學(xué)習圣訓(xùn)一則 ??????感悟“牧放者”的責任
《學(xué)習圣訓(xùn)一則??????感悟“牧放者”的責任》
黑龍江省哈爾濱香坊清真寺 郭柏林
偉大的先知尊貴的穆圣教導(dǎo)我們說：“
?? ?? ??? ?? ????? ??? ???? ???? ???? ??? ???: ??? ???? ??? ????? ????? ?? ????? 穆圣說：“你們?nèi)际悄练耪撸銈儗ψ约旱乃练诺呢撚胸熑危?hellip;…”。
“???”是牧羊人、牧放者的意思，是穆圣對所有人在現(xiàn)實生活中所負使命的一個非常逼真、形象的比喻，即人人都是牧放者，都要從自己所牧放的事業(yè)中被詢問。所以人人都要在這短暫的一生中勇敢地肩負起真主賦予的神圣職責，要負有責任地生活，絕對不能混混沌沌地浪費生命，否則難逃真主后世的責問。
“?????”的意思是“被詢問的人、有責任的人、負責人”等。圣訓(xùn)要求我們認識到：每個人都要對自己的工作負責，家人負責，對社會負責。而詢問我們的是我們的領(lǐng)導(dǎo)，我們的良心，我們偉大的真主。
學(xué)習以上圣訓(xùn)我們認識到穆斯林的責任有以下兩個層面：社會責任和家庭責任。
一．社會責任：真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們說：
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“他以你們?yōu)榇蟮氐拇握撸⑹鼓銈冎械囊徊糠秩顺搅硪徊糠秩巳舾杉?，以便他考驗?zāi)銈內(nèi)绾蜗硎芩p賜你們的恩典。（6：165）這段經(jīng)文告訴我們，作為人類一定要記住，自己并不是毫無目的生老病死，而是被真主賦予了治理大地的使命。每個生命的能力不同、等級不同，并非偉大的真主不公平，而是為了考驗，真主是絕對公正的，等級的不同，考驗的內(nèi)容不同，要求的高低也不同。
人類的義務(wù)有兩個：一認主拜主；二代替真主治理大地。認主拜主就是要求我們成為一個有信仰的人，時時刻刻用真主的教導(dǎo)約束我們的言行。代替真主治理大地就是要求我們在各自的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。因此我們可以這樣理解：如果你是一位阿訇，你就應(yīng)該恪守經(jīng)訓(xùn)，替圣傳教，做好一方的教務(wù)；如果你是位會計，你就應(yīng)當算好帳目，完成真主賦予你的使命，盡職盡責不讓企業(yè)的資金有一分一毫的丟失；如果你是警察，就應(yīng)當恪盡職守，努力讓社會更加的安寧祥和。每個人都要做好真主和社會賦予我們的光輝使命。
面對社會，穆斯林應(yīng)承擔的責任有以下幾點：
（1）勸善戒惡、伸張正義：真主說：“
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“你們是為世人而被產(chǎn)生的最優(yōu)秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。”。（3：110）做為穆斯林不但自己做善事戒惡事，還要要求、鼓勵別人做善事戒惡事。試想一下：如果這個社會中的每個人都能積極做善事，都能勸導(dǎo)別人做善事，每個人都盡可能的少做惡事，并要求、鼓勵周圍的人少做惡事，把勸善戒惡當做責無旁貸的責任，這樣的話，我們的社會就會成為真正的美好的人間樂園。
穆圣說：“遵循安拉法律的人和破壞安拉的法律的人猶如同坐一條船的人。他們坐船時抓鬮，于是一部分坐在上艙，一部分坐在下艙。坐在下艙的人打水經(jīng)過上艙的人，所以他們說：假如我們在下艙鑿個洞，我們不去打擾上艙的人，那不更好嗎？這時，如果上艙的人任其去做，不加以制止，則大家都被淹死；如果他們制止了這種行為，大家都能獲救了。《布哈里圣訓(xùn)集》圣訓(xùn)告訴我們：導(dǎo)致壞事發(fā)生和泛濫的原因有二：一是壞人做壞事；二是好人的漠視、容忍。壞事固然是壞人做出來的，但是好人也有不可推卸的責任。面對好人的熟視無睹，壞人做壞事時就會更加的猖獗，把壞事做盡做絕。最終波及到了好人。
（2）服從領(lǐng)導(dǎo)、遵紀守法：真主在《古蘭經(jīng)》中說：“
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“信道的人們?。∧銈儺敺恼嬷?，當服從使者和你們中的主事人”。(4: 59)根據(jù)這段經(jīng)文的要求，我們作為穆斯林就應(yīng)當把愛國和愛教、遵教法和守國法合理地結(jié)合在一起，因為服從真主和服從使者可以理解為純粹的宗教要求，而服從主事人則可以理解為服從執(zhí)政黨和伊斯蘭教事務(wù)的管理者，服從執(zhí)政黨是愛國愛教的一種體現(xiàn)和責無旁貸的義務(wù)。和平年代的愛國愛教情懷應(yīng)該體現(xiàn)在：服從執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)、堅決擁護執(zhí)政黨正確決定。尤其是在大是大非面前做出正確選擇。
社會主義法制要求我們：遵紀守法，法律的尊嚴不容踐踏。不論涉及誰、職位多高，只要觸犯國法，都要嚴肅處理、絕不姑息。我們常說的：“王子犯法與民同罪”這是完全符合教法的。在穆圣時代，有位貴族女子偷了別人的東西，為保全部族的體面，他們找到了圣門弟子吾薩麥，要他向穆圣求情免去剁手的懲治。穆圣對吾薩麥勃然大怒道：“誰敢更改真主的法度！你們的先民遭受毀滅的原因就是當他們中的平民百姓觸犯了法律就執(zhí)行；對有錢有勢的人則不予追究。誓以真主，假如穆罕默德的女兒法圖麥偷了別人的東西，我也要剁了她的手。”
穆圣說：“你們要禮五時拜，封齋月的齋，完納你們的天課，服從你們的主事人，你們將進入你們主的天堂。”作為穆斯林我們要遵守主圣的教導(dǎo)，愛國愛教，服從領(lǐng)導(dǎo)，是不可推卸的社會責任。穆圣又說：“伊斯蘭中最貴重的事情是：對你認識和不認識的人說：“賽倆目”和讓別人分享你的食物。又說：“伊斯蘭分為七十幾個分枝，最高等的是念：萬物非主，唯有真主；最低等的是清除道路上的障礙。按照經(jīng)訓(xùn)的教導(dǎo)，穆斯林理應(yīng)是個遵紀守法的愛國者，是社會和平的傳播者，道路障礙的清除者。
二、家庭責任：真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們說:“
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“信道的人們啊！你們當為自身和家屬預(yù)防那以人和石為燃料的火刑，主持火刑的，是許多殘忍而嚴厲的天使，他們不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓(xùn)令”。（66：6）
對家庭穆斯林的責任可以分為三個部分：
1、對父母的責任：真主在《古蘭經(jīng)》中說：“
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“你的主曾下令說：“你們應(yīng)當只崇拜他，應(yīng)當孝敬父母，如果他倆或其中的一個在你的堂上達到老邁，那么你不要對他倆說：‘呸’不要呵斥他倆，你應(yīng)當對他倆說有禮貌的話，你要必恭必敬的服侍他倆，你應(yīng)當說：我們主??！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣！” （17：23—24）
現(xiàn)實生活中，我們看到許多人，對自己的兒女有求必應(yīng)，百依百順。而對把自己辛勤養(yǎng)育成人的父母卻不理不睬，橫眉冷對。不但沒有盡到做子女應(yīng)盡的義務(wù)，反而成為令人唾棄的“啃老族”。俗話說：不養(yǎng)兒不知父母恩！我們每個人都應(yīng)當捫心自問一下！有誰真的體會到父母的恩情！有誰報答了父母的養(yǎng)育之恩！又有誰完全盡到了對父母的責任！
2、對配偶的責任：真主說：“????? ??????? ??????? ????????? ??????? ?????????她們是你們的衣服，你們是他們的衣服。”“衣服”這一比喻極為微妙。衣服可以取暖，所以夫妻間就應(yīng)當互相包容，接受他的優(yōu)點，也要包容他的缺點。衣服還可以遮羞，所以家丑不可外揚。衣服還可以裝飾，互相的尊重才可以是家庭更加和諧！夫妻間就應(yīng)當互相關(guān)心，互相鼓勵，在功修方面互相監(jiān)督。
3、對子女的責任：穆圣說:“教育孩子一次，強于施糧一升。”家庭的重大責任之一就是教育子女，父母是孩子的啟蒙老師，父母的關(guān)愛、教育、培養(yǎng)會在孩子們的心靈中留下深深的烙印。作為父母，除了撫養(yǎng)兒女長大成人之外，更重要的是要對兒女進行教育。良好的教育就包括伊斯蘭教的知識。他們會把父母的優(yōu)秀品行銘記在心，也會把父母的不良嗜好發(fā)揮的淋漓盡致。“身教勝于言教”作為父母要按照伊斯蘭的精神和要求孩子，那么，孩子從小就會有正確的人生觀、價值觀。
家庭成員是我們最親近的人，是我們生身父母、親愛伴侶、姐妹弟兄、兒女子孫。人與人之間的親情都由血脈復(fù)雜的交織在一起。其中任何一個人的酸甜苦辣都和我們有直接的關(guān)系。讓他們和我們一樣成為一個名副其實的穆斯林是我們責無旁貸的義務(wù)和不可推卸的責任。篇首的圣訓(xùn)教導(dǎo)我們：完美的穆斯林是指那些不管處于何種社會、家庭地位，均嚴守穆斯林的責任的人。為父、為子、為夫、為妻、為商、為農(nóng)、為領(lǐng)導(dǎo)、為職員均不忘自己是一個穆斯林，均不忘記自己的責任。
穆斯林是代替真主治理大地的人！我們就應(yīng)該勇敢地承擔起我們的責任。面對個人，我們堅守正信，完善自身，用知識做為裝備，用善功做為后世的旅費！面對家庭，我們孝敬父母，善待妻子，教育子女，把家人都帶到敬主拜主，愛國守法的行列中來！面對社會，我們盡力把《古蘭經(jīng)》的精神、伊斯蘭的博愛推行在人間，勸善戒惡、伸張正義，讓有穆斯林的地方就有真主的光亮，讓世界因為我們穆斯林而變得更加美好!
黑龍江省哈爾濱香坊清真寺 郭柏林
偉大的先知尊貴的穆圣教導(dǎo)我們說：“
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學(xué)習以上圣訓(xùn)我們認識到穆斯林的責任有以下兩個層面：社會責任和家庭責任。
一．社會責任：真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們說：
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人類的義務(wù)有兩個：一認主拜主；二代替真主治理大地。認主拜主就是要求我們成為一個有信仰的人，時時刻刻用真主的教導(dǎo)約束我們的言行。代替真主治理大地就是要求我們在各自的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。因此我們可以這樣理解：如果你是一位阿訇，你就應(yīng)該恪守經(jīng)訓(xùn)，替圣傳教，做好一方的教務(wù)；如果你是位會計，你就應(yīng)當算好帳目，完成真主賦予你的使命，盡職盡責不讓企業(yè)的資金有一分一毫的丟失；如果你是警察，就應(yīng)當恪盡職守，努力讓社會更加的安寧祥和。每個人都要做好真主和社會賦予我們的光輝使命。
面對社會，穆斯林應(yīng)承擔的責任有以下幾點：
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穆圣說：“遵循安拉法律的人和破壞安拉的法律的人猶如同坐一條船的人。他們坐船時抓鬮，于是一部分坐在上艙，一部分坐在下艙。坐在下艙的人打水經(jīng)過上艙的人，所以他們說：假如我們在下艙鑿個洞，我們不去打擾上艙的人，那不更好嗎？這時，如果上艙的人任其去做，不加以制止，則大家都被淹死；如果他們制止了這種行為，大家都能獲救了。《布哈里圣訓(xùn)集》圣訓(xùn)告訴我們：導(dǎo)致壞事發(fā)生和泛濫的原因有二：一是壞人做壞事；二是好人的漠視、容忍。壞事固然是壞人做出來的，但是好人也有不可推卸的責任。面對好人的熟視無睹，壞人做壞事時就會更加的猖獗，把壞事做盡做絕。最終波及到了好人。
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社會主義法制要求我們：遵紀守法，法律的尊嚴不容踐踏。不論涉及誰、職位多高，只要觸犯國法，都要嚴肅處理、絕不姑息。我們常說的：“王子犯法與民同罪”這是完全符合教法的。在穆圣時代，有位貴族女子偷了別人的東西，為保全部族的體面，他們找到了圣門弟子吾薩麥，要他向穆圣求情免去剁手的懲治。穆圣對吾薩麥勃然大怒道：“誰敢更改真主的法度！你們的先民遭受毀滅的原因就是當他們中的平民百姓觸犯了法律就執(zhí)行；對有錢有勢的人則不予追究。誓以真主，假如穆罕默德的女兒法圖麥偷了別人的東西，我也要剁了她的手。”
穆圣說：“你們要禮五時拜，封齋月的齋，完納你們的天課，服從你們的主事人，你們將進入你們主的天堂。”作為穆斯林我們要遵守主圣的教導(dǎo)，愛國愛教，服從領(lǐng)導(dǎo)，是不可推卸的社會責任。穆圣又說：“伊斯蘭中最貴重的事情是：對你認識和不認識的人說：“賽倆目”和讓別人分享你的食物。又說：“伊斯蘭分為七十幾個分枝，最高等的是念：萬物非主，唯有真主；最低等的是清除道路上的障礙。按照經(jīng)訓(xùn)的教導(dǎo)，穆斯林理應(yīng)是個遵紀守法的愛國者，是社會和平的傳播者，道路障礙的清除者。
二、家庭責任：真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們說:“
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對家庭穆斯林的責任可以分為三個部分：
1、對父母的責任：真主在《古蘭經(jīng)》中說：“
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現(xiàn)實生活中，我們看到許多人，對自己的兒女有求必應(yīng)，百依百順。而對把自己辛勤養(yǎng)育成人的父母卻不理不睬，橫眉冷對。不但沒有盡到做子女應(yīng)盡的義務(wù)，反而成為令人唾棄的“啃老族”。俗話說：不養(yǎng)兒不知父母恩！我們每個人都應(yīng)當捫心自問一下！有誰真的體會到父母的恩情！有誰報答了父母的養(yǎng)育之恩！又有誰完全盡到了對父母的責任！
2、對配偶的責任：真主說：“????? ??????? ??????? ????????? ??????? ?????????她們是你們的衣服，你們是他們的衣服。”“衣服”這一比喻極為微妙。衣服可以取暖，所以夫妻間就應(yīng)當互相包容，接受他的優(yōu)點，也要包容他的缺點。衣服還可以遮羞，所以家丑不可外揚。衣服還可以裝飾，互相的尊重才可以是家庭更加和諧！夫妻間就應(yīng)當互相關(guān)心，互相鼓勵，在功修方面互相監(jiān)督。
3、對子女的責任：穆圣說:“教育孩子一次，強于施糧一升。”家庭的重大責任之一就是教育子女，父母是孩子的啟蒙老師，父母的關(guān)愛、教育、培養(yǎng)會在孩子們的心靈中留下深深的烙印。作為父母，除了撫養(yǎng)兒女長大成人之外，更重要的是要對兒女進行教育。良好的教育就包括伊斯蘭教的知識。他們會把父母的優(yōu)秀品行銘記在心，也會把父母的不良嗜好發(fā)揮的淋漓盡致。“身教勝于言教”作為父母要按照伊斯蘭的精神和要求孩子，那么，孩子從小就會有正確的人生觀、價值觀。
家庭成員是我們最親近的人，是我們生身父母、親愛伴侶、姐妹弟兄、兒女子孫。人與人之間的親情都由血脈復(fù)雜的交織在一起。其中任何一個人的酸甜苦辣都和我們有直接的關(guān)系。讓他們和我們一樣成為一個名副其實的穆斯林是我們責無旁貸的義務(wù)和不可推卸的責任。篇首的圣訓(xùn)教導(dǎo)我們：完美的穆斯林是指那些不管處于何種社會、家庭地位，均嚴守穆斯林的責任的人。為父、為子、為夫、為妻、為商、為農(nóng)、為領(lǐng)導(dǎo)、為職員均不忘自己是一個穆斯林，均不忘記自己的責任。
穆斯林是代替真主治理大地的人！我們就應(yīng)該勇敢地承擔起我們的責任。面對個人，我們堅守正信，完善自身，用知識做為裝備，用善功做為后世的旅費！面對家庭，我們孝敬父母，善待妻子，教育子女，把家人都帶到敬主拜主，愛國守法的行列中來！面對社會，我們盡力把《古蘭經(jīng)》的精神、伊斯蘭的博愛推行在人間，勸善戒惡、伸張正義，讓有穆斯林的地方就有真主的光亮，讓世界因為我們穆斯林而變得更加美好!
