間，壯美的建筑成為瓦礫，鮮活的生命不復存在，豐收在望的莊稼成了泡影……。面對這些突如其來的災(zāi)禍，我們應(yīng)學習先知安優(yōu)布圣人那超常的堅忍和毅力。真主說：“你們應(yīng)當記憶我的仆人安優(yōu)布……，我確已發(fā)現(xiàn)他是堅忍的，那仆人真優(yōu)美，他確是歸依真主的。”（《古蘭經(jīng)》38：41、44）安優(yōu)布是一位富翁，他有萬頃良田，有牛羊、駱駝、俊馬無數(shù)，有豪華的住宅群，他富甲一方，但一場突如其來的橫禍，使他一夜之間成為一貧如洗、疾病纏身的乞丐。遭受這樣慘重的災(zāi)難，任何人都會精神崩潰，跌倒難以爬起，但安優(yōu)布沒有那樣，他雖然悲痛，傷心不已，可是他并沒有抱怨真主，也沒有呼天喚地般的哭泣。他只是跪在地上，恭敬地向真主祈禱：主啊，我贊你超絕，我赤身而來，也要赤身而去。一切都是真主賞賜，你意欲就收回，安拉是賜予的主。安優(yōu)布圣人這種面對逆境堅忍不拔的的崇高美德是我們最好的表率。
在自身的私欲，惡魔的唆使，身邊不良伙伴的慫恿，加之生活中形形色色的誘惑下，人們會走向墮落犯罪的深淵。所以，只有在罪惡面前忍耐，不被各種利益所誘惑的人，才是信仰堅定的人，才是虔誠完美的人。當時，先知優(yōu)素夫圣人面臨埃及權(quán)貴夫人的引誘挑逗時，保持堅忍，自我克制，從而沒有墜入罪惡的深淵。優(yōu)蘇夫圣人寧愿住進監(jiān)獄，也不愿通奷犯罪。就此真主說：“他說：我們的主??！我寧愿坐牢，也不愿響應(yīng)他們的召喚。如果你不為我排除她們的詭計，我將依戀她們，我將變成愚人。”（《古蘭經(jīng)》12：33）現(xiàn)實生活中，人們?nèi)狈φ_信仰的指導，各種思想沖擊著人的大腦神經(jīng)，在各種利益誘惑下，人們?yōu)榱艘灰阎?，而不擇手段，制造了很多駭人聽聞的事情。如：奶粉事件、饅頭事件、販毒吸毒事件、買賣人口事件、肇事逃逸事件，甚至為了利益而殺害生命買賣人體器官等。面對這些非法犯罪事件，我們一定要發(fā)揚穆斯林堅忍、忍耐的優(yōu)良傳統(tǒng)。以優(yōu)素夫圣人為楷模，不賺取非法錢財，不涉足下流娛樂場所，杜絕非法男女關(guān)系，遠離一切非法犯罪事務(wù)。
當自身生命、財產(chǎn)或名譽受到他人傷害時，能夠忍耐，保持克制是最困難的。因為這些都是我們內(nèi)心難以接受的?，F(xiàn)實社會中不平之事、憤慨之事常常會發(fā)生。特別是當一些無知的人故意尋釁找麻煩時，感到非常的氣憤、惱恨，怎么辦？針鋒相對，以牙還牙嗎？想一想穆圣傳教時，遇到過多少責難，迫害、甚至殺害。但穆圣和平光復麥加后，穆圣保持了極大的忍耐和克制，他沒有報復，沒有復仇，而是以自己以德報怨的偉大人格，原諒了所有麥加的逆徒。穆圣忍耐所得到的結(jié)果不是屈辱，而是來自真主的援助、尊榮、喜悅與安寧。他得到了全世界人類的愛戴，真主選擇他作為全人類的偉大使者。我們做為一名穆圣的穩(wěn)麥，應(yīng)學習穆圣，仿效穆圣，要學會忍耐，善于忍耐，遇到不平之事，千萬別沖動，沖動是惡魔，沖動會帶來無法預(yù)料的災(zāi)禍。艾卜胡賴勤傳述主的使者說：“強者不是能把人摔倒在地的人，真正的強者，是在暴怒時能克制住自己的人。”（布哈里圣訓集）忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空，就是這個道理。
縱現(xiàn)現(xiàn)世，人的一生無時不需要忍耐，封齋、禮拜、朝覲、散天課需要堅忍；克服私欲、潔身自好，需要堅忍；宣傳伊斯蘭，為主道奮斗要堅忍。我們講要忍耐，并不是逆來順受，而是托靠真主，堅定信心。真主昭示我們：“你們不要絕望于真主的慈恩。”（《古蘭經(jīng)》12：87）“你們堅忍吧。真主的應(yīng)許確是真實的。”（《古蘭經(jīng)》30：60）
貴圣說：“信士的事務(wù)真奇怪，一切事情對他來說都是有裨益的，這也只能發(fā)生在信士的身上。當他遇到好事時，他感謝真主，這對他是有益的；當他遇到不幸時，他忍耐，這同樣對他是有利的。” 忍耐是與私欲斗爭的勝利果實，是抑制私欲的結(jié)果，這也是一個鍛煉的過程。如果一個人總能使他的私欲屈服于理智，他就不致被自己的私欲和惡魔的盅惑帶入毀滅的陷阱。
一個不習慣于忍耐、不吃一點虧的人，往往在為找回自己的利益而付出的時間、精力和財產(chǎn)遠遠超過了先前的損失，除此以外，還加上了內(nèi)心的不悅等心理上的傷害，而結(jié)果也未必如愿以償。 總之，忍耐是穆斯林的美德。它不僅使信士們在今世生活中獲得成功，還更能使其在后世獲得重大的報酬。
我們每個穆斯林都應(yīng)發(fā)揚忍耐、進而堅忍的精神，堅定認主獨一的信仰，敬畏真主，托靠真主，克服困難，多做實事，為伊斯蘭正道努力工作，做出自己的貢獻。