穆斯林生活禮儀[一]
吃飯的禮儀：
食物是真主對(duì)人類最大的恩典，真主在很多經(jīng)文里提示人類觀察食物，讓人們飲水思源，感悟真主的大能，從中受到教育，從而感謝賜予給養(yǎng)的真主。穆斯林飲食的目的是為了強(qiáng)壯身體，維系生命，順從真主，營(yíng)干清廉的善功。
“教人觀察自己的食物吧！”（80：24）
“你們可以吃真主賞賜你們的合法而佳美的食物，你們應(yīng)當(dāng)感謝真主的恩惠?！保?6：114）
“眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，他確是你們的明敵。”（2：168）
“信道的人們?。∧銈兛梢猿晕宜┙o你們的佳美的食物，你們當(dāng)感謝真主，如果你們只崇拜他?！保?：172）
“你們當(dāng)吃真主所供給你們的合法而佳美的食物，你們當(dāng)敬畏你們所信仰的真主?！保?：88）
“你們應(yīng)當(dāng)吃，應(yīng)當(dāng)喝，但不要過(guò)分，真主確是不喜歡過(guò)分者的?！保?：31）
1、飯前、飯后應(yīng)當(dāng)洗手。由塞里瑪法里塞傳述：使者說(shuō)：“飯前、飯后洗小凈吃飯是充滿吉祥的食物?！庇砂怂箓魇觯何衣?tīng)使者說(shuō)：“誰(shuí)喜愛(ài)家里的福利多。那么當(dāng)吃飯時(shí)和吃完飯后洗小凈吧！”
這其中對(duì)健康的益處自然一目了然，除此之外；還有驅(qū)逐惡魔的作用，惡魔是參與在人的所有事物里，來(lái)減少人的福利。
2、吃飯前當(dāng)念泰斯米，吃飯完畢，應(yīng)念感謝詞。歐麥爾，本，艾卜，賽萊麥的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者對(duì)我說(shuō)：吃飯時(shí)，記安拉乎的尊名，用右手吃，從靠近你的一邊吃。如果忘記了念泰斯米，那么他當(dāng)念；以安拉乎的尊名，自始至終。由艾卜?伍瑪麥的傳述：先知每當(dāng)吃完飯時(shí)，就說(shuō)：一切贊頌歸于安拉乎……。
3、食物端上后，不要貶斥食物，由艾布胡力傳述：使者從來(lái)沒(méi)有貶斥過(guò)食物，愛(ài)吃的則吃，不愛(ài)吃則放下。這是因?yàn)橘H斥食物是表現(xiàn)出高傲、奢侈、過(guò)分。同時(shí)貶斥食物還有輕視本應(yīng)感謝安拉乎、贊美安拉乎所賜予的食物的嫌疑，不滿足所擁有的恩典。由賈比爾的傳述：先知向家人要作料，家人說(shuō)：我們只有醋。先知讓拿來(lái)，他一邊吃，一邊說(shuō)：醋是好作料，醋是好作料。
4、用右手吃，吃緊挨著你的食物，由歐麥爾?本?艾卜?賽萊麥的傳述：他說(shuō)：我小時(shí)候在安拉乎的使者的關(guān)懷下生活。吃飯時(shí)我的手在盤子中亂抓。安拉乎的使者對(duì)我說(shuō)：孩子啊！先念安拉乎的尊名，用你的右手吃；吃靠近你一邊的食物。
5、不許靠著吃飯。由艾卜?朱海乃?沃海卜?本?阿卜杜拉的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者說(shuō)：我不靠在其他物體上吃飯。這是由于其中有對(duì)身體的傷害的因素，以及表現(xiàn)出高傲、自命不凡。
6、吃飯后舔手為可嘉，由伊本?阿巴斯的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者說(shuō)：你們中誰(shuí)吃下飯，先別擦指頭，自己舔一下，或讓小孩等舔一下再擦。由賈比爾的傳述：安拉乎的使者命令我們舔指頭和盤子。他說(shuō)：你們不知道哪點(diǎn)食物中有吉慶。這段圣訓(xùn)旨在告訴我們不要浪費(fèi)。
8、邀赴宴，完畢應(yīng)為人做祈禱。由艾乃斯的傳述：使者來(lái)到塞爾德本歐巴德那里，他拿大餅和油招待使者，使者吃完畢后，說(shuō)道：封齋者在你們這里開(kāi)齋；善人在你們這里吃飯；天使祝福你們。
喝水的禮儀：
(1)、泰斯米、贊頌、喝水三次：這是因?yàn)橐帘景退箓魇觯耗銈儾灰篑橊勔粯右伙嫸M，但是你們應(yīng)該兩口，三口的喝，但你們喝水時(shí)，你們念泰斯米，喝完后贊頌安拉乎。
(2)、用器皿的口喝水是可憎的：這是由艾布胡勒的傳述：“者禁止對(duì)準(zhǔn)器皿或小袋的口喝水?！苯】岛托l(wèi)生的角度，眾所周知這是不衛(wèi)生的行為。因?yàn)槿丝床灰?jiàn)的細(xì)菌會(huì)滲入其中，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)有害于人類健康的細(xì)菌滲透于人的腹內(nèi)，同樣在他人喝過(guò)的口上存在細(xì)菌，傷害了其他人。
(3)、坐著吃、喝為可佳：這是因?yàn)榘怂箓魇龅氖ビ?xùn)：使者禁止站著喝水。由艾乃斯的傳述：先知禁止人站著喝水。格塔代說(shuō)：我問(wèn)艾乃斯：那么吃呢?他說(shuō)：那更糟。
站著喝水者在某種情況下比坐著喝水更優(yōu)越。例如：使者站著喝贊木贊木泉水，實(shí)踐了宗教給人容易的原則，消除困難。
(4)、往器皿中吹氣是可憎，由伊本?阿巴斯的傳述：先知禁止在喝水的器具里面吹。
(5)、禁止用金、銀器皿喝水。這是因?yàn)槟滤沽质ビ?xùn)集中提到，由溫姆?賽萊麥的傳述：安拉乎的使者說(shuō)：用金、銀器喝水的人只把火獄的火焰喝在腹中。這是因?yàn)槭褂眠@些器皿引發(fā)傷害窮人、赤貧者，其中存在顯示高傲和偉大。
多人就餐時(shí)的禮儀：
在《穆斯林圣訓(xùn)集》記載：侯則法的傳述：我們和使者一起去吃飯，使者沒(méi)有開(kāi)始吃飯，我們?nèi)魏螞](méi)有開(kāi)始吃飯。必須等圣人先吃。
賽海勒?本?賽爾德的傳述：有人給安拉乎的使者端來(lái)飲料，他喝了，這時(shí)他右側(cè)是一個(gè)孩子(這個(gè)孩子就是伊本?阿巴斯。)，左側(cè)有幾個(gè)老人。他問(wèn)那個(gè)孩子：你允許我先把水給這些老人喝嗎？孩子說(shuō)：不！指主發(fā)誓，我不會(huì)把來(lái)自你的這份吉慶讓給任何一個(gè)人。安拉乎的使者便將水遞在他手中。
艾乃斯的傳述：有人給安拉乎的使者端來(lái)?yè)剿哪毯取．?dāng)時(shí)他右邊是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他左邊是艾卜?拜克爾，先知喝了，然后遞給鄉(xiāng)下人，并說(shuō)：右邊，然后右邊！
圣訓(xùn)表明：在款待客人等方面的圣行是：主動(dòng)謙讓、尊老愛(ài)幼，熱情好客的文明禮儀。
食物是真主對(duì)人類最大的恩典，真主在很多經(jīng)文里提示人類觀察食物，讓人們飲水思源，感悟真主的大能，從中受到教育，從而感謝賜予給養(yǎng)的真主。穆斯林飲食的目的是為了強(qiáng)壯身體，維系生命，順從真主，營(yíng)干清廉的善功。
“教人觀察自己的食物吧！”（80：24）
“你們可以吃真主賞賜你們的合法而佳美的食物，你們應(yīng)當(dāng)感謝真主的恩惠?！保?6：114）
“眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，他確是你們的明敵。”（2：168）
“信道的人們?。∧銈兛梢猿晕宜┙o你們的佳美的食物，你們當(dāng)感謝真主，如果你們只崇拜他?！保?：172）
“你們當(dāng)吃真主所供給你們的合法而佳美的食物，你們當(dāng)敬畏你們所信仰的真主?！保?：88）
“你們應(yīng)當(dāng)吃，應(yīng)當(dāng)喝，但不要過(guò)分，真主確是不喜歡過(guò)分者的?！保?：31）
1、飯前、飯后應(yīng)當(dāng)洗手。由塞里瑪法里塞傳述：使者說(shuō)：“飯前、飯后洗小凈吃飯是充滿吉祥的食物?！庇砂怂箓魇觯何衣?tīng)使者說(shuō)：“誰(shuí)喜愛(ài)家里的福利多。那么當(dāng)吃飯時(shí)和吃完飯后洗小凈吧！”
這其中對(duì)健康的益處自然一目了然，除此之外；還有驅(qū)逐惡魔的作用，惡魔是參與在人的所有事物里，來(lái)減少人的福利。
2、吃飯前當(dāng)念泰斯米，吃飯完畢，應(yīng)念感謝詞。歐麥爾，本，艾卜，賽萊麥的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者對(duì)我說(shuō)：吃飯時(shí)，記安拉乎的尊名，用右手吃，從靠近你的一邊吃。如果忘記了念泰斯米，那么他當(dāng)念；以安拉乎的尊名，自始至終。由艾卜?伍瑪麥的傳述：先知每當(dāng)吃完飯時(shí)，就說(shuō)：一切贊頌歸于安拉乎……。
3、食物端上后，不要貶斥食物，由艾布胡力傳述：使者從來(lái)沒(méi)有貶斥過(guò)食物，愛(ài)吃的則吃，不愛(ài)吃則放下。這是因?yàn)橘H斥食物是表現(xiàn)出高傲、奢侈、過(guò)分。同時(shí)貶斥食物還有輕視本應(yīng)感謝安拉乎、贊美安拉乎所賜予的食物的嫌疑，不滿足所擁有的恩典。由賈比爾的傳述：先知向家人要作料，家人說(shuō)：我們只有醋。先知讓拿來(lái)，他一邊吃，一邊說(shuō)：醋是好作料，醋是好作料。
4、用右手吃，吃緊挨著你的食物，由歐麥爾?本?艾卜?賽萊麥的傳述：他說(shuō)：我小時(shí)候在安拉乎的使者的關(guān)懷下生活。吃飯時(shí)我的手在盤子中亂抓。安拉乎的使者對(duì)我說(shuō)：孩子啊！先念安拉乎的尊名，用你的右手吃；吃靠近你一邊的食物。
5、不許靠著吃飯。由艾卜?朱海乃?沃海卜?本?阿卜杜拉的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者說(shuō)：我不靠在其他物體上吃飯。這是由于其中有對(duì)身體的傷害的因素，以及表現(xiàn)出高傲、自命不凡。
6、吃飯后舔手為可嘉，由伊本?阿巴斯的傳述：他說(shuō)：安拉乎的使者說(shuō)：你們中誰(shuí)吃下飯，先別擦指頭，自己舔一下，或讓小孩等舔一下再擦。由賈比爾的傳述：安拉乎的使者命令我們舔指頭和盤子。他說(shuō)：你們不知道哪點(diǎn)食物中有吉慶。這段圣訓(xùn)旨在告訴我們不要浪費(fèi)。
8、邀赴宴，完畢應(yīng)為人做祈禱。由艾乃斯的傳述：使者來(lái)到塞爾德本歐巴德那里，他拿大餅和油招待使者，使者吃完畢后，說(shuō)道：封齋者在你們這里開(kāi)齋；善人在你們這里吃飯；天使祝福你們。
喝水的禮儀：
(1)、泰斯米、贊頌、喝水三次：這是因?yàn)橐帘景退箓魇觯耗銈儾灰篑橊勔粯右伙嫸M，但是你們應(yīng)該兩口，三口的喝，但你們喝水時(shí)，你們念泰斯米，喝完后贊頌安拉乎。
(2)、用器皿的口喝水是可憎的：這是由艾布胡勒的傳述：“者禁止對(duì)準(zhǔn)器皿或小袋的口喝水?！苯】岛托l(wèi)生的角度，眾所周知這是不衛(wèi)生的行為。因?yàn)槿丝床灰?jiàn)的細(xì)菌會(huì)滲入其中，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)有害于人類健康的細(xì)菌滲透于人的腹內(nèi)，同樣在他人喝過(guò)的口上存在細(xì)菌，傷害了其他人。
(3)、坐著吃、喝為可佳：這是因?yàn)榘怂箓魇龅氖ビ?xùn)：使者禁止站著喝水。由艾乃斯的傳述：先知禁止人站著喝水。格塔代說(shuō)：我問(wèn)艾乃斯：那么吃呢?他說(shuō)：那更糟。
站著喝水者在某種情況下比坐著喝水更優(yōu)越。例如：使者站著喝贊木贊木泉水，實(shí)踐了宗教給人容易的原則，消除困難。
(4)、往器皿中吹氣是可憎，由伊本?阿巴斯的傳述：先知禁止在喝水的器具里面吹。
(5)、禁止用金、銀器皿喝水。這是因?yàn)槟滤沽质ビ?xùn)集中提到，由溫姆?賽萊麥的傳述：安拉乎的使者說(shuō)：用金、銀器喝水的人只把火獄的火焰喝在腹中。這是因?yàn)槭褂眠@些器皿引發(fā)傷害窮人、赤貧者，其中存在顯示高傲和偉大。
多人就餐時(shí)的禮儀：
在《穆斯林圣訓(xùn)集》記載：侯則法的傳述：我們和使者一起去吃飯，使者沒(méi)有開(kāi)始吃飯，我們?nèi)魏螞](méi)有開(kāi)始吃飯。必須等圣人先吃。
賽海勒?本?賽爾德的傳述：有人給安拉乎的使者端來(lái)飲料，他喝了，這時(shí)他右側(cè)是一個(gè)孩子(這個(gè)孩子就是伊本?阿巴斯。)，左側(cè)有幾個(gè)老人。他問(wèn)那個(gè)孩子：你允許我先把水給這些老人喝嗎？孩子說(shuō)：不！指主發(fā)誓，我不會(huì)把來(lái)自你的這份吉慶讓給任何一個(gè)人。安拉乎的使者便將水遞在他手中。
艾乃斯的傳述：有人給安拉乎的使者端來(lái)?yè)剿哪毯取．?dāng)時(shí)他右邊是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他左邊是艾卜?拜克爾，先知喝了，然后遞給鄉(xiāng)下人，并說(shuō)：右邊，然后右邊！
圣訓(xùn)表明：在款待客人等方面的圣行是：主動(dòng)謙讓、尊老愛(ài)幼，熱情好客的文明禮儀。
