艾布·魯甘耶·泰密慕傳述：穆圣說：
  “宗教就是忠誠。”我們問：“忠誠誰？”穆圣說：“忠誠于安拉，及其經(jīng)典和使者，忠誠于穆斯林領(lǐng)袖和穆斯林大眾。”
     ——《布哈里，穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》輯錄
 
  簡釋：
  一、本則圣訓(xùn)言簡意賅，明確了宗教的根本意涵。其教導(dǎo)淺明而又深刻，直接而又明確。部分圣訓(xùn)學(xué)家把這段圣訓(xùn)看作教門的柱石和伊斯蘭的核心理念之一。穆圣明確了信仰者和自己所信奉的宗教之間深刻的內(nèi)在關(guān)系，及其應(yīng)盡的宗教責(zé)任，從而使忠誠具有了崇高而神圣的信仰意義和道德價(jià)值。在此意義上，可以說對宗教忠誠應(yīng)是個(gè)人對宗教、對信仰、對人生神圣職責(zé)的內(nèi)在覺悟和自覺追求。
  盡心為忠，赤誠無私，誠心盡力，它主要是個(gè)人的內(nèi)在品德；誠者，信也。開心見誠，坦坦蕩蕩，無所隱匿，所言、所行和內(nèi)心所想相一致就是誠，就是真實(shí)不欺，尤其是不自欺。以此對待自己所信奉的宗教，就是忠誠。因此，這段圣訓(xùn)被認(rèn)為是培養(yǎng)和塑造穆斯林個(gè)人的信仰品格和人品德行的重要基礎(chǔ)之一。“宗教就是忠誠”就是個(gè)人對信仰矢志不移，始終保持高度的責(zé)任感，并為之奮斗不息。就其深刻內(nèi)涵和所起的作用而言，忠誠是使安拉的宗教得以純正、普及、延續(xù)和發(fā)展，并得以體現(xiàn)、踐行的基礎(chǔ)，是使穆斯林個(gè)人和群體和伊斯蘭社會(huì)皆遵循信仰原則和經(jīng)典指引的前提，也是使伊斯蘭社會(huì)得以良性發(fā)展的基礎(chǔ)。
  二、“乃綏哈”含有忠誠、盡忠、忠告等意。在阿拉伯語語言方面，該詞含有純凈、去除雜質(zhì)之意思，比如從蜂蜜中去除蜂蠟。就其引申含義而言，該詞指穆斯林之間以信仰為基礎(chǔ)，相互忠告對方言行上的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和毛病，或教門遵循上的疏忽，促使其改正。“乃綏哈”譯成”忠誠”，表示內(nèi)心真誠、忠貞；譯成“盡忠”，表示竭力盡到應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。從經(jīng)訓(xùn)的指導(dǎo)精神來看，該詞指作為穆斯林當(dāng)以絕對忠誠之心對安拉，及其經(jīng)典和使者，對穆斯林領(lǐng)袖和穆斯林大眾竭力盡到應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。
  三、忠誠于安拉，即思想、意念和內(nèi)心純凈地信仰安拉、認(rèn)主獨(dú)一，拜主獨(dú)一，不舉伴安拉，不偽信，不沽名，不二心；只虔誠崇拜安拉，順服安拉，托靠安拉，只向安拉求佑助；個(gè)人思想、言行、日常生活、教門操守等所有方面全面服從安拉的命令，遠(yuǎn)離安拉的禁令；并以自己的生命財(cái)產(chǎn)為主道奮斗，盡力宣揚(yáng)安拉的宗教。
  四、忠誠于經(jīng)典，即誠信古蘭是來自安拉的啟示；經(jīng)常誦讀經(jīng)典，正確理解經(jīng)義，不曲解經(jīng)義；銘記經(jīng)典教誨；全面恪守、執(zhí)行經(jīng)典的指導(dǎo)和法規(guī)，并盡力宣揚(yáng)安拉的經(jīng)典。
  五、忠誠于使者，即誠信使者的使命和使者所傳達(dá)的一切；仿效使者的偉大人格和使者的高尚美德；全面遵循圣行；替圣宣教。穆圣說：“你們替我傳達(dá)，即使是一節(jié)經(jīng)文。”
  六、忠誠于穆斯林領(lǐng)袖，即在真理和正義的事業(yè)上支持他們，敦促他們善盡職守；服從、執(zhí)行他們的命令；輔助他們禁絕不義的事情，勸諫、糾正他們在執(zhí)政和個(gè)人言行方面的疏漏和錯(cuò)誤。
  七、忠誠于穆斯林大眾，即勸導(dǎo)他們敬畏安拉、嚴(yán)守教義教規(guī)、戒惡從善，恪守正道，遠(yuǎn)離迷誤和罪惡，以免他們因疏忽或無知而偏離正信、正道，或違背教規(guī)；并盡自己的能力為穆斯林大眾謀福利，把自己的踐行信仰與行善跟大眾的福祉結(jié)合在一起。
  八、忠誠是建立在正信基礎(chǔ)上的穆斯林大眾的神圣宗教義務(wù)和人生價(jià)值追求，是教門的柱石。當(dāng)穆斯林大眾都逃避、推諉這項(xiàng)神圣義務(wù)，或伊斯蘭社會(huì)缺乏、喪失了這一良性機(jī)制，穆斯林社會(huì)必然出現(xiàn)各種問題，甚至出現(xiàn)危機(jī)；伊斯蘭信仰和信仰精神必然會(huì)淡化、式微，甚至衰落。
  九、如果說對安拉盡忠確立了端正的主仆關(guān)系，確立了我們的信仰核心和人生的最高價(jià)值和追求，使個(gè)人找到了可靠的精神和心理上的歸屬；對經(jīng)典盡忠確立了我們?nèi)松母局笇?dǎo)和言行、生活規(guī)范，且給了我們絕不隨波逐流、盲從傳統(tǒng)和人為思想主張的心靈原則和精神方向；對使者盡忠確立了實(shí)踐信仰、獻(xiàn)身主道和道德人格的最高典范的話，那么，對穆斯林領(lǐng)袖盡忠實(shí)際上告訴我們?nèi)绾卧谛叛龊徒?jīng)典的前提指引下確立個(gè)人和領(lǐng)袖之間的關(guān)系，和個(gè)人對領(lǐng)袖應(yīng)盡的義務(wù)；而對穆斯林大眾盡忠則確立了個(gè)人和群體的關(guān)系，和個(gè)人對群體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，且使個(gè)人找到了集體歸屬。