法圖麥 我們的榜樣
法圖麥（祈求安拉喜悅她），是先知穆罕默德（祈求安拉賜予安寧）和夫人海迪徹（祈求安拉喜悅她）在麥加所生的愛(ài)女，是先知的的子女中陪伴先知時(shí)間最長(zhǎng)，并讓先知享受到兒孫天倫之樂(lè)的唯一女兒。先知穆罕默德非常喜愛(ài)法圖麥，他稱(chēng)女兒是自己的眼珠。法圖麥在穆圣的教育培養(yǎng)下成長(zhǎng)為穆斯林的楷模，“后世樂(lè)園所有婦女的領(lǐng)袖”。
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名孝敬順從的好女兒
穆圣作為安拉特選的使者，無(wú)論是在宣傳伊斯蘭教方面，還是對(duì)法圖麥的教育方面都言傳身教，以身作則，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法圖麥的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)她對(duì)安拉的虔誠(chéng)信仰，因?yàn)?，道德和信仰是人之根本，失去了這一根本，人生就沒(méi)有任何價(jià)值，其次，穆圣作為安拉的使者，如果他想得到物質(zhì)享受，他完全可以做到應(yīng)有盡有，但穆圣自己艱苦樸素，同時(shí)也要求法圖麥生活簡(jiǎn)樸，自力更生，疼愛(ài)孤兒，賑濟(jì)窮人。這里列舉穆圣在教育法圖麥的兩個(gè)實(shí)例：
一天，法圖麥要求穆圣給她買(mǎi)一枚戒指，穆圣溫和地對(duì)她說(shuō)：“你祈求安拉賜予不是更好嗎？當(dāng)你晚上禮拜時(shí)，你虔誠(chéng)地向安拉祈求，安拉回應(yīng)答你的祈求的。”當(dāng)晚，法圖麥在禮夜功拜時(shí)，虔誠(chéng)地向安拉祈求。那天夜里，法圖麥做夢(mèng)，夢(mèng)到自己在樂(lè)園里有一座寬大的宮殿。第二天早晨，她把這個(gè)夢(mèng)告訴給穆圣，穆圣就對(duì)她說(shuō)：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉許諾那些為后世而奮斗的人們，他們將進(jìn)入永恒的樂(lè)園。”
據(jù)艾斯瑪·賓圖·歐科斯的傳述：一天，我在法圖麥家里，穆圣進(jìn)來(lái)后，看到法圖麥戴著一個(gè)項(xiàng)鏈，是她的丈夫阿里買(mǎi)的。穆圣就對(duì)法圖麥說(shuō)：“法圖麥，你要注意自己的舉動(dòng)，不要讓人們說(shuō)，先知的女兒佩戴金銀首飾。”法圖麥就把項(xiàng)鏈賣(mài)了，并且把賣(mài)項(xiàng)鏈的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)奴隸，當(dāng)即釋放。穆圣對(duì)法圖麥的這一做法感到非常高興。
法圖麥結(jié)婚生孩子后，家務(wù)活非常繁重，阿里建議找一位仆人幫助做家務(wù)。法圖麥把這一想法告訴給穆圣，穆圣對(duì)她說(shuō)：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡覺(jué)前念誦‘贊美安拉’33遍；‘一切贊頌全歸安拉’33遍；‘安拉至大’33遍。”法圖麥便遵照先知的叮囑去做。阿里對(duì)她說(shuō)，你去向安拉的使者要求解決今世的事，他把獲得后世巨大報(bào)酬的方法教授給了我們。
類(lèi)似的傳述很多，從這些傳述中，我們可以看到法圖麥?zhǔn)且了固m先知的女兒，她完全可以過(guò)上貴族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻(xiàn)的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應(yīng)該為建立和平、公正、友愛(ài)的社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一切，對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，真正的享受是在后世，而非今世。法圖麥就是在這樣的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的，加上她本人的勤奮努力和對(duì)穆圣教導(dǎo)的嚴(yán)格遵循，她成為了伊斯蘭最杰出的女性，成為了穆斯林婦女最優(yōu)秀的楷模。
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名賢惠知禮的好妻子
法圖麥結(jié)婚后，雖然家境貧寒，房屋簡(jiǎn)陋，一無(wú)所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務(wù)，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺(jué)到家庭的溫馨。正如《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“他從你們的同類(lèi)中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛(ài)悅，互相憐恤。”（30：21）法圖麥與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實(shí)寫(xiě)照。
一天穆圣問(wèn)阿里：“你的妻子法圖麥怎么樣？”阿里立即回答說(shuō)：“在安拉的道路上，她確是一位得力的賢內(nèi)助。”阿里還說(shuō)：“只要回到家里，見(jiàn)到法圖麥，我的一切憂傷和勞累全部消失。”
愛(ài)美之心，人皆有之，法圖麥作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過(guò)任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關(guān)鍵的時(shí)刻，最需要的就是無(wú)私的奉獻(xiàn)。所以，無(wú)論遇到什么困難，法圖麥都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負(fù)擔(dān)。
有一次，法圖麥家里的食物所剩無(wú)幾，快要斷炊了，法圖麥把僅有的一點(diǎn)吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺(jué)不飽，便叫法圖麥再給些吃的，法圖麥把家里無(wú)炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對(duì)法圖麥說(shuō)：“你怎么不告訴我呢？以便我想辦法解決。”法圖麥說(shuō)：“我不希望給你增加負(fù)擔(dān)。”
阿里便出去向一位朋友借了一個(gè)迪納爾，準(zhǔn)備到市場(chǎng)上去購(gòu)些食物，但走到半路，遇到圣伴米格達(dá)德，他因?yàn)榧依餂](méi)有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個(gè)迪納爾施舍給他，自己卻空著手回家。
阿里與法圖麥夫妻恩愛(ài)，互相體貼，互相幫助，法圖麥操持家務(wù)，培養(yǎng)孩子，阿里或隨穆圣四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線，抵抗多神教徒的進(jìn)攻。阿里回到家里，經(jīng)常幫助法圖麥做家務(wù)。伊瑪目薩迪格說(shuō)：“阿里找柴挑水，法圖麥磨面做飯。”多么和諧美滿(mǎn)的家庭！
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名言傳身教的好母親
母親對(duì)子女的教育具有重要的作用，所以說(shuō)，母親是孩子的第一位老師。法圖麥與阿里結(jié)婚后生有兩個(gè)兒子，哈桑和侯賽因；兩個(gè)女兒，宰奈布和溫姆·庫(kù)爾蘇姆。法圖麥的子女都為伊斯蘭教的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其哈桑和侯賽因，被穆圣稱(chēng)為后世樂(lè)園青年人的領(lǐng)袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛(ài)和尊敬。這一切都與法圖麥的教育有著密切的聯(lián)系。
法圖麥特別重視孩子的教育，并通過(guò)各種方法鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)信仰。據(jù)圣訓(xùn)經(jīng)記載，當(dāng)哈桑7歲時(shí)，法圖麥對(duì)他說(shuō)，你去清真寺里聽(tīng)你爺爺在講什么，然后回來(lái)把聽(tīng)到的講給我聽(tīng)。哈桑遵照母親的吩咐，每當(dāng)穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達(dá)安拉的啟示時(shí)，哈桑就去清真寺里，坐在一個(gè)角落，靜靜地聆聽(tīng)穆圣的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法圖麥，甚至能夠背誦穆圣傳達(dá)的新的啟示。一天，阿里回到家里，法圖麥把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽(tīng)，阿里奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有去清真寺，從哪里學(xué)到這節(jié)經(jīng)文？”法圖麥指著在一旁玩耍的小哈桑說(shuō)：“是你兒子教給我的。”
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名虔誠(chéng)信仰的好穆民
作為虔誠(chéng)的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更重要的是要篤信安拉，堅(jiān)守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅(jiān)持完成夜功拜?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“夜里，你應(yīng)當(dāng)以小部份時(shí)間向他叩頭，以大部份時(shí)間贊頌他。”（76:26）又說(shuō)：“他們?cè)谝归g只稍稍睡一下。”（51:17）法圖麥的確認(rèn)真嚴(yán)格地遵循了這些經(jīng)文。無(wú)論白天有多忙，有多累，但她都要堅(jiān)持禮夜間拜，從不松懈。據(jù)伊瑪目哈桑說(shuō)：每個(gè)主麻的前一夜，我母親法圖麥幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會(huì)。一次，我聽(tīng)到她做“嘟啊”，為她認(rèn)識(shí)的每個(gè)人祈求安拉慈憫，但就是沒(méi)有聽(tīng)到他為自己而祈求安拉。后來(lái)，我問(wèn)她，這是為什么？母親法圖麥對(duì)我說(shuō)：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉說(shuō)：“在穆圣的教民中，沒(méi)有人能比法圖麥虔誠(chéng)，也沒(méi)有人能比法圖麥禮過(guò)的拜多。有時(shí)候，法圖麥因禮拜雙腳都站腫了。”
法圖麥在穆圣歸真后，生活了75天，（一說(shuō)生活了95天）就歸真了，她歸真時(shí)年僅28歲。法圖麥雖然年輕時(shí)就離開(kāi)了人間，在世的時(shí)間不長(zhǎng)，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長(zhǎng)河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對(duì)安拉的虔誠(chéng)信仰，對(duì)父親的孝敬與順從，對(duì)子女的教育和培養(yǎng)，對(duì)丈夫的支持和關(guān)愛(ài)，對(duì)安拉之道的無(wú)私奉獻(xiàn)，世世代代以來(lái)，已成為穆斯林效仿的典范。在物欲橫流、道德淪喪、家庭基礎(chǔ)羸弱、對(duì)子女教育渺茫的當(dāng)今世代，學(xué)習(xí)法圖麥的光輝事跡，復(fù)興她的嘉言懿行，對(duì)社會(huì)的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名孝敬順從的好女兒
穆圣作為安拉特選的使者，無(wú)論是在宣傳伊斯蘭教方面，還是對(duì)法圖麥的教育方面都言傳身教，以身作則，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法圖麥的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)她對(duì)安拉的虔誠(chéng)信仰，因?yàn)?，道德和信仰是人之根本，失去了這一根本，人生就沒(méi)有任何價(jià)值，其次，穆圣作為安拉的使者，如果他想得到物質(zhì)享受，他完全可以做到應(yīng)有盡有，但穆圣自己艱苦樸素，同時(shí)也要求法圖麥生活簡(jiǎn)樸，自力更生，疼愛(ài)孤兒，賑濟(jì)窮人。這里列舉穆圣在教育法圖麥的兩個(gè)實(shí)例：
一天，法圖麥要求穆圣給她買(mǎi)一枚戒指，穆圣溫和地對(duì)她說(shuō)：“你祈求安拉賜予不是更好嗎？當(dāng)你晚上禮拜時(shí)，你虔誠(chéng)地向安拉祈求，安拉回應(yīng)答你的祈求的。”當(dāng)晚，法圖麥在禮夜功拜時(shí)，虔誠(chéng)地向安拉祈求。那天夜里，法圖麥做夢(mèng)，夢(mèng)到自己在樂(lè)園里有一座寬大的宮殿。第二天早晨，她把這個(gè)夢(mèng)告訴給穆圣，穆圣就對(duì)她說(shuō)：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉許諾那些為后世而奮斗的人們，他們將進(jìn)入永恒的樂(lè)園。”
據(jù)艾斯瑪·賓圖·歐科斯的傳述：一天，我在法圖麥家里，穆圣進(jìn)來(lái)后，看到法圖麥戴著一個(gè)項(xiàng)鏈，是她的丈夫阿里買(mǎi)的。穆圣就對(duì)法圖麥說(shuō)：“法圖麥，你要注意自己的舉動(dòng)，不要讓人們說(shuō)，先知的女兒佩戴金銀首飾。”法圖麥就把項(xiàng)鏈賣(mài)了，并且把賣(mài)項(xiàng)鏈的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)奴隸，當(dāng)即釋放。穆圣對(duì)法圖麥的這一做法感到非常高興。
法圖麥結(jié)婚生孩子后，家務(wù)活非常繁重，阿里建議找一位仆人幫助做家務(wù)。法圖麥把這一想法告訴給穆圣，穆圣對(duì)她說(shuō)：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡覺(jué)前念誦‘贊美安拉’33遍；‘一切贊頌全歸安拉’33遍；‘安拉至大’33遍。”法圖麥便遵照先知的叮囑去做。阿里對(duì)她說(shuō)，你去向安拉的使者要求解決今世的事，他把獲得后世巨大報(bào)酬的方法教授給了我們。
類(lèi)似的傳述很多，從這些傳述中，我們可以看到法圖麥?zhǔn)且了固m先知的女兒，她完全可以過(guò)上貴族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻(xiàn)的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應(yīng)該為建立和平、公正、友愛(ài)的社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一切，對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，真正的享受是在后世，而非今世。法圖麥就是在這樣的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的，加上她本人的勤奮努力和對(duì)穆圣教導(dǎo)的嚴(yán)格遵循，她成為了伊斯蘭最杰出的女性，成為了穆斯林婦女最優(yōu)秀的楷模。
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名賢惠知禮的好妻子
法圖麥結(jié)婚后，雖然家境貧寒，房屋簡(jiǎn)陋，一無(wú)所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務(wù)，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺(jué)到家庭的溫馨。正如《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“他從你們的同類(lèi)中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛(ài)悅，互相憐恤。”（30：21）法圖麥與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實(shí)寫(xiě)照。
一天穆圣問(wèn)阿里：“你的妻子法圖麥怎么樣？”阿里立即回答說(shuō)：“在安拉的道路上，她確是一位得力的賢內(nèi)助。”阿里還說(shuō)：“只要回到家里，見(jiàn)到法圖麥，我的一切憂傷和勞累全部消失。”
愛(ài)美之心，人皆有之，法圖麥作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過(guò)任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關(guān)鍵的時(shí)刻，最需要的就是無(wú)私的奉獻(xiàn)。所以，無(wú)論遇到什么困難，法圖麥都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負(fù)擔(dān)。
有一次，法圖麥家里的食物所剩無(wú)幾，快要斷炊了，法圖麥把僅有的一點(diǎn)吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺(jué)不飽，便叫法圖麥再給些吃的，法圖麥把家里無(wú)炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對(duì)法圖麥說(shuō)：“你怎么不告訴我呢？以便我想辦法解決。”法圖麥說(shuō)：“我不希望給你增加負(fù)擔(dān)。”
阿里便出去向一位朋友借了一個(gè)迪納爾，準(zhǔn)備到市場(chǎng)上去購(gòu)些食物，但走到半路，遇到圣伴米格達(dá)德，他因?yàn)榧依餂](méi)有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個(gè)迪納爾施舍給他，自己卻空著手回家。
阿里與法圖麥夫妻恩愛(ài)，互相體貼，互相幫助，法圖麥操持家務(wù)，培養(yǎng)孩子，阿里或隨穆圣四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線，抵抗多神教徒的進(jìn)攻。阿里回到家里，經(jīng)常幫助法圖麥做家務(wù)。伊瑪目薩迪格說(shuō)：“阿里找柴挑水，法圖麥磨面做飯。”多么和諧美滿(mǎn)的家庭！
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名言傳身教的好母親
母親對(duì)子女的教育具有重要的作用，所以說(shuō)，母親是孩子的第一位老師。法圖麥與阿里結(jié)婚后生有兩個(gè)兒子，哈桑和侯賽因；兩個(gè)女兒，宰奈布和溫姆·庫(kù)爾蘇姆。法圖麥的子女都為伊斯蘭教的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其哈桑和侯賽因，被穆圣稱(chēng)為后世樂(lè)園青年人的領(lǐng)袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛(ài)和尊敬。這一切都與法圖麥的教育有著密切的聯(lián)系。
法圖麥特別重視孩子的教育，并通過(guò)各種方法鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)信仰。據(jù)圣訓(xùn)經(jīng)記載，當(dāng)哈桑7歲時(shí)，法圖麥對(duì)他說(shuō)，你去清真寺里聽(tīng)你爺爺在講什么，然后回來(lái)把聽(tīng)到的講給我聽(tīng)。哈桑遵照母親的吩咐，每當(dāng)穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達(dá)安拉的啟示時(shí)，哈桑就去清真寺里，坐在一個(gè)角落，靜靜地聆聽(tīng)穆圣的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法圖麥，甚至能夠背誦穆圣傳達(dá)的新的啟示。一天，阿里回到家里，法圖麥把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽(tīng)，阿里奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有去清真寺，從哪里學(xué)到這節(jié)經(jīng)文？”法圖麥指著在一旁玩耍的小哈桑說(shuō)：“是你兒子教給我的。”
學(xué)習(xí)圣女法圖麥，做一名虔誠(chéng)信仰的好穆民
作為虔誠(chéng)的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更重要的是要篤信安拉，堅(jiān)守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅(jiān)持完成夜功拜?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“夜里，你應(yīng)當(dāng)以小部份時(shí)間向他叩頭，以大部份時(shí)間贊頌他。”（76:26）又說(shuō)：“他們?cè)谝归g只稍稍睡一下。”（51:17）法圖麥的確認(rèn)真嚴(yán)格地遵循了這些經(jīng)文。無(wú)論白天有多忙，有多累，但她都要堅(jiān)持禮夜間拜，從不松懈。據(jù)伊瑪目哈桑說(shuō)：每個(gè)主麻的前一夜，我母親法圖麥幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會(huì)。一次，我聽(tīng)到她做“嘟啊”，為她認(rèn)識(shí)的每個(gè)人祈求安拉慈憫，但就是沒(méi)有聽(tīng)到他為自己而祈求安拉。后來(lái)，我問(wèn)她，這是為什么？母親法圖麥對(duì)我說(shuō)：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉說(shuō)：“在穆圣的教民中，沒(méi)有人能比法圖麥虔誠(chéng)，也沒(méi)有人能比法圖麥禮過(guò)的拜多。有時(shí)候，法圖麥因禮拜雙腳都站腫了。”
法圖麥在穆圣歸真后，生活了75天，（一說(shuō)生活了95天）就歸真了，她歸真時(shí)年僅28歲。法圖麥雖然年輕時(shí)就離開(kāi)了人間，在世的時(shí)間不長(zhǎng)，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長(zhǎng)河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對(duì)安拉的虔誠(chéng)信仰，對(duì)父親的孝敬與順從，對(duì)子女的教育和培養(yǎng)，對(duì)丈夫的支持和關(guān)愛(ài)，對(duì)安拉之道的無(wú)私奉獻(xiàn)，世世代代以來(lái)，已成為穆斯林效仿的典范。在物欲橫流、道德淪喪、家庭基礎(chǔ)羸弱、對(duì)子女教育渺茫的當(dāng)今世代，學(xué)習(xí)法圖麥的光輝事跡，復(fù)興她的嘉言懿行，對(duì)社會(huì)的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
