宰牲節(jié)的由來(lái)及意義
“宰牲節(jié)”一般稱之為“古爾邦節(jié)”，意為“獻(xiàn)祭”、“獻(xiàn)牲”，是朝覲功課的主要儀式之一。中國(guó)通用漢語(yǔ)的穆斯林又根據(jù)其包含的意義稱其為“忠孝節(jié)”。時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，是紀(jì)念先知易卜拉欣及伊斯瑪儀父子倆曾通過(guò)安拉給予的考驗(yàn)的偉大事跡。易卜拉欣曾當(dāng)眾鄭重表示，倘若安拉降示命令，即使以愛(ài)子伊斯瑪儀做犧牲，他也決不痛惜。安拉為了考驗(yàn)易卜拉欣的忠誠(chéng)，幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。于是他向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀嚴(yán)詞拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和成全父親的義舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)?！?《古蘭經(jīng)》37：104—106)。為紀(jì)念這一事件和感贊真主，貴圣穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定：凡條件許可的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。貴圣穆罕默德遵主命，效法易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(623)12月10日定制會(huì)禮，即宰牲節(jié)。
宰牲節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。在當(dāng)今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時(shí)候，那么忠誠(chéng)、虔誠(chéng)、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對(duì)安拉的忠誠(chéng)、敬畏看作是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了嚴(yán)格的自律：遵循《古蘭經(jīng)》對(duì)人們的教導(dǎo)，管好自身；正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)家人的忠誠(chéng)：孝敬父母，愛(ài)戀配偶，疼愛(ài)子女；真是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)親戚、對(duì)朋友、對(duì)事業(yè)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家乃至對(duì)整個(gè)人類以及人類所居住的星球的忠誠(chéng)，積極地?fù)?dān)負(fù)起“代治者”的責(zé)任。
有條件的穆斯林在宰牲節(jié)要宰牛、宰羊并與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對(duì)窮人、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷在宰牲節(jié)又一次得到體現(xiàn)。人類不應(yīng)該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應(yīng)該遵循的。人類應(yīng)該情同兄弟姐妹，人類應(yīng)該相互關(guān)懷、幫助。麥加朝覲的人們?yōu)樵咨?jié)所宰的羊的大多數(shù)是由沙特政府直接送到世界各地的難民營(yíng)。
當(dāng)全世界三四百萬(wàn)的人們?cè)谠咨?jié)那一天環(huán)游天房的時(shí)候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國(guó)家、不分語(yǔ)言、不分男女；但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來(lái)了，他們遵循著共同的法律——《古蘭經(jīng)》，在那里不要說(shuō)吵架，就是不文明的語(yǔ)言都是違法的，擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關(guān)懷；它是人類的最大的聚會(huì)，它是全人類和平的體現(xiàn)。在那里天上是會(huì)掉下餡餅的，商店可以是沒(méi)有人管理的，銀行是沒(méi)有保安的，做好事是沒(méi)有人會(huì)表?yè)P(yáng)你的。這不是夢(mèng)，而是現(xiàn)實(shí)。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應(yīng)該是這樣的。
每當(dāng)伊斯蘭的節(jié)日到來(lái)之際，在那日全世界的穆斯林都會(huì)梳洗干凈，穿上節(jié)日的盛裝，扶老攜幼，大家一起來(lái)到清真寺里，一起做禮拜，一起交談，互出賽萊姆，或握手或擁抱，在宰牲節(jié)則一起聚餐。那不是你一家人，而是所有的親朋好友！還有更多的是你所不認(rèn)識(shí)的來(lái)自全國(guó)的、全世界的穆斯林們！這場(chǎng)面不是要比你們一家子聚在一起大得多嗎？壯觀的多嗎？有意義得多嗎？
無(wú)論從它的教育意義還是從它的規(guī)模來(lái)講，伊斯蘭的節(jié)日這才是真正意義上的節(jié)日！
今年的宰牲節(jié)是定在10月15日。
注解：“易卜拉欣”在猶太教和基督教的《圣經(jīng)》中叫做“亞伯拉罕”。有人把猶太教、基督教和伊斯蘭教成為亞伯拉罕的宗教。在伊斯蘭教里人們不會(huì)說(shuō)是穆罕默德（祈主福安之）創(chuàng)建了伊斯蘭教，而是恢復(fù)了亞伯拉罕的宗教，更進(jìn)一步的是恢復(fù)了人祖阿丹（亞當(dāng)）的宗教，是自人類開(kāi)始就有的宗教。正宗的猶太教就是伊斯蘭教，正宗的基督教也就是伊斯蘭教伊斯蘭教——和平教。
宰牲節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。在當(dāng)今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時(shí)候，那么忠誠(chéng)、虔誠(chéng)、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對(duì)安拉的忠誠(chéng)、敬畏看作是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了嚴(yán)格的自律：遵循《古蘭經(jīng)》對(duì)人們的教導(dǎo)，管好自身；正是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)家人的忠誠(chéng)：孝敬父母，愛(ài)戀配偶，疼愛(ài)子女；真是有了對(duì)安拉的忠誠(chéng)和敬畏，才有了對(duì)親戚、對(duì)朋友、對(duì)事業(yè)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家乃至對(duì)整個(gè)人類以及人類所居住的星球的忠誠(chéng)，積極地?fù)?dān)負(fù)起“代治者”的責(zé)任。
有條件的穆斯林在宰牲節(jié)要宰牛、宰羊并與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對(duì)窮人、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷在宰牲節(jié)又一次得到體現(xiàn)。人類不應(yīng)該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應(yīng)該遵循的。人類應(yīng)該情同兄弟姐妹，人類應(yīng)該相互關(guān)懷、幫助。麥加朝覲的人們?yōu)樵咨?jié)所宰的羊的大多數(shù)是由沙特政府直接送到世界各地的難民營(yíng)。
當(dāng)全世界三四百萬(wàn)的人們?cè)谠咨?jié)那一天環(huán)游天房的時(shí)候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國(guó)家、不分語(yǔ)言、不分男女；但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來(lái)了，他們遵循著共同的法律——《古蘭經(jīng)》，在那里不要說(shuō)吵架，就是不文明的語(yǔ)言都是違法的，擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關(guān)懷；它是人類的最大的聚會(huì)，它是全人類和平的體現(xiàn)。在那里天上是會(huì)掉下餡餅的，商店可以是沒(méi)有人管理的，銀行是沒(méi)有保安的，做好事是沒(méi)有人會(huì)表?yè)P(yáng)你的。這不是夢(mèng)，而是現(xiàn)實(shí)。這才是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應(yīng)該是這樣的。
每當(dāng)伊斯蘭的節(jié)日到來(lái)之際，在那日全世界的穆斯林都會(huì)梳洗干凈，穿上節(jié)日的盛裝，扶老攜幼，大家一起來(lái)到清真寺里，一起做禮拜，一起交談，互出賽萊姆，或握手或擁抱，在宰牲節(jié)則一起聚餐。那不是你一家人，而是所有的親朋好友！還有更多的是你所不認(rèn)識(shí)的來(lái)自全國(guó)的、全世界的穆斯林們！這場(chǎng)面不是要比你們一家子聚在一起大得多嗎？壯觀的多嗎？有意義得多嗎？
無(wú)論從它的教育意義還是從它的規(guī)模來(lái)講，伊斯蘭的節(jié)日這才是真正意義上的節(jié)日！
今年的宰牲節(jié)是定在10月15日。
注解：“易卜拉欣”在猶太教和基督教的《圣經(jīng)》中叫做“亞伯拉罕”。有人把猶太教、基督教和伊斯蘭教成為亞伯拉罕的宗教。在伊斯蘭教里人們不會(huì)說(shuō)是穆罕默德（祈主福安之）創(chuàng)建了伊斯蘭教，而是恢復(fù)了亞伯拉罕的宗教，更進(jìn)一步的是恢復(fù)了人祖阿丹（亞當(dāng)）的宗教，是自人類開(kāi)始就有的宗教。正宗的猶太教就是伊斯蘭教，正宗的基督教也就是伊斯蘭教伊斯蘭教——和平教。
