解經(jīng)工作三問
一、解經(jīng)是什么為什么
解經(jīng)作為伊斯蘭教工作的一項主打品牌，已經(jīng)持續(xù)開展了十多年，大家對其要旨要義、目的意義都有一定認知和體悟，其在伊斯蘭教界、穆斯林群眾中乃至社會層面也有了一定的認知認可度。但工作中往往會因時間久了、約定俗成了，就會對其是什么為什么不自覺地模糊了，不太關(guān)心了，知其然而不知其所以然，成為影響深化解經(jīng)工作的一個重要的認識根源。解經(jīng)絕不是伊斯蘭教的權(quán)宜之計，不是伊斯蘭教界心血來潮，而是伊斯蘭教不斷適應(yīng)當代中國社會的經(jīng)驗總結(jié)、戰(zhàn)略謀劃和重要舉措，遵從了規(guī)律，順應(yīng)了時代，根植于世情國情教情，是集國家利益、民族利益和穆斯林群眾根本利益于一體的最大公約數(shù)選項，意義重大、影響深遠。只有始終明白解經(jīng)是什么為什么，才會不斷增強責任感、使命感和自覺性，才能確保解經(jīng)工作善做善成，永葆生機和活力。
回顧和重溫解經(jīng)工作的提出與定位，著眼這項工作的與時俱進、常做常新，我們應(yīng)該注重在以下闡釋中切實解決好解經(jīng)是什么的認知問題。解經(jīng)是對伊斯蘭教經(jīng)典教義作出符合時代進步發(fā)展要求的闡釋，弘揚伊斯蘭教蘊含的愛國、和平、團結(jié)、寬容、中道等思想理念，并通過編新臥爾茲、講新臥爾茲、學新臥爾茲，在伊斯蘭教界和穆斯林群眾中形成共識、遵循和踐行，引領(lǐng)我國的伊斯蘭教健康發(fā)展，更好地服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展大局。
如果知其然還能知其所以然，我們就會對這項工作的意義和價值有更加深刻的認知和體悟，就會更加重視和有力推進其深化發(fā)展。首先，解經(jīng)工作滿足了伊斯蘭教傳承發(fā)展的內(nèi)在要求。古今中外的歷史都表明，能夠千百年傳承發(fā)展下來的宗教，一個共同的認知和特點，就是通過彰顯蘊含在自身經(jīng)典教義中的積極因素，追求和希望增強社會認同性，努力為自己爭取到良好的發(fā)展環(huán)境和條件。由此不難理解，伊斯蘭教界推出解經(jīng)工作不是偶然的心血來潮，而是著眼滿足伊斯蘭教傳承發(fā)展內(nèi)在要求的必然選擇。其次，解經(jīng)工作順應(yīng)了時代發(fā)展對伊斯蘭教的召喚。世界的和平與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，都是關(guān)乎我國伊斯蘭教的主旋律，都昭示著我國的伊斯蘭教要盡展積極性、釋放正能量。由此不難理解，解經(jīng)工作是我國伊斯蘭教界知勢明責、順勢而為的自覺選擇。第三，解經(jīng)工作緊扣了伊斯蘭教破解難題、直面挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要。在我國伊斯蘭教現(xiàn)實生活中，各種形式的宗教極端主義和“三股勢力”利用宗教有很多表現(xiàn)，影響很壞，既沖擊了伊斯蘭教經(jīng)典教義的底線，也嚴重危害著國家民族利益和穆斯林群眾的根本利益，近年來頻繁發(fā)生的打著伊斯蘭教旗號進行的暴力恐怖活動，都是活生生的見證和警示。由此不難理解，解經(jīng)工作是引領(lǐng)廣大穆斯林群眾正信正行、對宗教極端主義和“三股勢力”釜底抽薪的必須選擇。第四，解經(jīng)工作體現(xiàn)了中國伊協(xié)和我國伊斯蘭教界的有識有為。解經(jīng)工作一經(jīng)推出，中國伊協(xié)就團結(jié)凝聚伊斯蘭教界力量，以很強的進取意識、機遇意識、責任意識、使命意識，扭住不放抓深化、抓發(fā)展。由此不難理解，解經(jīng)工作是我國伊斯蘭教界展示大視野、大追求、大擔當?shù)淖杂X選擇。
二、解經(jīng)為了誰依靠誰
十多年的解經(jīng)工作探索實踐，我們已經(jīng)深刻認識其重要性和意義，能夠?qū)⑵渥鳛殛P(guān)乎穆斯林群眾正信正行、伊斯蘭教健康發(fā)展、改革發(fā)展穩(wěn)定大局的大事要舉看待和把握。但解經(jīng)工作要想深入持久開展，要想求得落地見效，豪言壯語不行，大而化之不行，主次不清責任不明也不行。解經(jīng)工作的實際成效，既取決于其具體成果的普遍價值，又依賴于伊斯蘭教界的普遍參與和在廣大穆斯林群眾中的普及應(yīng)用。不弄明白、不解決好為了誰依靠準的問題，這項重要工作就不會有廣泛的群眾基礎(chǔ)，就不可能形成共同擔當?shù)暮狭Γ碗y以實現(xiàn)可持續(xù)深入開展，大家必須深刻認識到這一點。
關(guān)于為了誰，鑒于解經(jīng)工作具有很強的牽動性、引領(lǐng)性、服務(wù)性，可以說受益主體多元，但歸根結(jié)底還是為了穆斯林群眾的正信正行和根本利益。明白了這一點，深化解經(jīng)工作就必須把廣大穆斯林群眾作為最為重要的受益主體來對待，作為必須依托的堅實基礎(chǔ)來定位，作為必須用足用好的源頭活水和巨大力量來把握。就像我們黨堅持群眾路線和開展群眾路線教育實踐活動要求的那樣，真正把解經(jīng)工作深深扎根在穆斯林群眾之中，著眼于信眾、問需于信眾、求計于信眾、服務(wù)于信眾，把穆斯林群眾滿意不滿意、喜歡不喜歡、認同不認同、遵循不遵循當成檢驗工作成效的首要標準。只有做到這些，解經(jīng)工作才會是有源之水、有本之木，才會充分體現(xiàn)其生機活力和重要意義。
關(guān)于依靠誰，解經(jīng)工作因有著宗教性、政策性、學術(shù)性、現(xiàn)實性都很強的特點，決定了中國伊協(xié)和中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會擔負著重要的牽動和引領(lǐng)責任，但伊斯蘭教界的廣泛動員、普遍參與、凝心聚力很關(guān)鍵，是必須依靠和發(fā)揮好的責任主體。伊協(xié)也好，教務(wù)指導(dǎo)委員會也好，在編輯出版好新臥爾茲的同時，要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、用好人才，不拘一格把那些政治強、業(yè)務(wù)精、作風實、修養(yǎng)好的阿訇、毛拉、伊瑪目充實到中國伊協(xié)和各地伊協(xié)的解經(jīng)隊伍中來；要在編新臥爾茲、講新臥爾茲、用新臥爾茲的統(tǒng)籌謀劃和推進中，因地制宜、因人而異、揚長避短，調(diào)動和發(fā)揮好更多伊斯蘭教界人士的積極性，盡可能讓大家都有用武之地、展一技之長。只有將伊斯蘭教界這一主體進一步激活了，解經(jīng)工作才能匯成巨大力量，才能不斷取得豐碩成果。
三、解經(jīng)怎么看怎么辦
總的看，解經(jīng)工作很有成效，呈深化發(fā)展的良好態(tài)勢，伊斯蘭教界有共識，穆斯林群眾也擁護，黨和政府給予了肯定和支持。但從我國伊斯蘭教肩負重大責任和使命的高度來審視，以更高要求、更高標準來衡量，當前的解經(jīng)工作仍存在不夠廣泛、不夠深入的問題。然而，著眼于解經(jīng)工作的深化發(fā)展，我們已經(jīng)深刻認識到其重要意義，更加明白其是大責任大擔當，形成了敢于做必須為的共識，雖然非常清楚難度大挑戰(zhàn)多，前有中國伊協(xié)鍥而不舍開創(chuàng)的良好局面，后有立足當前著眼未來的謀劃部署，更有國家大勢、黨政支持、教界共勉、信眾參與共同匯成的有利條件和難得機遇，只要大家堅定信心、堅持不懈、扭住不放抓下去，就一定會結(jié)出更加豐碩的成果。
一定程度上講，順應(yīng)時代發(fā)展要求，遵從宗教特質(zhì)和規(guī)律，不斷進行宗教思想建設(shè)，是各宗教的永恒課題。體現(xiàn)在伊斯蘭教方面，當前乃至今后時期宗教思想建設(shè)的一個最為重要的抓手仍然是解經(jīng)工作，只有進行時沒有完成時，必須樹立長期抓、打基礎(chǔ)、利長遠的思想，在引領(lǐng)牽動上聚焦，在普及深化上著力，在系統(tǒng)化、機制化、常態(tài)化建設(shè)上下功夫，尤其要在以下方面抓好落實、做好文章。一是盡好主責。中國伊協(xié)作為新時期伊斯蘭教解經(jīng)工作的發(fā)起者、組織者、推動者，中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會作為這項工作的主要承擔者、實施者、引領(lǐng)者，共同承擔著沉甸甸的主要責任，信心要足，決心要大，力度要強，每年都要有過硬舉措跟進，真正把解經(jīng)當成事關(guān)大局、牽動全局、引領(lǐng)信眾的一項重中之重的工作不斷深化落實。二是把好主旨?？紤]到解經(jīng)工作關(guān)乎穆斯林群眾的信仰、經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的方方面面，不同區(qū)域、不同信眾間的需求和認同度都會有一定差異，要注意方式方法，統(tǒng)籌好解經(jīng)的力度、進度和穆斯林群眾的接受程度，牢牢扣住發(fā)揚中國伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)、使解經(jīng)利國利民利教、把握正解正知正信、保持積極向上健康這一主旨，必須始終堅持和把握，在任何時候都不能動搖。三是激活主體。在解經(jīng)工作主旨的引領(lǐng)下，積極鼓勵和支持各地伊斯蘭教界人士結(jié)合實際，用生動的故事、樸實的語言、群眾聽得懂愿意聽的具體闡釋來解經(jīng)講經(jīng)，使這項工作在宗教界人士廣泛參與下更好地在信教群眾中落地生根開花結(jié)果。四是用好主場。清真寺是穆斯林群眾的精神信仰家園，是穆斯林群眾宗教活動的載體和陣地，也必然是解經(jīng)講經(jīng)、轉(zhuǎn)化成果的主要場所。要充分認識用好主場對于深化解經(jīng)工作的極端重要性，分清層次、有序拓展，努力把3．5萬座清真寺在解經(jīng)方面的積極作用調(diào)動好、發(fā)揮好，使其真正成為宣傳和諧思想的窗口，交流解經(jīng)成果的平臺，深化解經(jīng)工作的基地。
黨的十八大和十八屆三中全會為我們描繪了民族復(fù)興的宏偉藍圖，吹響了全面深化改革的號角。在這樣的背景下，我國伊斯蘭教面臨的大勢會更好，建樹作為的舞臺會更廣，服務(wù)社會的責任會更大，黨和政府以及社會各界的期待會更多。大家應(yīng)知勢明責、趁勢而上，切實把深化解經(jīng)工作做得更實更好，努力為實現(xiàn)現(xiàn)代化、共圓中國夢作貢獻。
轉(zhuǎn)自《中國宗教》
解經(jīng)作為伊斯蘭教工作的一項主打品牌，已經(jīng)持續(xù)開展了十多年，大家對其要旨要義、目的意義都有一定認知和體悟，其在伊斯蘭教界、穆斯林群眾中乃至社會層面也有了一定的認知認可度。但工作中往往會因時間久了、約定俗成了，就會對其是什么為什么不自覺地模糊了，不太關(guān)心了，知其然而不知其所以然，成為影響深化解經(jīng)工作的一個重要的認識根源。解經(jīng)絕不是伊斯蘭教的權(quán)宜之計，不是伊斯蘭教界心血來潮，而是伊斯蘭教不斷適應(yīng)當代中國社會的經(jīng)驗總結(jié)、戰(zhàn)略謀劃和重要舉措，遵從了規(guī)律，順應(yīng)了時代，根植于世情國情教情，是集國家利益、民族利益和穆斯林群眾根本利益于一體的最大公約數(shù)選項，意義重大、影響深遠。只有始終明白解經(jīng)是什么為什么，才會不斷增強責任感、使命感和自覺性，才能確保解經(jīng)工作善做善成，永葆生機和活力。
回顧和重溫解經(jīng)工作的提出與定位，著眼這項工作的與時俱進、常做常新，我們應(yīng)該注重在以下闡釋中切實解決好解經(jīng)是什么的認知問題。解經(jīng)是對伊斯蘭教經(jīng)典教義作出符合時代進步發(fā)展要求的闡釋，弘揚伊斯蘭教蘊含的愛國、和平、團結(jié)、寬容、中道等思想理念，并通過編新臥爾茲、講新臥爾茲、學新臥爾茲，在伊斯蘭教界和穆斯林群眾中形成共識、遵循和踐行，引領(lǐng)我國的伊斯蘭教健康發(fā)展，更好地服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展大局。
如果知其然還能知其所以然，我們就會對這項工作的意義和價值有更加深刻的認知和體悟，就會更加重視和有力推進其深化發(fā)展。首先，解經(jīng)工作滿足了伊斯蘭教傳承發(fā)展的內(nèi)在要求。古今中外的歷史都表明，能夠千百年傳承發(fā)展下來的宗教，一個共同的認知和特點，就是通過彰顯蘊含在自身經(jīng)典教義中的積極因素，追求和希望增強社會認同性，努力為自己爭取到良好的發(fā)展環(huán)境和條件。由此不難理解，伊斯蘭教界推出解經(jīng)工作不是偶然的心血來潮，而是著眼滿足伊斯蘭教傳承發(fā)展內(nèi)在要求的必然選擇。其次，解經(jīng)工作順應(yīng)了時代發(fā)展對伊斯蘭教的召喚。世界的和平與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，都是關(guān)乎我國伊斯蘭教的主旋律，都昭示著我國的伊斯蘭教要盡展積極性、釋放正能量。由此不難理解，解經(jīng)工作是我國伊斯蘭教界知勢明責、順勢而為的自覺選擇。第三，解經(jīng)工作緊扣了伊斯蘭教破解難題、直面挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要。在我國伊斯蘭教現(xiàn)實生活中，各種形式的宗教極端主義和“三股勢力”利用宗教有很多表現(xiàn)，影響很壞，既沖擊了伊斯蘭教經(jīng)典教義的底線，也嚴重危害著國家民族利益和穆斯林群眾的根本利益，近年來頻繁發(fā)生的打著伊斯蘭教旗號進行的暴力恐怖活動，都是活生生的見證和警示。由此不難理解，解經(jīng)工作是引領(lǐng)廣大穆斯林群眾正信正行、對宗教極端主義和“三股勢力”釜底抽薪的必須選擇。第四，解經(jīng)工作體現(xiàn)了中國伊協(xié)和我國伊斯蘭教界的有識有為。解經(jīng)工作一經(jīng)推出，中國伊協(xié)就團結(jié)凝聚伊斯蘭教界力量，以很強的進取意識、機遇意識、責任意識、使命意識，扭住不放抓深化、抓發(fā)展。由此不難理解，解經(jīng)工作是我國伊斯蘭教界展示大視野、大追求、大擔當?shù)淖杂X選擇。
二、解經(jīng)為了誰依靠誰
十多年的解經(jīng)工作探索實踐，我們已經(jīng)深刻認識其重要性和意義，能夠?qū)⑵渥鳛殛P(guān)乎穆斯林群眾正信正行、伊斯蘭教健康發(fā)展、改革發(fā)展穩(wěn)定大局的大事要舉看待和把握。但解經(jīng)工作要想深入持久開展，要想求得落地見效，豪言壯語不行，大而化之不行，主次不清責任不明也不行。解經(jīng)工作的實際成效，既取決于其具體成果的普遍價值，又依賴于伊斯蘭教界的普遍參與和在廣大穆斯林群眾中的普及應(yīng)用。不弄明白、不解決好為了誰依靠準的問題，這項重要工作就不會有廣泛的群眾基礎(chǔ)，就不可能形成共同擔當?shù)暮狭Γ碗y以實現(xiàn)可持續(xù)深入開展，大家必須深刻認識到這一點。
關(guān)于為了誰，鑒于解經(jīng)工作具有很強的牽動性、引領(lǐng)性、服務(wù)性，可以說受益主體多元，但歸根結(jié)底還是為了穆斯林群眾的正信正行和根本利益。明白了這一點，深化解經(jīng)工作就必須把廣大穆斯林群眾作為最為重要的受益主體來對待，作為必須依托的堅實基礎(chǔ)來定位，作為必須用足用好的源頭活水和巨大力量來把握。就像我們黨堅持群眾路線和開展群眾路線教育實踐活動要求的那樣，真正把解經(jīng)工作深深扎根在穆斯林群眾之中，著眼于信眾、問需于信眾、求計于信眾、服務(wù)于信眾，把穆斯林群眾滿意不滿意、喜歡不喜歡、認同不認同、遵循不遵循當成檢驗工作成效的首要標準。只有做到這些，解經(jīng)工作才會是有源之水、有本之木，才會充分體現(xiàn)其生機活力和重要意義。
關(guān)于依靠誰，解經(jīng)工作因有著宗教性、政策性、學術(shù)性、現(xiàn)實性都很強的特點，決定了中國伊協(xié)和中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會擔負著重要的牽動和引領(lǐng)責任，但伊斯蘭教界的廣泛動員、普遍參與、凝心聚力很關(guān)鍵，是必須依靠和發(fā)揮好的責任主體。伊協(xié)也好，教務(wù)指導(dǎo)委員會也好，在編輯出版好新臥爾茲的同時，要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、用好人才，不拘一格把那些政治強、業(yè)務(wù)精、作風實、修養(yǎng)好的阿訇、毛拉、伊瑪目充實到中國伊協(xié)和各地伊協(xié)的解經(jīng)隊伍中來；要在編新臥爾茲、講新臥爾茲、用新臥爾茲的統(tǒng)籌謀劃和推進中，因地制宜、因人而異、揚長避短，調(diào)動和發(fā)揮好更多伊斯蘭教界人士的積極性，盡可能讓大家都有用武之地、展一技之長。只有將伊斯蘭教界這一主體進一步激活了，解經(jīng)工作才能匯成巨大力量，才能不斷取得豐碩成果。
三、解經(jīng)怎么看怎么辦
總的看，解經(jīng)工作很有成效，呈深化發(fā)展的良好態(tài)勢，伊斯蘭教界有共識，穆斯林群眾也擁護，黨和政府給予了肯定和支持。但從我國伊斯蘭教肩負重大責任和使命的高度來審視，以更高要求、更高標準來衡量，當前的解經(jīng)工作仍存在不夠廣泛、不夠深入的問題。然而，著眼于解經(jīng)工作的深化發(fā)展，我們已經(jīng)深刻認識到其重要意義，更加明白其是大責任大擔當，形成了敢于做必須為的共識，雖然非常清楚難度大挑戰(zhàn)多，前有中國伊協(xié)鍥而不舍開創(chuàng)的良好局面，后有立足當前著眼未來的謀劃部署，更有國家大勢、黨政支持、教界共勉、信眾參與共同匯成的有利條件和難得機遇，只要大家堅定信心、堅持不懈、扭住不放抓下去，就一定會結(jié)出更加豐碩的成果。
一定程度上講，順應(yīng)時代發(fā)展要求，遵從宗教特質(zhì)和規(guī)律，不斷進行宗教思想建設(shè)，是各宗教的永恒課題。體現(xiàn)在伊斯蘭教方面，當前乃至今后時期宗教思想建設(shè)的一個最為重要的抓手仍然是解經(jīng)工作，只有進行時沒有完成時，必須樹立長期抓、打基礎(chǔ)、利長遠的思想，在引領(lǐng)牽動上聚焦，在普及深化上著力，在系統(tǒng)化、機制化、常態(tài)化建設(shè)上下功夫，尤其要在以下方面抓好落實、做好文章。一是盡好主責。中國伊協(xié)作為新時期伊斯蘭教解經(jīng)工作的發(fā)起者、組織者、推動者，中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會作為這項工作的主要承擔者、實施者、引領(lǐng)者，共同承擔著沉甸甸的主要責任，信心要足，決心要大，力度要強，每年都要有過硬舉措跟進，真正把解經(jīng)當成事關(guān)大局、牽動全局、引領(lǐng)信眾的一項重中之重的工作不斷深化落實。二是把好主旨?？紤]到解經(jīng)工作關(guān)乎穆斯林群眾的信仰、經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的方方面面，不同區(qū)域、不同信眾間的需求和認同度都會有一定差異，要注意方式方法，統(tǒng)籌好解經(jīng)的力度、進度和穆斯林群眾的接受程度，牢牢扣住發(fā)揚中國伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)、使解經(jīng)利國利民利教、把握正解正知正信、保持積極向上健康這一主旨，必須始終堅持和把握，在任何時候都不能動搖。三是激活主體。在解經(jīng)工作主旨的引領(lǐng)下，積極鼓勵和支持各地伊斯蘭教界人士結(jié)合實際，用生動的故事、樸實的語言、群眾聽得懂愿意聽的具體闡釋來解經(jīng)講經(jīng)，使這項工作在宗教界人士廣泛參與下更好地在信教群眾中落地生根開花結(jié)果。四是用好主場。清真寺是穆斯林群眾的精神信仰家園，是穆斯林群眾宗教活動的載體和陣地，也必然是解經(jīng)講經(jīng)、轉(zhuǎn)化成果的主要場所。要充分認識用好主場對于深化解經(jīng)工作的極端重要性，分清層次、有序拓展，努力把3．5萬座清真寺在解經(jīng)方面的積極作用調(diào)動好、發(fā)揮好，使其真正成為宣傳和諧思想的窗口，交流解經(jīng)成果的平臺，深化解經(jīng)工作的基地。
黨的十八大和十八屆三中全會為我們描繪了民族復(fù)興的宏偉藍圖，吹響了全面深化改革的號角。在這樣的背景下，我國伊斯蘭教面臨的大勢會更好，建樹作為的舞臺會更廣，服務(wù)社會的責任會更大，黨和政府以及社會各界的期待會更多。大家應(yīng)知勢明責、趁勢而上，切實把深化解經(jīng)工作做得更實更好，努力為實現(xiàn)現(xiàn)代化、共圓中國夢作貢獻。
轉(zhuǎn)自《中國宗教》
