【中國清真網(wǎng)綜合報道】開羅10月24日消息：指出在韓國的穆斯林面臨的挑戰(zhàn)，一項新的研究表明，需要更多的清真寺，清真餐館，并更好地理解伊斯蘭，以鼓勵更多的穆斯林學(xué)生在這個亞洲國家學(xué)習(xí)。

　　10月23日(周三)，El Naafidha學(xué)院中東研究學(xué)生小組成員樸炫英(Park Hyeon-uk)告訴阿聯(lián)酋《國家報》記者，“伊斯蘭教是日常生活的一部分，許多人認為很少有清真食品和清真寺太少。不依照伊斯蘭律法屠宰的肉不能食用，這意味著外出就餐有困難。和我們談話的許多穆斯林不再吃肉。他們患有一個非常不健康的飲食習(xí)慣”。

　　不管可能面臨的障礙，為尋求更好的教育水準，阿拉伯國家的數(shù)千名學(xué)生出國留學(xué)。

　　首爾論壇(the Seoul's forum)披露了最近的一項研究，研究表明，在韓國的穆斯林學(xué)生所面臨的主要障礙是缺乏清真寺和清真食品。

　　對伊斯蘭教的誤解也對這個亞洲國家的穆斯林少數(shù)民族產(chǎn)生了負面影響。

　　語言是阿拉伯學(xué)生在這個亞洲第四大經(jīng)濟體國家面臨的另一個障礙。研究報告稱，他們一直面臨理解韓國語言的困難，特別是在課堂上。

　　一個阿拉伯學(xué)生說，“如果留學(xué)生和韓國學(xué)生分級就好了”。

　　該研究建議，對公眾進行伊斯蘭教相關(guān)知識教育，建立更多的清真寺和清真食品餐館，吸引阿拉伯學(xué)生留學(xué)南韓。

　　據(jù)韓國穆斯林聯(lián)合會(the Korea Muslim Federation，成立于1967年)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，約有12萬至13萬穆斯林居住在韓國，包括韓國國民和外籍人士。大部分的穆斯林人口是來自巴基斯坦和孟加拉國的移民。

　　文化的理解

　　選擇多元文化的首爾完成他們的學(xué)業(yè)，許多穆斯林學(xué)生認為，缺乏文化理解是一個主要的挑戰(zhàn)。

　　音樂電臺主持人法拉(Farah Subedar)說，“我覺得這里的人需要了解更多的中東的文化”。

　　建于1974年的首爾中央清真寺是韓國最大的清真寺，建造期間沙特阿拉伯政府給予了很大幫助。這座清真寺是一棟白色的建筑，宣禮塔并立兩側(cè)，外觀以優(yōu)美的阿拉伯文作為裝飾，在首爾灰色的建筑群中脫穎而出。

　　首爾的穆斯林人口結(jié)構(gòu)說明了伊斯蘭教的多樣性。在中央清真寺周圍，逐步形成了一個穆斯林社區(qū)，居民大多來自中東、南亞、東南亞和非洲地區(qū)。

　　盡管多年來與韓國社會和平相處，但一些媒體卻對他們口誅筆伐，施予成見，歪曲他們的信仰，對整個韓國社會認知穆斯林的方式造成了負面影響，對此穆斯林社區(qū)不得不表達他們的不滿。

　　一名阿聯(lián)酋婦女表示，頭巾也是“不舒服”的意見和問題的主要目標之一。她已多次被問及她的頭巾。

　　引用穆斯林學(xué)生在首爾面臨的挑戰(zhàn)，報告敦促韓國尋求更多的教育和伊斯蘭文化的理解，挑戰(zhàn)文化差異。

　　El Naafidha學(xué)院的李榮格(Lee Yoo-jung)說，“我想，建立阿拉伯學(xué)生和韓國學(xué)生之間的團結(jié)意識是下一代必不可少的”。

　　阿里郎電視臺和電臺(Arirang)總裁兼首席執(zhí)行官、首爾峰會發(fā)言人孫智愛(Sohn Jie-ae)表示，韓國官員應(yīng)注意這些意見。她敦促官員考慮研究結(jié)果。她說，“這表明我們需要更多地了解對方”。

　　很多穆斯林發(fā)現(xiàn)，由于大多數(shù)韓國人對伊斯蘭教很陌生，深化信仰與韓國人共享正逢其時。來自馬來西亞的阿馬爾說，“在這里我感受到更多的責(zé)任，來履行我作為一個穆斯林的職責(zé)。遇到感興趣的人們，我會與他們分享伊斯蘭教的信息”。

　　據(jù)估計，韓國本土的穆斯林約為4.5萬人。佛教徒占人口的52%，基督徒為20%。大約有25.3%的公民自稱沒有特定的宗教信仰。

（編輯：穆薩）