黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。”這對發(fā)揮宗教文化在文化強(qiáng)國建設(shè)過程中的積極作用提出了新的更高要求。要使宗教文化更好地服務(wù)我國的文化強(qiáng)國建設(shè)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)從以下幾個方面努力。
  一、對宗教教義進(jìn)行有益闡釋，為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)服務(wù)
  社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓”，要“堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。”黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，“要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)……用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。宗教文化為我國文化強(qiáng)國建設(shè)服務(wù)，首先要為社會主義核心價值體系建設(shè)服務(wù)。在為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)服務(wù)方面，宗教文化可以而且應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身獨(dú)特的作用。相對于宗教而言，宗教文化是一個更加寬泛的概念，既可以指宗教的教義教規(guī)、經(jīng)典制度、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德藝術(shù)等精神層面的文化，也可以指宗教場所、宗教器物、歷史遺跡等物質(zhì)層面的文化，這使得宗教文化可以從多個層面為核心價值體系建設(shè)服務(wù)。而最有效的服務(wù)是對教義教規(guī)作出更加有益于認(rèn)同核心價值體系的闡釋。宗教文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，宗教文化的核心是宗教的基本教義，這些基本教義深刻反映出宗教自身的價值觀念。從宗教進(jìn)入中國的歷程看，闡明與中國主導(dǎo)思想文化的相通乃至相同之處，主動適應(yīng)中國主導(dǎo)文化是其生存發(fā)展之道，這種主動適應(yīng)也使外來宗教和中國社會共同受益。當(dāng)今，要使宗教文化更好地發(fā)揮作用，就必須進(jìn)一步對宗教教義進(jìn)行適合時代潮流的有益闡釋，尤其是要加強(qiáng)宗教教義與社會主義核心價值體系相通之處的挖掘與宣傳，使不信教的群眾更加了解宗教的精神本真，使信教群眾更加認(rèn)同、積極踐行社會主義核心價值觀，尤其要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，”更好地推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
  二、著眼深化和拓展宗教文化對外交流，為推動中華文化走向世界服務(wù)
  黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，“要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力……擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果”。在建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，推動中華文化走向世界的過程中，宗教文化更加可以發(fā)揮自身獨(dú)特的作用。因?yàn)椋魏我环N宗教都具有其內(nèi)在的文化屬性和文化體系，不同的宗教，反映了不同的文化背景，體現(xiàn)了不同的文化傳統(tǒng)，并在不同的文化風(fēng)格中得到凝聚、流傳。宗教作為一種意識形態(tài)，往往成為文化的高層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容。隨著宗教在世界各國影響的逐漸擴(kuò)大，充分發(fā)揮我國宗教文化在中外文化交流中的積極作用，對促進(jìn)中國與世界其他國家的和諧相處、互利合作、共同發(fā)展將產(chǎn)生不可忽視的影響。歷史上，中外的文化交流無時無處不在，其中宗教文化之間的交流是最主要的交流形式之一。從外來宗教傳入中國，再到中國宗教文化的外傳，宗教文化交流構(gòu)成了中外文化交流的主線。這種交流在豐富世界文化寶庫的同時，也加強(qiáng)了中外之間的聯(lián)系，加深了彼此之間的認(rèn)識和了解。宗教文化是中華文化的一個重要組成部分，中華文化走向世界也內(nèi)在地包括中華宗教文化走向世界。要使宗教文化更好地推動中華文化走向世界服務(wù)，就必須進(jìn)一步深化和拓展宗教文化對外交流，使宗教文化交流更好地發(fā)揮增進(jìn)了解、促進(jìn)對話、化解對抗、共享和諧的作用，并向世界展示我國文化境界高遠(yuǎn)的精神本真和我國人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
  三、充分發(fā)揮宗教文化的道德塑造作用，為推進(jìn)公民道德建設(shè)工程服務(wù)
  新世紀(jì)以來，黨中央進(jìn)一步加大了思想道德建設(shè)的力度。突出表現(xiàn)在：中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；黨中央、國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見》；中央文明辦、全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同發(fā)起評選表彰全國道德模范活動；中組部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對干部德的考核意見》。尤其是，十七屆六中全會審議通過關(guān)于深化文化體制改革的決定，更被認(rèn)為是中央“重視和加強(qiáng)思想道德建設(shè)新的里程碑”。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，“要全面提高公民道德素質(zhì)……加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)”。但是，近些年來，整個社會出現(xiàn)的形形色色的道德失范和道德淪喪現(xiàn)象卻有著愈演愈烈的跡象，當(dāng)今，建設(shè)文化強(qiáng)國，推進(jìn)公民道德建設(shè)，切實(shí)提升全社會的思想道德水平，就必須充分發(fā)揮文化的力量，其中，宗教文化的道德塑造作用不可或缺。因?yàn)椋诮膛c道德密不可分。尤其是，宗教總是“勸人為善”的，宗教道德規(guī)范對信教群眾有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用和制約作用。各種宗教不僅有它自身所提倡的道德規(guī)范，而且都強(qiáng)調(diào)宗教道德修養(yǎng)。例如，伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)“仁慈”、“行善”、“寬恕”、“施舍”等等。這些道德規(guī)范在內(nèi)涵上與社會主義的道德規(guī)范是相協(xié)調(diào)、相一致的，兩者可以起到互相補(bǔ)充、相得益彰的作用。因此，建設(shè)文化強(qiáng)國，推進(jìn)公民道德建設(shè)，必須充分發(fā)揮宗教文化的對信教群眾道德塑造作用。通過引導(dǎo)宗教文化充分發(fā)揮這種道德規(guī)范、影響和塑造功能，使信教群眾不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，為提升整個社會的道德水平，“培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”打下良好基礎(chǔ)。
  四、充分發(fā)揮宗教文化的心理調(diào)適作用，為培育良好的社會心態(tài)服務(wù)
  當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與此同時，各種社會矛盾日益顯現(xiàn)和復(fù)雜，人們的心理和精神狀態(tài)也發(fā)生重大改變，心理失衡甚至扭曲以及精神荒蕪甚至滑坡的現(xiàn)象十分突出，其危害程度也越來越大。目前，人們在道德領(lǐng)域的諸多亂象，其根源是人們的心理問題越來越嚴(yán)重。沒有人的良好心態(tài)，就沒有良好的社會心態(tài)，整個社會就不可能實(shí)現(xiàn)健康有序的發(fā)展，就更談不上建設(shè)文化強(qiáng)國。培育和塑造良好的心態(tài)，是文化建設(shè)的根本所在。近些年來，黨中央越來越重視良好社會心態(tài)的培育。十六屆六中全會、黨的十七屆六中全會都一再強(qiáng)調(diào)“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”培育良好社會心態(tài)需要多方努力，良好的社會心態(tài)必須以個體的心態(tài)以及各個團(tuán)體、階層的心態(tài)良好為基礎(chǔ)。在培育良好的社會心態(tài)方面，宗教文化可以大有作為。宗教作為一種文化體系，本身就是影響人們的心理、思想、靈魂、觀念的。宗教具有極強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)功能，它通過特定的宗教信念，能把人們心態(tài)上的不平衡調(diào)節(jié)到相對平衡的狀態(tài)，并由此使人們在精神上、行為上和生理上達(dá)到有益的適度狀態(tài)。在建設(shè)文化強(qiáng)國，培育良好社會心態(tài)的過程中，應(yīng)當(dāng)通過引導(dǎo)發(fā)揮宗教文化的心理調(diào)節(jié)功能，使信教群眾在面對物質(zhì)上、精神上、肉體上的不幸和痛苦時，依托宗教的慰藉和化解作用，正確對待社會上的不公正現(xiàn)象，采取適當(dāng)和適度的方式去解決問題，減輕痛苦、穩(wěn)定情緒、達(dá)到內(nèi)心平靜安和。目前，宗教文化的影響在不斷擴(kuò)大，信教群眾的數(shù)量也在持續(xù)增加，如果宗教文化能引導(dǎo)信教群眾擁有良好的心態(tài)，做到自尊自信、理性平和、積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、開放包容，對于培育良好的社會心態(tài)，減少和諧社會建設(shè)的不利因素，減輕社會建設(shè)和管理的壓力，正確處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
          （作者單位：濟(jì)南市委黨校科研部）