第八十七章至尊章導(dǎo)讀
第八十七章至尊章導(dǎo)讀
這是麥加早期的蘇勒﹐時(shí)序排列第八﹐伊斯蘭如同一個(gè)新生的萌芽。真主說(shuō)﹕“你當(dāng)贊頌?zāi)阒磷鹬鞯淖鹈^萬(wàn)物﹐他創(chuàng)造萬(wàn)物﹐并使各物（成長(zhǎng)）勻稱。他預(yù)定萬(wàn)物﹐而加以引導(dǎo)。”(1-3)贊頌真主超絕萬(wàn)物﹐至尊至貴﹐無(wú)與倫比﹐他是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和獨(dú)一無(wú)二的主宰。其次﹐真主制定了萬(wàn)物發(fā)育和生長(zhǎng)的程序﹐并且預(yù)定萬(wàn)物生命的過(guò)程和歸宿。例如﹐一株小草﹐從破土的萌芽開(kāi)始﹐進(jìn)入青春期﹐再入成熟階段﹕開(kāi)花﹑傳粉﹑結(jié)果和衰亡。每棵植物﹐每種動(dòng)物﹐每個(gè)人﹐天地間真主造化的萬(wàn)物都是這個(gè)規(guī)律﹐包括宇宙﹐從幼年﹑到青春﹑到中年﹑到老年﹐任何事物都不會(huì)超越真主規(guī)定的生命法則和發(fā)展程序﹐更不可能發(fā)生時(shí)光倒退﹐反其道而行之。春天﹐人們看到青蔥茂盛的綠色草原﹐充滿無(wú)限生機(jī)﹐但秋天來(lái)臨之際﹐草原枯黃和萬(wàn)木凋殘﹐“變成黑色的枯草”(5)。有理智的人應(yīng)當(dāng)沉思真主造化的生命如此脆弱﹐難逃固定的生老病死的規(guī)律﹐無(wú)人能抗拒和改變真主的意志。
人類和社會(huì)﹐也在這個(gè)固定的規(guī)律之中﹐但比之無(wú)靈性和智能的生物﹐真主增加了一個(gè)特殊的恩惠﹕“加以引導(dǎo)”(3)。真主只賦予人類理解真主的教誨﹐分清是非曲直﹐遵循真主的法度治理社會(huì)﹐適應(yīng)于天地萬(wàn)物的生命規(guī)律。正道的思想從哪里來(lái)？來(lái)自真主的啟示和經(jīng)典﹐真主說(shuō)﹕“我將使你誦讀﹐故你不會(huì)忘記 ……。我將使你遵循平易的道路﹐故你當(dāng)教誨眾人……。”(6-9)真主啟示的真理記錄在明白降示的經(jīng)典中﹐因此﹐必須“誦讀”﹐而且牢記﹐“不會(huì)忘記”﹐在實(shí)踐和行動(dòng)中運(yùn)用。
《古蘭經(jīng)》不是隱晦澀滯和神秘玄妙的天書(shū)﹐而是容易誦讀和記憶的經(jīng)文﹐是真主對(duì)人類的引導(dǎo)。伊斯蘭是真主為信士確定的完美宗教﹐是容易遵循的“平易道路”。伊斯蘭是一個(gè)新生萌芽的精神召喚﹐同真主的一切創(chuàng)造物一樣﹐嚴(yán)格遵循生命發(fā)展的程序和萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律。當(dāng)時(shí)的《古蘭經(jīng)》還只是零散的冊(cè)頁(yè)﹐還不成完整的經(jīng)典﹐如同真理思想萌芽的初期﹐是真主引導(dǎo)他的使者和信士于正道的開(kāi)始。但是﹐每一句話都是全部真理的一部分﹐引導(dǎo)信士邁出成功的一步﹐在重重的黑夜中出現(xiàn)了一盞指路明燈。人們一旦認(rèn)識(shí)真理﹐理解真理﹐緊跟真理﹐堅(jiān)守真理﹐為真理而生﹐為真理而死﹐真理就永遠(yuǎn)不會(huì)被使者忘記﹐也不會(huì)被信士們忘記。
真主造化人類的秉賦﹐主流意識(shí)是心地善良﹐有憐憫之心﹐敬畏真主﹐服從真主的意欲﹔在真主的啟示降示之后﹐先知穆圣和他弟子門的使命是引導(dǎo)人們走向正道﹐返樸歸真﹐順其自然﹐而不信道者為個(gè)人的私欲和偏激繼續(xù)抗拒真理。真主說(shuō)﹕“故你當(dāng)教誨眾人﹐如果教誨有裨于他們的話。畏主的人﹐將覺(jué)悟﹔薄命的人﹐將退避。”(9-12)逃避真理的人﹐害怕光明﹐喜歡陰暗﹐真理使他們無(wú)處躲藏﹐放縱私欲導(dǎo)致罪惡﹐因?yàn)檫@些人自尋毀滅的道路﹐是薄命的人﹐他們將遭受“入于大火﹐然后﹐在火里不死也不活”(12-13)那樣的懲罰。
先知穆圣遵循真主的啟示﹐教誨所有的民眾﹐率領(lǐng)他們走向成功之路。真主說(shuō)﹕“有教養(yǎng)的人確已成功﹐他記念他的主的尊名﹐而謹(jǐn)守拜功。”(14-15) 真誠(chéng)接受了使者教誨的人才是有教養(yǎng)的人﹐他們所遵循的成功之道﹕第一認(rèn)主獨(dú)一﹐摒絕一切妄念和假象﹔第二排除私欲和貪婪﹐思想單純﹐道德高尚﹔第三以時(shí)刻記念真主和謹(jǐn)守拜功保持靈魂的純潔。成功的人﹐是經(jīng)歷過(guò)信仰沉思和功修磨煉的人﹐把思想感情﹑身體欲望和言行舉動(dòng)都融化在真主的真理之中﹐結(jié)出甜美的精神果實(shí)﹐為復(fù)活日創(chuàng)造了幸福的未來(lái)。
大地上的一切都將在預(yù)定的期限內(nèi)毀滅﹐如茫茫原上草﹐一歲一枯榮﹐天地山河都將破裂和崩潰﹐而真主對(duì)于人類﹐恩賜特殊的待遇﹐今世是暫時(shí)的游戲和考驗(yàn)﹐享有永久的后世。真主在古代的經(jīng)典中和今日的《古蘭經(jīng)》中都教誨人類同一個(gè)真理﹕“不然﹐你們卻選擇今世的生活﹔其實(shí)﹐后世是更好的﹐是更久長(zhǎng)的。”(16-17)永恒的真理﹐古今一致﹐只有人類的智慧能理解﹐因?yàn)檎嬷髦毁x予人類這樣的地位。今世的花花世界﹐燈紅酒綠五光十色﹐將如同夢(mèng)幻全部消失﹐一無(wú)所存。穆斯林在受真主的使者教誨之后﹐應(yīng)當(dāng)變得更加理智和聰明﹐對(duì)今世不貪圖﹐但珍視生命價(jià)值﹐每個(gè)人只有這么一次機(jī)會(huì)﹐為永久的后世更好的生活做準(zhǔn)備。
這是麥加早期的蘇勒﹐時(shí)序排列第八﹐伊斯蘭如同一個(gè)新生的萌芽。真主說(shuō)﹕“你當(dāng)贊頌?zāi)阒磷鹬鞯淖鹈^萬(wàn)物﹐他創(chuàng)造萬(wàn)物﹐并使各物（成長(zhǎng)）勻稱。他預(yù)定萬(wàn)物﹐而加以引導(dǎo)。”(1-3)贊頌真主超絕萬(wàn)物﹐至尊至貴﹐無(wú)與倫比﹐他是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和獨(dú)一無(wú)二的主宰。其次﹐真主制定了萬(wàn)物發(fā)育和生長(zhǎng)的程序﹐并且預(yù)定萬(wàn)物生命的過(guò)程和歸宿。例如﹐一株小草﹐從破土的萌芽開(kāi)始﹐進(jìn)入青春期﹐再入成熟階段﹕開(kāi)花﹑傳粉﹑結(jié)果和衰亡。每棵植物﹐每種動(dòng)物﹐每個(gè)人﹐天地間真主造化的萬(wàn)物都是這個(gè)規(guī)律﹐包括宇宙﹐從幼年﹑到青春﹑到中年﹑到老年﹐任何事物都不會(huì)超越真主規(guī)定的生命法則和發(fā)展程序﹐更不可能發(fā)生時(shí)光倒退﹐反其道而行之。春天﹐人們看到青蔥茂盛的綠色草原﹐充滿無(wú)限生機(jī)﹐但秋天來(lái)臨之際﹐草原枯黃和萬(wàn)木凋殘﹐“變成黑色的枯草”(5)。有理智的人應(yīng)當(dāng)沉思真主造化的生命如此脆弱﹐難逃固定的生老病死的規(guī)律﹐無(wú)人能抗拒和改變真主的意志。
人類和社會(huì)﹐也在這個(gè)固定的規(guī)律之中﹐但比之無(wú)靈性和智能的生物﹐真主增加了一個(gè)特殊的恩惠﹕“加以引導(dǎo)”(3)。真主只賦予人類理解真主的教誨﹐分清是非曲直﹐遵循真主的法度治理社會(huì)﹐適應(yīng)于天地萬(wàn)物的生命規(guī)律。正道的思想從哪里來(lái)？來(lái)自真主的啟示和經(jīng)典﹐真主說(shuō)﹕“我將使你誦讀﹐故你不會(huì)忘記 ……。我將使你遵循平易的道路﹐故你當(dāng)教誨眾人……。”(6-9)真主啟示的真理記錄在明白降示的經(jīng)典中﹐因此﹐必須“誦讀”﹐而且牢記﹐“不會(huì)忘記”﹐在實(shí)踐和行動(dòng)中運(yùn)用。
《古蘭經(jīng)》不是隱晦澀滯和神秘玄妙的天書(shū)﹐而是容易誦讀和記憶的經(jīng)文﹐是真主對(duì)人類的引導(dǎo)。伊斯蘭是真主為信士確定的完美宗教﹐是容易遵循的“平易道路”。伊斯蘭是一個(gè)新生萌芽的精神召喚﹐同真主的一切創(chuàng)造物一樣﹐嚴(yán)格遵循生命發(fā)展的程序和萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律。當(dāng)時(shí)的《古蘭經(jīng)》還只是零散的冊(cè)頁(yè)﹐還不成完整的經(jīng)典﹐如同真理思想萌芽的初期﹐是真主引導(dǎo)他的使者和信士于正道的開(kāi)始。但是﹐每一句話都是全部真理的一部分﹐引導(dǎo)信士邁出成功的一步﹐在重重的黑夜中出現(xiàn)了一盞指路明燈。人們一旦認(rèn)識(shí)真理﹐理解真理﹐緊跟真理﹐堅(jiān)守真理﹐為真理而生﹐為真理而死﹐真理就永遠(yuǎn)不會(huì)被使者忘記﹐也不會(huì)被信士們忘記。
真主造化人類的秉賦﹐主流意識(shí)是心地善良﹐有憐憫之心﹐敬畏真主﹐服從真主的意欲﹔在真主的啟示降示之后﹐先知穆圣和他弟子門的使命是引導(dǎo)人們走向正道﹐返樸歸真﹐順其自然﹐而不信道者為個(gè)人的私欲和偏激繼續(xù)抗拒真理。真主說(shuō)﹕“故你當(dāng)教誨眾人﹐如果教誨有裨于他們的話。畏主的人﹐將覺(jué)悟﹔薄命的人﹐將退避。”(9-12)逃避真理的人﹐害怕光明﹐喜歡陰暗﹐真理使他們無(wú)處躲藏﹐放縱私欲導(dǎo)致罪惡﹐因?yàn)檫@些人自尋毀滅的道路﹐是薄命的人﹐他們將遭受“入于大火﹐然后﹐在火里不死也不活”(12-13)那樣的懲罰。
先知穆圣遵循真主的啟示﹐教誨所有的民眾﹐率領(lǐng)他們走向成功之路。真主說(shuō)﹕“有教養(yǎng)的人確已成功﹐他記念他的主的尊名﹐而謹(jǐn)守拜功。”(14-15) 真誠(chéng)接受了使者教誨的人才是有教養(yǎng)的人﹐他們所遵循的成功之道﹕第一認(rèn)主獨(dú)一﹐摒絕一切妄念和假象﹔第二排除私欲和貪婪﹐思想單純﹐道德高尚﹔第三以時(shí)刻記念真主和謹(jǐn)守拜功保持靈魂的純潔。成功的人﹐是經(jīng)歷過(guò)信仰沉思和功修磨煉的人﹐把思想感情﹑身體欲望和言行舉動(dòng)都融化在真主的真理之中﹐結(jié)出甜美的精神果實(shí)﹐為復(fù)活日創(chuàng)造了幸福的未來(lái)。
大地上的一切都將在預(yù)定的期限內(nèi)毀滅﹐如茫茫原上草﹐一歲一枯榮﹐天地山河都將破裂和崩潰﹐而真主對(duì)于人類﹐恩賜特殊的待遇﹐今世是暫時(shí)的游戲和考驗(yàn)﹐享有永久的后世。真主在古代的經(jīng)典中和今日的《古蘭經(jīng)》中都教誨人類同一個(gè)真理﹕“不然﹐你們卻選擇今世的生活﹔其實(shí)﹐后世是更好的﹐是更久長(zhǎng)的。”(16-17)永恒的真理﹐古今一致﹐只有人類的智慧能理解﹐因?yàn)檎嬷髦毁x予人類這樣的地位。今世的花花世界﹐燈紅酒綠五光十色﹐將如同夢(mèng)幻全部消失﹐一無(wú)所存。穆斯林在受真主的使者教誨之后﹐應(yīng)當(dāng)變得更加理智和聰明﹐對(duì)今世不貪圖﹐但珍視生命價(jià)值﹐每個(gè)人只有這么一次機(jī)會(huì)﹐為永久的后世更好的生活做準(zhǔn)備。
