陳克禮烈士遺像（???? ???? ?????）（1923－1970）

大會橫幅

　　【中國清真網(wǎng)綜合報道】2014年3月3日至5日，在埃及伊斯梅利亞市“蘇伊士運河大學(xué)”舉辦主題為：第六屆“穆斯林學(xué)者在人類文明建設(shè)中的作用”國際學(xué)術(shù)研討會。來自阿拉伯世界以及印度、希臘、中國、馬來西亞等國學(xué)術(shù)界的181名專家、教授、學(xué)者、研究員以及知識分子參加了此次研討會。會議日程為三天，中國寧夏大學(xué)的30名阿語專業(yè)的本科生也應(yīng)邀參加了這次會議。

         馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)的中國講師尤努斯·馬正斌博士在研討會上發(fā)表題為：《中國伊斯蘭思想家、伊瑪目、陳克禮烈士非凡的一生》論文。

大會論文集

馬正斌博士論文摘要

　　論文概括地闡述了伊瑪目陳克禮烈士短暫而又偉大的一生以及他對中國伊斯蘭現(xiàn)狀的改良、復(fù)興的重要貢獻。同時也介紹了伊瑪目陳克禮先生曾為中國伊斯蘭的進步和發(fā)展嘔心瀝血，畢生翻譯了伊斯蘭世界著名學(xué)者關(guān)于信仰、歷史、文化等方面的很多著作，尤其他的譯著《圣訓(xùn)經(jīng)》填補了我國千百年來缺乏系統(tǒng)性漢譯《圣訓(xùn)經(jīng)》的歷史空白，是中國伊斯蘭歷史進程中的一個重要的里程碑，中國穆斯林普通民眾從此可以直接閱讀圣訓(xùn)的漢語文本。文中著重介紹了代表陳克禮先生重要思想的著作《從穆罕默德看伊斯蘭教》以及先生對伊斯蘭“中和性、簡易性、目的性”的深刻地闡述。文章在介紹陳克禮先生為主道所做出的卓越貢獻、為中國穆斯林的覺醒而犧牲一切的同時，也在呼吁當今穆斯林清醒認識，加強使命感和危機感，學(xué)習(xí)并效仿陳克禮終其一生所秉持的善良、廉潔、勤奮、堅韌的高尚品格，及其為主道不惜犧牲生命的精神。

馬正斌博士在宣讀論文

                                                                                   馬正斌博士在會議現(xiàn)場

　　作者曾撰寫的題為《集學(xué)者的墨汁與烈士的鮮血于一身的中國穆斯林學(xué)者陳克禮》一文被世界伊斯蘭聯(lián)盟雜志2013年第556期刊登，引起了國際伊斯蘭世界的關(guān)注。此文曾于2012年10月18日以題為 “中國的賽義德·古圖布”，在“今日伊斯蘭”阿拉伯網(wǎng)站(http://islamtoday.net/nawafeth/artshow-43-175171.htm)發(fā)表之后又被“世界穆斯林學(xué)者聯(lián)盟”網(wǎng)站
(http://www.iumsonline.org/ar/Default.asp?ContentID=5056&menuID=10)和其它阿拉伯網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。馬來西亞阿拉伯文半月刊“艾海蘭” 也整版刊登了這篇文章。
      自伊斯蘭進入中國1300多年來，中國各民族穆斯林學(xué)者層出不窮，為伊斯蘭在中國廣大地區(qū)的傳播、鞏固、發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。陳克禮先生是繼王岱輿、劉智、王靜齋、馬堅等中國穆斯林學(xué)者之后出現(xiàn)于20世紀中葉的一位穆斯林思想家、一位眼界開闊的學(xué)者，正如一位學(xué)者所形容的那樣：“他把整個世界當成他思想散步的舞臺，他在上面從容走動，觀察和理解萬物?！标惪硕Y先生認為真正的穆斯林即便再讓步于世俗但其思想是不可被屈服的。與同時期的其他學(xué)者相比，他的思想十分樸素和大眾化，他所關(guān)注的是整個世界及中國的伊斯蘭，他終生以歷代先知為榜樣，并以頑強的毅力去實踐這一愿望。就此可見，陳克禮先生把伊斯蘭融入了他的靈魂和血液，直至獻出自己的生命。《論學(xué)者的使命》的作者費希特在其著作中說過：“學(xué)者就是為捍衛(wèi)真理而獻身的人”。在當今這樣一個學(xué)者輩出的時代，在伊斯蘭世界真正能影響幾代穆斯林思想的杰出的學(xué)者并不多。我們將中國穆斯林當代思想家陳克禮先生的思想以及他為信仰鞠躬盡瘁、死而后已的事跡介紹給伊斯蘭世界，也是符合時代要求的。陳克禮先生非凡的一生也能使人們從中感受到當今中外穆斯林學(xué)者自身的缺失，進而引起廣大穆斯林的反思。
      伊斯蘭世界今天所出現(xiàn)的令人憂慮的狀況，先生曾在五十年前就有所預(yù)見并憂心忡忡。故先生曾經(jīng)極力強調(diào)并倡導(dǎo)穆斯林要團結(jié)要發(fā)展，分裂只能使伊斯蘭世界衰敗、自我毀滅，談教派、重思潮、搞形式、突出個人形象是伊斯蘭世界發(fā)展道路的絆腳石。先生在呼吁穆斯林必須加強其信仰的同時，指出一定要重視科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)知識，不懂科學(xué)知識的穆斯林不會認識安拉的偉大，沒有科學(xué)意識的民族是不會強大的。今天的穆斯林貧窮、落后、受制于人，處處受欺挨打的原因就是完全忽略了伊斯蘭的普世精神、完全忘記人類的重要使命——為安拉治理這個世界。
      今日之世界正處于全球化的時代，資源共享是這個時代的主要特征，近幾年中國穆斯林學(xué)術(shù)界在中國共產(chǎn)黨改革開放政策的大好形式之下，展開了對陳克禮先生及其學(xué)術(shù)思想的研究，大量的研究成果均凸顯出了先生的學(xué)術(shù)思想的世界性，這一點不僅難能可貴更是至關(guān)重要。面對今天穆斯林世界所面臨的紛爭不斷的局面，把陳克禮先生的學(xué)術(shù)思想推廣開來也是我們中國穆斯林對伊斯蘭世界的責(zé)任。
      馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)?？秮喼抟了固m》（Islam in Asia）是一個代表馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)學(xué)術(shù)水平的國際性刊物，每半年出版一期，每期都會從馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)的學(xué)術(shù)論文中分別篩選四篇阿語、四篇英語論文，由該刊物編委會的專家們審定、再經(jīng)主編審批后方可發(fā)表。《中國伊斯蘭思想家、伊瑪目、陳克禮烈士非凡的一生》這篇論文也將榮幸地在下期發(fā)表，從中不難看出馬來西亞學(xué)術(shù)界對中國伊斯蘭學(xué)者的重視和關(guān)注。

　　注：尤努斯·馬正斌博士，蘭州人。早期赴利比亞留學(xué)，后在馬來西亞登嘉樓州皇家伊斯蘭學(xué)院任教，并在馬來亞大學(xué)伊斯蘭研究院（Institute of Islamic Studies, University of Malaya）攻讀博士學(xué)位。畢業(yè)后在馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)預(yù)科部工作，長期致力于向伊斯蘭世界宣傳介紹中國穆斯林優(yōu)秀學(xué)者。尤努斯博士著作頗多，其論文多發(fā)表在國際性刊物，部分著作已經(jīng)被阿拉伯國家權(quán)威出版機構(gòu)選中，并將陸續(xù)在伊斯蘭世界發(fā)行。

                                                                                                                                             (編輯 海金哲)