英國的伊斯蘭書法和藝術(shù)——訪伯明翰博物館策展人
在英國——當(dāng)今歐洲最多元化的國家之一，穆斯林藝術(shù)家和伊斯蘭藝術(shù)展并非新鮮事物。你可能還不知道，英國人（以及歐洲人）對伊斯蘭藝術(shù)的關(guān)注并非新現(xiàn)象，而是從數(shù)十年前就開始了。
伯明翰博物館伊斯蘭及南亞藝術(shù)策展人麗貝卡·布里奇曼講述了她作為考古學(xué)家的工作，伊斯蘭藝術(shù)、書法及當(dāng)代藝術(shù)家，以及這個倫敦之外英國最多元文化的城市即將舉辦的博物館展覽。
我們在此感謝她給了我們這樣一個機會，回答我們的問題。
問：您能向讀者介紹一下您自己嗎？
答：
我以考古學(xué)家的身份從南安普敦大學(xué)大學(xué)畢業(yè)，我博士時的研究主要集中在西班牙南部塞維利亞地區(qū)的伊斯蘭陶瓷上。由于工作原因，我經(jīng)常去埃及、也門和東非旅行。
一年前我來到伯明翰。在此之前，我曾在劍橋的菲茨威廉博物館陶瓷藏品區(qū)工作了近4年，并連續(xù)6年擔(dān)任中世紀(jì)地中海協(xié)會的副會長。2012年起，我開始作為策展人在伯明翰博物館工作。
問：您對伊斯蘭藝術(shù)的興趣源自哪里？
答：
主要是因為我在埃及紅海岸的工作。我的第一次埃及之旅是在1995年，作為一個挖掘項目的助手去了赫爾格達附近。從那時起直到2001年，我的每個冬天都在埃及度過。
當(dāng)然，博士研究期間在西班牙的工作讓我對其更感興趣。因為西班牙是一個真正融合各種文化的地方，它在中世紀(jì)時曾是阿拉伯帝國的一部分。正是在西班牙的15年里，我的興趣一點點地增長。
問：那么，伯明翰博物館策展人的具體職責(zé)是什么？
答：
我在伯明翰的工作主要集中于整理收藏品。這里的收藏事實上是英國除倫敦外最好的。所以，我作為專業(yè)人員在這里檢查他們的藏品，將其量化并查出它們的來源以及我們能做的研究。
我還組織像從去年11月2日至今年1月26日的伊斯蘭書法展（the Qalam
calligraphy
exhibition）之類的展覽。我們試著通過這些展覽吸引伯明翰各個社區(qū)的人們，因為這里是英國最多樣化的城市之一，它擁有龐大的南亞人口以及除倫敦外英國最大的穆斯林人口。
所以，我們非常希望讓伯明翰的人們感到博物館是為所有人而開，并特別為穆斯林社區(qū)舉辦展覽。
問：那么伯明翰的人們對伊斯蘭藝術(shù)有興趣嗎？
答：
我認(rèn)為英國是一個非常多樣化而多元文化的國家。所以，人們喜歡看到不同的事物，看伊斯蘭藝術(shù)在過去幾百年間以及現(xiàn)在有著怎樣重要的地位。
如果你去維多利亞與阿爾伯特博物館、大英博物館、愛丁堡國家博物館或蘇格蘭國家博物館等國家級博物館看看，會發(fā)現(xiàn)它們大多設(shè)有伊斯蘭藝術(shù)品專區(qū)。這主要同英國這些博物館的歷史有關(guān)。
很多英國博物館成立于19世紀(jì)，當(dāng)時對伊斯蘭藝術(shù)品的收集是非常重要的，因為它們是英國建筑和設(shè)計的主要靈感來源。這一點實際上正是我特別感興趣的地方。
您聽說過“藝術(shù)與工藝品運動“（the Arts & And
Crafts
Movement）或者威廉·莫里斯這個人嗎？他便是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這一運動的主要發(fā)起人。這是一項新設(shè)計運動，從許多不同地方吸取靈感，而伊斯蘭藝術(shù)是靈感尤為重要的來源之一，因為它被視作非常了不起的工藝品范本，其設(shè)計比當(dāng)時歐洲所能找到的所有（工藝品）都更獨特。
此外，生產(chǎn)這些物品的工藝規(guī)格非常高。因此，這便是歐洲博物館常常收藏這些物品的原因，這是歐洲當(dāng)時一個非常宏大的現(xiàn)象。
比如，我們伯明翰博物館就有相當(dāng)規(guī)模的印度鐵制品、從印度和伊斯蘭世界拓下來用作新設(shè)計靈感的收藏品。這些藏品有相當(dāng)多的來源。通常是倫敦或巴黎的商販通過不同渠道從中東獲得這些物品，然后將它們賣給博物館或私人收藏家。這在當(dāng)時是極大的產(chǎn)業(yè)，例如，在19世紀(jì)末公認(rèn)的最大貿(mào)易城市——大馬士革有很多古董商販。
不過不僅是伊斯蘭藝術(shù)品被收集，他們還收集日本藝術(shù)品及遠東藏品以及人們所感興趣的一切。收集此類物品在當(dāng)時儼然成為一種時尚。
問：我在讀伊斯蘭書法展——倫敦之外最大的伊斯蘭書法展——的新聞發(fā)布時，有一句話引起了我的注意：“當(dāng)代伊斯蘭書法藝術(shù)是本次展覽的核心，證明這種藝術(shù)形式持續(xù)重要的影響力?！痹谀磥?，伊斯蘭書法對英國當(dāng)代藝術(shù)家有何種影響？它在他們中間受歡迎嗎？
答：
這種藝術(shù)形式主要在那些具有穆斯林背景或來自中東地區(qū)的人中較受青睞。當(dāng)代書法藝術(shù)主要有兩種形式：書法藝術(shù)家延續(xù)從書法大家那里學(xué)來的傳統(tǒng)寫法，沿用幾個世紀(jì)以來一直傳承的技巧。
比如索拉亞·賽義德（Soraya
Syed）就是一位傳統(tǒng)藝術(shù)家，他在伊斯坦布爾向一些書法大家學(xué)習(xí)奧斯曼時期書法名家的書法。因此，這是現(xiàn)代伊斯蘭書法的一種，其中的每一個字都要仔細按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)書寫。
但是還有一些雖非伊斯蘭書法家，卻將阿拉伯字母或單詞設(shè)計到自己作品中的藝術(shù)家。這是一種叫作“Hurufiyya”的新興當(dāng)代藝術(shù)，名字源于阿語單詞“harf”，意思是字母。這種藝術(shù)產(chǎn)生于最近五、六十年。它傾向于打破傳統(tǒng)伊斯蘭書法的嚴(yán)格規(guī)矩，創(chuàng)造出新的形式。
我們的展覽包括一位摩洛哥藝術(shù)家拉里亞·阿賽迪（Lalla
Assaydi）的作品，我認(rèn)為它們非常美。她拍下自己或其他模特穿著伊斯蘭長袍（abaya）——有時甚至戴著面紗（niqab）的照片，然后用指甲花在表面、布料或背景上寫下阿語字母或單詞。有時這些單詞組合成一種傳達她藝術(shù)理念的信息，有時表達她在摩洛哥長大希望挑戰(zhàn)對阿拉伯女性的刻板印象的愿望。
問：您2014年有什么計劃？
答：
今年夏天我們將組織兩次當(dāng)代藝術(shù)展，一次將于5月24日開幕，展覽英國藝術(shù)家扎哈·侯賽因（Zaha
Hussein）的繪畫和三維雕塑。
另一次將是名為“真實的生活？”（True to Life）的中東攝影展，我們將從大英博物館和維多利亞與阿爾伯特博物館借取部分展品。
（編輯：穆薩）
