伊瑪目阿里在《辭章之道》“戛綏艾”演說中說：“你們應(yīng)從真主對伊布里斯的行為中吸取教訓(xùn)!當(dāng)時，伊布里斯曾叩拜真主六千年……然而，就因一時的高傲自大，他長期的拜功和辛苦毀于一旦。”

        對話是一個生動活潑故事的表達(dá)方式。古蘭經(jīng)這部天啟經(jīng)典非常重視對話，真主啟示眾先知這一重要的部分就是通過對話完成的，真主的部分命令也是通過這種方式表達(dá)出來的。

        古蘭經(jīng)為呈現(xiàn)真理和藝術(shù)地刻畫各種事件而使用辯論和對話的形式。

        在創(chuàng)造人祖阿丹的事件中，伊布里斯拒絕向阿丹叩頭，他高傲自大、違背真主的旨意。古蘭經(jīng)在諸多章節(jié)中在提到該事件的同時刻畫了伊布里斯的軟弱和失敗。

        **********************

        無知蒙蔽了伊布里斯的眼睛，它因高傲自大而受到真主的譴責(zé)。真主說：“伊布里斯啊!你怎么不肯向我親手造的人叩頭呢?是你自大呢?還是你本身是高尚的呢?”(薩德章第75節(jié)經(jīng)文)

        伊布里斯在回答真主的問話時以一個不合理的借口說：“我比他高貴;你用火造我，用泥造他。”(薩德章第76節(jié)經(jīng)文)

        伊布里斯這樣認(rèn)為，火比泥更優(yōu)越，這是它犯的最大錯誤。因為泥土是所有吉祥的源頭，是所有生物的源泉，還是所有生物賴以生存的最重要載體。這也并非阿丹優(yōu)越的最主要因素，更為重要的是真主賦予了阿丹靈魂這一最重要的特性。阿丹掌握了真主教授給他的所有事物的名稱，并獲得了真主在大地上代治者的地位。在該事件中，重要的一點(diǎn)是，伊布里斯違背真主的旨意，并視自己的地位高于其他事物。真主對它說：“你從樂園中出去吧!你確是被放逐的。你必遭我的棄絕，直到報應(yīng)日。”(薩德章第77-78節(jié)經(jīng)文)

        這一對話說明，所有的后果都是因惡魔的高傲自大所致。伊布里斯這種自以為是的行為不僅誘使他拒絕向阿丹叩頭，而且還否認(rèn)真主的知識和智慧，違背真主的旨意，最終它失去了自己富有價值的地位。伊瑪目阿里在《辭章之道》的演說中說：“你們應(yīng)從真主對伊布里斯的行為中吸取教訓(xùn)!當(dāng)時，伊布里斯曾叩拜真主六千年……然而，就因一時的高傲自大，他長期的拜功和辛苦毀于一旦。”

        事實上，是高傲自大、無知和嫉妒把曾屬天仙之列，且是眾天仙老師的伊布里斯從榮耀的頂峰拉了下來。

        但是，伊布里斯的故事到此還沒有結(jié)束。當(dāng)它看到自己已遭到真主的棄絕后，便開始向真主懺悔說：“我的主啊!求你寬待我到人類復(fù)活之日。”(薩德章第79節(jié)經(jīng)文)

        真主說：“你必定被寬待，直到復(fù)活來臨之日。”(薩德章80-81節(jié)經(jīng)文)

        伊布里斯以自己要求到寬限而感到高興，這更加暴露出它的邪惡目的。它說：“以你的尊榮發(fā)誓，我必將他們?nèi)w加以誘惑，惟不誘惑(無能誘惑)你的純潔的仆人。”(薩德章第82-83節(jié)經(jīng)文)然后，伊布里斯又強(qiáng)調(diào)說：“由于你使我迷誤，我必定在你的正路上伺候他們。然后，我必定從他們的前后左右進(jìn)攻他們。你不至于發(fā)現(xiàn)他們大半是感謝的。”(高處章第16-17節(jié)經(jīng)文)

        真主說：“你可以用你的聲音去恫嚇?biāo)麄冎心闼芏矅樀娜?你可以統(tǒng)帥你的騎兵和步兵，去反對他們;你可以和他們同享他們的財產(chǎn)和兒女;你可以許給他們?nèi)魏螙|西——惡魔只許給他們妄想——我的仆人，你對他們沒有任何把柄，你的主足為監(jiān)護(hù)者。”(夜行章64-65節(jié)經(jīng)文)

        真主說：“我的仆人，你對他們絕無權(quán)力，除非那些順從你的迷誤者。”(石谷章第42節(jié)經(jīng)文)

        “你被貶責(zé)地，被棄絕地從這里出去吧!他們中凡是順從你的，我必以你和他們一起充滿火獄。”(高處章第18節(jié)經(jīng)文)

        **********************

在節(jié)目最后，讓我們重溫第20屆國際古蘭經(jīng)展覽會。

        德黑蘭伊瑪目霍梅尼大清真寺因近些天舉行國際古蘭經(jīng)展會而充滿了精神氣息。今年展會的口號是“古蘭經(jīng)——覺醒文化”，這體現(xiàn)出古蘭經(jīng)在激發(fā)思想和思維、營造洞察力和警惕中發(fā)揮的作用。古蘭經(jīng)以其高尚的教導(dǎo)為人類指明了獲得幸福最正確的途徑，并強(qiáng)調(diào)真主的襄助始終伴隨著走在這條道路上的人們。真主在古蘭經(jīng)朝覲章第40節(jié)經(jīng)文中說：“凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他;真主是至強(qiáng)的，確是萬能的。”今年的古蘭經(jīng)展會設(shè)有諸如伊斯蘭覺醒浪潮等各種內(nèi)容的展區(qū)，諸如突尼斯、埃及、阿爾及利亞和伊拉克等阿拉伯國家均參加了此次展會。

        在伊斯蘭覺醒展區(qū)，倍受參觀者青睞和關(guān)注是，展區(qū)通過攝影、海報、書法和召開一系列專門會議，不但體現(xiàn)出了古蘭經(jīng)在推動伊斯蘭社會的團(tuán)結(jié)中發(fā)揮的作用，而且還體現(xiàn)出了古蘭經(jīng)在警示各民族和穆斯林起義中的地位。第20屆國際古蘭經(jīng)展會在整個齋月期間一直都會接納因熱愛古蘭經(jīng)慕名而來的參觀者。

        好!親愛的聽眾朋友，本臺今天這一時間的齋月與古蘭經(jīng)相伴齋月專題節(jié)目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，我們下期節(jié)目再會!