這是麥加早期的啟示，是指那些不信道的人，因?yàn)椴徽J(rèn)真主，不信后世，而把今世的追求當(dāng)作全部奮斗的內(nèi)容，其實(shí)是欺騙了自己，結(jié)果一無(wú)所獲。真主對(duì)那些人說(shuō)：“競(jìng)賽富庶，已使你們疏忽，直到你們?nèi)ビ螇灥亍?rdquo;（1-2）為生存，為正義，為主道奮斗，是人的正當(dāng)本份，而競(jìng)賽富庶，把財(cái)富名譽(yù)地位當(dāng)作唯一目標(biāo)為此熱衷，利欲熏心，失去理智，忽略了生命的真正意義。這是人性中固有的善與惡兩種本質(zhì)。人總是要死的，遍地的墳?zāi)咕褪菍?duì)每個(gè)人的警告，那里的尸骨都曾一生忙碌，被埋葬在地下黑穴中，孤苦伶仃，等待復(fù)活日審判。
  站在墓地之前，看著眼前一排排墳?zāi)?，石碑上刻寫著每個(gè)人的生卒年月和壽享年數(shù)，其中有許多是你認(rèn)識(shí)和熟悉的人，在你的腦海中留下了記憶。有些人為正義奮斗一生，為社會(huì)立德立言立功，他們的兒女和弟子們繼承前人遺志敬畏真主對(duì)社會(huì)行善；也有些人貪得無(wú)厭，為名為利不遺余力，最后在荒涼的野外骨肉腐爛，萬(wàn)事皆休。
  活著的人只看到了靜悄悄的墓地，人跡罕至，萬(wàn)籟俱寂，但不知墳里的人是怎樣在思想和懊悔。他們靈魂不死，還有記憶和意識(shí)，他們進(jìn)入了一個(gè)新世界，那是真主警告過(guò)的話：“真的，你們將來(lái)就知道了。真的，你們將來(lái)就知道了。”（3-4）他們將知道什么？他們將知道枉生一世，日夜追求的虛榮與浮華，競(jìng)賽富庶而臨死分文無(wú)獲，浪費(fèi)了珍貴的生命。他們后悔生前的迷誤，假如努力于正道，多行善功，造福人群與社會(huì)，今天的結(jié)局就不會(huì)是這個(gè)樣子。在“雅辛章”中，真主說(shuō)：“號(hào)角一響，他們就從墳?zāi)钩鰜?lái)，奔向他們的主。他們將說(shuō)：‘傷哉我們！誰(shuí)將我們從我們的臥處喚醒？這是至仁主所應(yīng)許我們的，使者們已實(shí)話了。’”（36：51-52）
  真主說(shuō)：“真的，假若你們有真知灼見，（你們必不會(huì)疏忽），你們必定看見火獄，然后，你們必親眼看見它。”（5-7）大地上的各種生物，只有人類可以獲得真知灼見，是真主恩賜人類的學(xué)習(xí)﹑思考和判斷的成果。有理智的人應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟到真主恩賜人類三個(gè)方面的恩惠：精神的認(rèn)識(shí)和行為的美德；身體完美和理智健全；外來(lái)的各種給養(yǎng)和物質(zhì)環(huán)境。人有了這些恩典應(yīng)當(dāng)用在什么地方，是個(gè)人的自由選擇。有人敬畏真主，有人不信道；有人多行善功，有人作惡多端；有人宣揚(yáng)真理，有人妖言惑眾；有人慈善心腸助人為樂(lè)，有人競(jìng)賽富庶貪心不足。在“沙丘章”中真主說(shuō)：“不信道的人們?cè)獾交鹦讨眨蛘邔?duì)他們說(shuō)：‘你們?cè)趬m世生活中，已將你們的福分消盡享完；今日你們應(yīng)受凌辱的刑罰，因?yàn)槟銈冊(cè)诘胤缴贤宰鸫螅惨蚰銈冊(cè)?jīng)犯罪。’”（46：20）
  真主賞賜的恩澤，猶如提前預(yù)支的貸款，最后將清算財(cái)富的用途和表現(xiàn)。真主的歷來(lái)啟示都闡明了這個(gè)真理，理智的人通過(guò)思考和推理就能理解，復(fù)活日的審判是必然的結(jié)果。真主說(shuō)：“在那日，你們必為恩澤而被審問(wèn)。”（8）一生貪戀財(cái)富而不行善功，得意洋洋，夸夸其談，如同從公司保險(xiǎn)箱中盜竊的公款，為私欲濫用吃喝玩樂(lè)，最后的下場(chǎng)是嘗試囹圄中懲罰的滋味。這是人間社會(huì)根據(jù)公論的法律制裁，真主的法律制裁更加公正，更加嚴(yán)厲。
 
 
第一○三章 時(shí)光章導(dǎo)讀
 
  這是麥加早期降示的蘇勒，簡(jiǎn)短到只有三小段的一句經(jīng)文。在論及這個(gè)蘇勒的重要性時(shí)，古代教法大師沙菲儀伊瑪目說(shuō)：“假若（沒(méi)有《古蘭經(jīng)》），真主降示的啟示只有一句話，那么，這個(gè)蘇勒就足為人類正道的指導(dǎo)。”
  阿拉伯文“阿舒勒”有兩個(gè)意思，第一是下午近黃昏的暫短時(shí)刻，是晡禮的時(shí)間，意味著夕陽(yáng)西下，臨近黑夜，人生如朝露，生命有危機(jī)感，信士須保重晚節(jié)。第二個(gè)意思是光陰，時(shí)光或時(shí)間。在天下萬(wàn)物之中，只有人類知道時(shí)光，并且有準(zhǔn)確的記錄，如鐘表記時(shí)、年月日歷和歷史年代，這是真主對(duì)人類所賜特殊的知識(shí)和智能。時(shí)光也同重量、體積、面積和長(zhǎng)度一樣，可以用數(shù)字來(lái)表示多少、長(zhǎng)短和價(jià)值，構(gòu)成人類文明的一個(gè)衡量標(biāo)志。
  時(shí)光同大地上的一切物質(zhì)一樣，是真主恩賜人類生存的手段，為人自由取舍和消費(fèi)，也是對(duì)人的信仰和精神考驗(yàn)；時(shí)光也同財(cái)富一樣，每個(gè)人都享有一份，但不是無(wú)限的多，因此在有限的時(shí)光之內(nèi)，如何使用，如俗話說(shuō)：“寸金難買寸光陰。”光陰是無(wú)情的，對(duì)誰(shuí)都不客氣，光陰如飛矢，從不回頭，莎士比亞在他的一首十四行詩(shī)中說(shuō)：“光陰從不停頓，任何人在光陰的利刃前都不能自衛(wèi)。”說(shuō)到底，時(shí)光對(duì)于人的用途只是一個(gè)工具，可以用于善行，也可以用于作惡。在光陰的隧道中，被遺留的東西都成為歷史，記載著善與惡的結(jié)果，等待真主的報(bào)應(yīng)日公正判決。真主以光陰發(fā)誓，以光陰為歷史的見證者。
  真主說(shuō)：“以時(shí)光盟誓，一切人確是在虧折中。”（1-2）“一切人”，阿拉伯文“印沙尼”，前面附加一個(gè)代表全體的定冠詞，是指全人類，而不是專指某些人或一群人，這段經(jīng)文是對(duì)全體人類說(shuō)話，揭示人類生存的規(guī)律。“虧折”是通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，例如做生意的“蝕本”或“虧本”的意思。每個(gè)人的一生都希望贏得什么，當(dāng)然許多人贏得了名利和財(cái)富，但人都具有真主賦予的精神，所以人的一生不僅要贏得物質(zhì)利益，而且必須有精神收獲。如果只獲得了物質(zhì)財(cái)富，例如房產(chǎn)、汽車和存款，而精神財(cái)富虧本，今生今世得不償失。古往今來(lái)的多數(shù)人都這樣蝕了大本，所得物質(zhì)沒(méi)有用盡，絲毫不許可帶走，而在靈魂之中積累了精神債務(wù)，這就是“虧折”的真義。將來(lái)在天堂樂(lè)園中的是少數(shù)人，真主在“大事章”中說(shuō)：“他們將在恩澤的樂(lè)園中，許多前人和少數(shù)后人。”（56：13）
  真主的啟示是光亮，引導(dǎo)信道者獲得勝利的途徑：“信道而且行善，并以真理相勸，以堅(jiān)忍相勉的人則不然。”（3）真主把正道歸結(jié)為這樣簡(jiǎn)單的一段經(jīng)文，是向落水人投去的救生圈。當(dāng)多數(shù)人在利欲熏心的大海中沉浮和掙扎，翻來(lái)覆去無(wú)法解脫，因?yàn)樨潙俳袷赖穆暽浝较菰缴畹臅r(shí)刻，真主的光亮來(lái)到了，這是最后一次獲救的機(jī)會(huì)，因?yàn)闀r(shí)間已近黃昏。
  真主的引導(dǎo)是喚醒人們覺悟，幡然改正，祈求得救，途徑就是“信道而且行善，并以真理相勸，以堅(jiān)忍相勉”，這是金玉良言，一字真經(jīng)。因?yàn)槿巳硕冗^(guò)這一生，都想做一個(gè)贏家，但須付出辛苦和代價(jià)，例如做生意，投資大，路子正，才能掙錢多，盈利豐厚。今世的精神收獲，必須為真理、為正道、行善功，堅(jiān)韌不拔?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“真主確是與堅(jiān)忍者同在的。”（2：153）
  “時(shí)光章”是全部《古蘭經(jīng)》中最短的一個(gè)蘇勒，而且降示時(shí)間很早，是對(duì)全體信士的有力引導(dǎo)，成為當(dāng)年穆圣弟子們互相勉勵(lì)的重要箴言。當(dāng)先知穆圣的弟子們?yōu)橹鞯莱稣髑?，或決心走出國(guó)門到遠(yuǎn)方去宣教，弟子們?cè)谏x死別的時(shí)刻，互相擁抱和吻臉時(shí)，都背誦這個(gè)蘇勒，以志永恒的勉勵(lì)和希望。