古有陶淵明悠然采菊東籬下，今有馬霖俊焚香品茗陋室中。一間十多個(gè)平方的小木房，一縷幽香，一杯清茶，一張樸實(shí)無(wú)華的案桌，就成了富源本土?xí)ㄈ笋R霖俊用于自己開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的工作室。這一間朋友捐贈(zèng)給馬霖俊的工作室，被他取名為“清風(fēng)齋”（后更名為“閑云閣”），寓意為“一間陋室溢墨香，兩袖清風(fēng)灑閑情。深居鬧市淡名利，蕭然物外作書人”。
        馬霖俊，男，回族，云南富源人，別署云山人，號(hào)清風(fēng)瘦馬。生于1960年8月，大專文化，退休之前是該縣科協(xié)干部，無(wú)黨派人士。馬霖俊半生清淡，與世無(wú)爭(zhēng)，他對(duì)待自己的職業(yè)理念是：修國(guó)學(xué)以強(qiáng)字外之功，戀茶墨以雅臨池之志。書承曲靖二爨之法，窮潛陋室十年，擅長(zhǎng)二爨書風(fēng)。2003年10月創(chuàng)立富源縣第一家藝術(shù)工作室：清風(fēng)齋書畫藝術(shù)創(chuàng)作室，在他退休那年利用周末、假日舉辦過(guò)縣級(jí)少兒美術(shù)、書法培訓(xùn)室，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展。近年有數(shù)件自作自書作品參選“首屆普洱茶鄉(xiāng)書法藝術(shù)節(jié)書法展”等全國(guó)性的大型書法作品展。多年來(lái)在各大書法展中先后有30余件作品入選，其爨寶子碑帖全臨本和自作茶墨對(duì)聯(lián)入編《中國(guó)書法全集》，其余部分創(chuàng)作入編10余部精品典籍和相關(guān)刊物；現(xiàn)為中國(guó)文人書法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書法院研究院（創(chuàng)作會(huì)員），中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)（研究員），中國(guó)民族文化研究院（書畫專業(yè)藝委會(huì)會(huì)員），云南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、曲靖市書協(xié)、美協(xié)會(huì)員。
        1960年8月，馬霖俊出生于富源縣的一個(gè)普通回民家庭。當(dāng)時(shí)鋼筆的使用還沒有普及開來(lái)，他剛開始讀書認(rèn)字時(shí)是用毛筆學(xué)寫字。當(dāng)年時(shí)逢“文革”期間，馬霖俊的親戚中有一位能寫會(huì)畫的老長(zhǎng)輩回鄉(xiāng)避難，這個(gè)特殊的時(shí)代恰好給他提供了學(xué)習(xí)書法和繪畫的機(jī)遇，這位老長(zhǎng)輩成了他的藝術(shù)啟蒙老師。也就是在那個(gè)年代，馬霖俊打下了扎實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作功底基礎(chǔ)。成年后的馬霖俊去了部隊(duì)鍛煉，復(fù)員后經(jīng)招干考核錄取到到富源縣文化館從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作，后來(lái)又調(diào)到縣科協(xié)機(jī)關(guān)從事青少年科技教育工作，多年來(lái)他一直沒有放棄對(duì)書法的練習(xí)。對(duì)他而言，吃茶看墨、陋室聽香，是他修身養(yǎng)性、陶冶情操的全部寄托。在馬霖俊寫了20多年的毛筆字之后，他忽然醒悟了，原來(lái)自己只不過(guò)是在“寫字”，卻不是在從事書法藝術(shù)活動(dòng)。于是，馬霖俊開始了他真正的臨帖生涯。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的不斷努力，馬霖俊終于找到了屬于自己的一種風(fēng)骨，鍥而不舍的付出終有小成。這些年來(lái)，馬霖俊獲得了不少的榮譽(yù)，但他始終認(rèn)為，自己投稿并非為了獲獎(jiǎng)，而僅僅是通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，達(dá)到他山之石可以攻玉的目的，也是一種在臨池盡興中揮灑自在的生活方式。
        在追求書法藝術(shù)的道路上，馬霖俊淡于世俗，寄情山水。但是他又不甘平凡，致力于鼓勵(lì)青少年積極學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的同時(shí)，不忘弘揚(yáng)古滇元素中的二爨書風(fēng)，希望以此提高國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，乃至傳承、發(fā)展。經(jīng)過(guò)多方斟酌和反復(fù)查證，馬霖俊發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)用爨體書風(fēng)與唐楷合一的形式，抄寫這部鮮為人知的《古蘭經(jīng)》。所以他作出決定，便迅速著手準(zhǔn)備抄寫這部經(jīng)書的整體策劃與前期準(zhǔn)備工作。
        謀定而后動(dòng)。2007年，馬霖俊開始挑選抄寫經(jīng)書所需要的紙張和墨液，對(duì)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和策劃。馬霖俊對(duì)這次抄寫經(jīng)書的計(jì)劃要求特別嚴(yán)格，于是他在百余種紙張中選定淡雅樸素但價(jià)位偏高的仿古樓蘭麻宣，對(duì)墨液的選擇也很挑剔。馬霖俊在選購(gòu)紙張、專用墨液以及印刷廠家這個(gè)過(guò)程中，就歷時(shí)3個(gè)多月，耗資3萬(wàn)余元。在當(dāng)時(shí)，這3萬(wàn)余元對(duì)于一向清凈無(wú)欲的馬霖俊來(lái)說(shuō)，實(shí)實(shí)在在是一筆不小的花費(fèi)。但是，面對(duì)他這樣“鋪張浪費(fèi)”的行為，馬霖俊的家人不僅沒有反對(duì)，還通過(guò)照顧好他的起居生活，來(lái)表示對(duì)他創(chuàng)作的支持。同時(shí)，馬霖俊得到了很多親朋好友、一些熱心于書法藝術(shù)收藏的社會(huì)人士的關(guān)心和幫助，使得馬霖俊創(chuàng)作過(guò)程中所需的部分開銷得以順利解決。
         正所謂好事多磨。當(dāng)馬霖俊抄寫經(jīng)書一年多之后，他卻越發(fā)對(duì)自己所抄寫的經(jīng)書總覺得不滿意，他力求自己這部《古蘭經(jīng)》的抄寫一定要在把握好其結(jié)字規(guī)律和獨(dú)特的二爨風(fēng)格。這時(shí)，他已經(jīng)把《古蘭經(jīng)》抄寫了過(guò)半，但他并沒有湊合的繼續(xù)抄下去，而是選擇重新開始不停的臨帖、重點(diǎn)苦練爨龍顏碑帖。就在這不斷臨帖、不斷創(chuàng)意的過(guò)程中，馬霖俊的親朋好友都看不下去了，他們紛紛勸道：“我看你這兩年太辛苦了，一天到晚躲在這個(gè)小木房里練字，不覺得太傻了嗎？還是讓自己放松放松，勞逸結(jié)合，這樣才能有益健康嘛！”馬霖俊卻微微一笑，說(shuō)：“我不覺得寂寞，不覺得辛苦，我這間陋室里滿屋的書籍就是我最好的朋友，文房四寶就是我最親密的伙伴。有它們陪著我，還有茶、有琴、有詩(shī)的滋潤(rùn)，我感到很知足，很快樂。練字對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種精神的享受。”時(shí)間飛逝，在花費(fèi)了2年多臨帖時(shí)間后，馬霖俊終于練出一手自己基本滿意的爨體楷書。  
        準(zhǔn)備第二次沖刺著手抄寫《古蘭經(jīng)》之前，馬霖俊在一次曲靖書法展中，偶遇了一位擅長(zhǎng)唐楷的漢族書法家劉彧先。藝術(shù)道路追求上的一致和對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)使得志趣相投的兩人相逢恨晚，惺惺相惜。當(dāng)其時(shí)，這位會(huì)澤縣籍貫的劉彧先為了照顧家人來(lái)到富源暫居，家境清貧，連居住的小屋子都是朋友免費(fèi)提供給他的。縱然生活清貧，但在馬霖俊邀請(qǐng)他同抄《古蘭經(jīng)》這部經(jīng)典時(shí)，劉彧先一口就答應(yīng)了下來(lái)。他說(shuō)：“當(dāng)初答應(yīng)抄這部經(jīng)書，是需要很大的勇氣的。雖然酷愛書法，但我也需要有經(jīng)濟(jì)收入來(lái)養(yǎng)家糊口。當(dāng)時(shí)我身無(wú)分文，沒有工作，也沒有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源。而馬老師邀請(qǐng)我一同抄經(jīng)，抄經(jīng)過(guò)程中沒有任何的收入，還要投入大量的心血和時(shí)間去抄寫。但我還是毫不猶豫的答應(yīng)了，因?yàn)槌豆盘m經(jīng)》是一件苦差事，但也是種善緣、結(jié)善果的好事。”當(dāng)這一切籌備妥當(dāng)之后，馬霖俊和劉彧先開始了長(zhǎng)達(dá)兩年之久的抄寫歷程。抄寫過(guò)程中，兩人精誠(chéng)合作，相互督促、相互勉勵(lì)，案牘勞形之間，兩人仍從不忘在臨案之前行大凈或小凈以及焚香之舉，方才入定而書寫。盡管抄寫過(guò)程中已是百般小心，仍有數(shù)百?gòu)堊髌芬蛴需Υ枚粡U棄。在后面的700多個(gè)日子里，兩人身居陋室，風(fēng)雨無(wú)阻，最終將這部分別由爨體楷書抄單卷和唐楷抄雙卷組成的《古蘭經(jīng)》完成了。當(dāng)記者采訪他們的時(shí)候，他們正忙著為這部已經(jīng)完工的經(jīng)書加蓋紅紅的印章。     

        《古蘭經(jīng)》作為全世界伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，將其抄寫成漢字書法作品者，海內(nèi)外比比皆是。但是馬霖俊和劉彧先使用爨體書風(fēng)與唐楷并存的方式抄寫《古蘭經(jīng)》，這在全國(guó)還是首例；回漢書法家同抄《古蘭經(jīng)》手卷，使用仿古樓蘭麻宣、大八開九大行古典線裝版的形式營(yíng)造《古蘭經(jīng)》漢字書法的傳統(tǒng)美學(xué)氛圍，在全國(guó)皆屬首例。這部合計(jì)30卷、爨體唐楷合一的《古蘭經(jīng)》的出現(xiàn)，開創(chuàng)了我國(guó)國(guó)人手抄爨風(fēng)唐韻兼容《古蘭經(jīng)》長(zhǎng)卷的先河，為傳播我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)與弘揚(yáng)中國(guó)特色的伊斯蘭文化做出了卓越的貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。在成功抄完《古蘭經(jīng)》之后，馬霖俊還忍不住題詩(shī)一首，抒發(fā)自己費(fèi)時(shí)五年、歷經(jīng)諸多曲折才最終取得成功的心情：“書道淵源起甲金，只緣南碑牽我魂。寶子龍顏入幽夢(mèng)，偏離敬畏枉書人；案牘勞形修率真，思古若今道通明。宜將師法當(dāng)禪悟，了然未了還半瓶。”
        “一個(gè)人活著，不能沒有信仰。作為一個(gè)文化人，一定要有創(chuàng)造性的發(fā)展。但在追求事業(yè)的同時(shí)，務(wù)必要端正心態(tài)，用一顆平常心，履行平常事。面對(duì)浮躁的世態(tài)，自己不浮躁就行。故曰：我心平常，世事平常；我心平靜，天下平靜。對(duì)我而言，臨帖、抄經(jīng)、創(chuàng)作、禮拜、吃茶、看墨，就是我追求人生信仰的一種生活方式。當(dāng)時(shí)在準(zhǔn)備抄寫這部爨體與唐楷相融的《古蘭經(jīng)》之際，我就下定決心，不管未來(lái)有多少困難，歷經(jīng)多少風(fēng)雨，我都一定要堅(jiān)持把經(jīng)書抄完。因?yàn)?，這是我的人生信仰。”一身白衣飄飄的馬霖俊手搖紙扇，臉上帶著一絲若隱若現(xiàn)的微笑，神色淡然地看向窗外，像是對(duì)我們說(shuō)，也像是在對(duì)眾生說(shuō)。 
                                                                                                                                           （文/凌春燕） 


注釋：
        爨（cuàn）是根據(jù)姓氏而來(lái)。魏晉南北朝時(shí)，統(tǒng)治云南東部地區(qū)的為爨氏家族，晉宋至隋唐時(shí)，爨氏分成了東西兩部分，元代分為黑爨和白爨，明代以后，爨專指羅羅。爨姓出過(guò)書法家，名叫爨道慶，為南朝宋人，留有“爨龍顏碑”，另一個(gè)姓爨的是晉故振威將軍建寧太守爨寶子，以爨寶子碑著名?！鹅帻堫伇?、《爨寶子碑》“二爨”是兩塊云南“南碑瑰寶”。
        《爨龍顏碑》立于南朝宋大明二年，比《爨寶子碑》晚五十三年，可以說(shuō)這兩塊碑是同時(shí)代的作品?！鹅帻堫伇?，碑文書法字體介于隸楷之間，書法風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“爨體”。碑文古雅，結(jié)體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結(jié)體多變，是隸書至楷書過(guò)渡的典型。