在阿拉伯世界大男子主義天經(jīng)地義，男性從大的層面說主導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，從小的層面看，對女人享有絕對的權(quán)威，女人沒有權(quán)利在沒有男性的陪同下離開家門，更不用說工作了。男性在家是絕對的主人，在家庭生活中絕對說一不二。

　　女性必須由男性陪同外出

　　沙特阿拉伯是“大男子主義”最突出的代表。2003年，沙特一名男子開車上街，著急之下將母親、妹妹和女仆留在車?yán)?，自己去商場采購。恰巧幾個(gè)宗教警察路過，發(fā)現(xiàn)幾名女性在沒有男子陪同下單獨(dú)出行，于是強(qiáng)行將三個(gè)女人拽出車痛打。在沙特，沒有男性親屬陪伴。婦女出門就是犯罪，即使是坐在汽車?yán)?，也不能排除勾引異性的嫌疑。女性在男人陪同下外出，依然?huì)有許多約束。例如，在沙特的各個(gè)餐廳，都會(huì)用屏風(fēng)或隔墻分割開“單身區(qū)”和“家庭區(qū)”，單身區(qū)實(shí)際上僅供單身男性就餐。2008年，一位名叫亞拉的美國女性商人，在利雅得的咖啡館同一名敘利亞男子喝咖啡，遭遇幾名宗教警察干預(yù)。宗教警察認(rèn)為沒有親屬關(guān)系的一男一女在一起就是觸犯了沙特法律，兩人最后被抓進(jìn)監(jiān)獄。

　　伊斯蘭教允許穆斯林男性最多娶四個(gè)妻子，客觀上給予男性在婚姻上更多選擇的權(quán)利。因此，許多阿拉伯男人會(huì)以妻子無法生育、不孝敬父母、不擅長家務(wù)等各種理由娶更多的女性為妻，而女性則沒有權(quán)利主動(dòng)提出離婚，尤其是離異的婦女在阿拉伯世界基本不可能再婚，這種不對等的夫妻關(guān)系無疑給了男性在家里“稱王稱霸”的資本?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者在沙特的一個(gè)富商朋友，四個(gè)老婆都沒能生育子女，但他拒絕檢查身體，堅(jiān)決認(rèn)為是妻子們的問題。于是，為了不違反最多同時(shí)“一夫四妻”的宗教規(guī)定，他不惜休掉第一位妻子，迎娶新的妻子。當(dāng)然他現(xiàn)在依然膝下空空。

　　商場上女人沒資格和男人對話

　　記者曾經(jīng)應(yīng)邀前往許多阿拉伯朋友家里做客。在沙特等國家，教規(guī)嚴(yán)格到成年女性不能出現(xiàn)在陌生男人面前，在埃及、蘇丹、利比亞等較開放的阿拉伯國家，即便女性可以出來和客人打招呼，但是，在整個(gè)吃飯的過程中，女主人只是象征性打個(gè)招呼，從未上桌和我們一起吃飯。就連家里未成年的小女孩，也被禁止上桌和我們一起用餐，家里的男孩子們則可以盡享招待客人的美味。

　　在許多阿拉伯國家，商務(wù)活動(dòng)中也“重男輕女”。曾經(jīng)有一個(gè)重要的項(xiàng)目在進(jìn)入談判關(guān)鍵期后，雙方遲遲無法達(dá)成一致，外方高層堅(jiān)持不在協(xié)議上簽字，又不明說原委。后了解到，原來是對方的主要官員認(rèn)為中方派出的女性首席談判人員無法代表中方的意見，他的秘書婉轉(zhuǎn)地告訴記者：“在阿拉伯世界，女性做出的承諾是不算數(shù)的。任何正式的協(xié)議，都是男人和男人間的事。”盡管很難接受這樣的條件，但是為了整個(gè)項(xiàng)目的利益，最終中方還是選擇尊重外方的習(xí)慣，臨時(shí)更換了男性主談人員。

　　女性曾和牛羊一樣是男性財(cái)產(chǎn)

　　由于阿拉伯世界所處的中東地區(qū)氣候炎熱干燥、自然環(huán)境極端惡劣，古代那里的經(jīng)濟(jì)支柱是脆弱的畜牧業(yè)和連接?xùn)|西方的商業(yè)，能趕著駝隊(duì)跋涉上千公里，穿越無邊無際的沙漠和山區(qū)，抵御敵國和強(qiáng)盜襲擊的只有男性，男性在部族和家庭中有無法替代的地位。因此，在古代的阿拉伯世界，女性是一家之主的財(cái)產(chǎn)和附屬品，每次部落戰(zhàn)爭后，勝方會(huì)將俘獲的女性和牛羊駱駝作為戰(zhàn)利品一起清點(diǎn)。

　　在埃及、黎巴嫩、摩洛哥等世俗化程度相對較高的國家，婦女獲得工作的權(quán)利，甚至進(jìn)入男性把持的傳統(tǒng)領(lǐng)域，不過阿拉伯女性離獲得獨(dú)立身份和人格的那一天還很遠(yuǎn)。