世人對(duì)后世的認(rèn)識(shí)大致分為三種情況，即：
      1、依照經(jīng)典，正確地認(rèn)識(shí)。有正信的人對(duì)后世堅(jiān)信不疑，他們堅(jiān)信真主，堅(jiān)信經(jīng)典，堅(jiān)信使者，堅(jiān)信未見，后世意念是他們言行決擇的終生指導(dǎo)，建設(shè)后世是他們?cè)O(shè)計(jì)今生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，依照經(jīng)典的告諭，信士們時(shí)時(shí)以后世提醒自己，端正生活道路，做好歸主的準(zhǔn)備。正如尊大的主宰說：“他們確信未見，謹(jǐn)守拜功，并分舍我所給予他們的。他們確信降示你的經(jīng)典，和在你之前降示的經(jīng)典，并且篤信后世，這等人，是遵循他們的主的正道的；這等人，確是成功的?！保?：3—5）
      2、不信經(jīng)典，予以否認(rèn)。不信者對(duì)后世卻是妄加否認(rèn)的，他們說：“只有我們今世的生活，我們絕不復(fù)活?！保?：29）真主說：“嘎弗！以尊嚴(yán)的古蘭盟誓，難道他們因同族的警告者來臨于他們而驚訝嗎？不信道的人們說：‘這是奇事！難道我們既死之后，已變?yōu)橥?，還要還原嗎？那太不近情理了?！掖_已知道大地對(duì)他們的剝蝕，我這里有一本被保護(hù)的天經(jīng)，他們否認(rèn)已降示他們的真理，所以他們陷于混亂的狀態(tài)中?！保?0：1—5）
      3.崇奉迷信，錯(cuò)誤猜測。迷信外道的人，雖然相信會(huì)有后世，但由于他們否認(rèn)經(jīng)典，脫離正道，無法正確地了解后世的真實(shí)情況，他們將后世的發(fā)生，委諸于自己所設(shè)置的崇拜物，任憑誤解與猜測。清高的主宰說：
     “你們不要猜測，猜測永遠(yuǎn)陷于迷茫之中?！?br />      “警告你們的事確實(shí)是真實(shí)的，報(bào)應(yīng)確是要發(fā)生的。以有軌道的諸天盟誓，你們確是各執(zhí)一說的?！保?1：5-8）
      真主在經(jīng)典中對(duì)于不信者屢屢加以譴責(zé)，同時(shí)也是讓歸信的人們時(shí)時(shí)提高警戒，真主說：
     “復(fù)活時(shí)必定來臨，這是毫無疑義的，但眾人大半不知?！保?0：59）
     “否認(rèn)與真主相會(huì)的人，確以虧折了。等到復(fù)活時(shí)刻忽然降臨時(shí)，他們才說：‘嗚呼痛哉！我們?cè)趬m世時(shí)疏忽了?！麄兊谋成希瑩?dān)負(fù)著自己的罪惡，他們所擔(dān)負(fù)的真惡劣！今世的生活，只是嬉戲和娛樂，后世對(duì)于敬畏的人，是更為優(yōu)美的，難道你們不了解嗎？”（6：31-32）
     “不信道的人們說：‘復(fù)活時(shí)不會(huì)來臨我們?！阏f：‘不然，指我的主發(fā)誓，它必來臨你們。我的主是全知幽玄的，天地間微塵重的事物，不能遠(yuǎn)離他，比那更小的和更大的，無一不記錄在一本明白的經(jīng)典中?！员闼趶?fù)活時(shí)報(bào)酬信道而行善的人們。這等人，將獲赦宥和優(yōu)厚的給養(yǎng)?！保?4：3-4）
     “‘精靈和人類的群眾??！難道你們同族的使者沒有來對(duì)你們敘述我的跡象，并警告你們會(huì)有今日的會(huì)見嗎？’他們說：‘我們已招認(rèn)了?！瘔m世的生活欺騙了他們，他們招認(rèn)自己原是不信道的。”（6：130）
      當(dāng)一個(gè)人死亡的時(shí)候，他用一種萬分懊悔的聲音說：“兄弟們，朋友們，孩子們啊！不要再受短暫今世生活的欺騙了，我已經(jīng)被它騙得一無所有。忙碌奔波幾十年，如今落得一場空，記功簿上沒有善功的痕跡，兩手空空我怎么去見真主呢？親友們?。〔灰僮尳裆鷳蚺銈兞耍乙驯凰鼞蛩Ａ?。有理智的人們啊！你們要以我為鑒，千萬不要步我的后塵?，F(xiàn)在，我將辛勞一生，歷盡千辛萬苦，以缺齋少拜為代價(jià)而獲得的積蓄，全部留給你們了。我死后，你們可以享受我留給你們的遺產(chǎn)，但你們不能替我分擔(dān)一點(diǎn)罪過。今天，今世上的一切已經(jīng)與我斷絕了，你們將很快忘記我，就像我從來沒有來過一樣，我好后悔啊！”因此，我們要正確看待今世與后世的關(guān)系。
      先知穆圣說﹕“一個(gè)穆斯林所遭受的任何勞累﹑疾病﹑懮愁﹑悲哀﹑傷害﹑憂郁﹐甚至扎到皮肉上的一根芒刺﹐都是真主借之赦免他的罪過。”《布哈里圣訓(xùn)集》。
      這段圣訓(xùn)歸納了人類生命的全部意義﹐人來到這個(gè)世界上﹐短短的幾十年﹐是接受一場考驗(yàn)﹐然后回到真主那里。但，不是所有的人都接受同樣的苦練課程﹐各人遭遇不同﹐有的人一生貧苦﹑有的人終身殘疾﹑有的人失去親人孤獨(dú)無助﹑有的人精神永遠(yuǎn)恐懼﹑有的人吃喝不愁但懮心忡忡、度日如年﹑有的人因富裕和權(quán)勢而傲慢。只有少數(shù)幸運(yùn)兒﹐多半是心里寬敞想得開﹐但也難免接長不短遇到意想不到的難關(guān)﹐整夜失眠﹐愁眉苦臉。真主在《古蘭經(jīng)》的啟示中說﹕
     “我必以些微的恐怖和饑饉﹐以及資產(chǎn)﹑生命﹑收獲等的損失﹐試驗(yàn)?zāi)銈儵o你當(dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。他們?cè)怆y的時(shí)候﹐說﹕‘我們確是真主所有的﹐我們必定只歸依他?！@等人是蒙真主的怙佑和慈恩的﹔這等人﹐確是遵循正道的?！?2﹕155-157)
      真主為人類創(chuàng)作了一個(gè)美好的家園﹐藍(lán)天白云﹑陽光明媚﹑鳥語花香﹐并且還有充足的衣食和住宅﹐在一切物質(zhì)條件都滿足要求之中﹐真主設(shè)置了人類生活的天災(zāi)人禍﹐給每個(gè)人考驗(yàn)的機(jī)會(huì)。人有超越一切動(dòng)物的思維能力﹐面對(duì)各種災(zāi)難和不幸﹐必須思考真主的萬能和慈恩。
      先知穆圣說﹕“一個(gè)敬畏真主的信士﹐生活多么美好﹗因?yàn)橐磺袑?duì)于他﹐都是優(yōu)美﹐這只適用于敬畏真主的信士。他在富足和歡樂的時(shí)候﹐感贊真主的恩典﹐生活是優(yōu)美的。如果遭遇窘迫和不利的局面﹐他堅(jiān)韌不拔地忍耐﹐生活也是優(yōu)美的?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》
      先知穆圣說﹕“真主在施恩之前﹐先使信士遭受苦難?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
      先知穆圣說﹕“穆斯林的男人和女人﹐一生當(dāng)中都在考驗(yàn)中度過﹐如貧苦和兒女的煎熬﹐最后面見清高的真主﹐他們身上清白沒有一點(diǎn)罪過?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》
      對(duì)以上三段圣訓(xùn)﹐萬勿誤解為宿命論或苦行僧主義。伊斯蘭鼓勵(lì)積極向上的精神﹐勤奮努力創(chuàng)作美好的生活﹐但是必須承認(rèn)﹐人生一世必將遭受各種風(fēng)雨和甘苦﹐生老病死的苦痛無處不在﹐伊斯蘭的真信士就能挺得住﹐頑強(qiáng)的意志來自對(duì)真主的敬畏和信賴。好生活會(huì)過﹐苦日子能熬﹐任何時(shí)候都在贊美真主﹐心情永遠(yuǎn)愉快﹐目標(biāo)在永久的歸宿。