何處覓香妃——乾隆帝身邊的伊斯蘭皇妃之謎
清末以來我國的稗官野史和民間傳說中一直流傳著一個關于香妃的傳奇故事。這個故事廣為流傳，以至于連外國的一些詞典中都出現(xiàn)了有關香妃的詞條。
在后宮的香妃也被兆惠俘虜，后來，被帶回京城。兆惠為了討好乾隆皇帝，就把身有異香的香妃獻入宮中。乾隆見香妃“玉容未近，芳氣襲來，既不是花香，又不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾。臨近御臺，更是柳眉微蹙，杏臉含暈，益發(fā)動人憐愛?！钡菍m中的太監(jiān)叫她向乾隆皇帝行禮，她卻絲毫不睬，只是淚眼瑩瑩?！边@時身邊的近臣向乾隆耳語說也許香妃剛剛從叛亂的部落俘來，心里還有一絲悲痛，而且她自新疆而來，也不熟悉宮中的規(guī)矩，皇上可以先將她的飲食起居按回疆的風俗來安排，再派幾個回部的仆人伺候，時間久了就好了。
后來，因懷念香妃又讓宮廷畫家、意大利人郎士寧所畫依照香妃生前的樣子畫了一幅“香妃戎裝像”掛在宮中。然后又依照香妃的遺言，派圖爾都的妻子蘇德香人將香妃的遺體護送回新疆，蘇黛香一行人在路上陪著靈柩整整走了3年才到達香妃的故鄉(xiāng)喀什，后來香妃被安葬在阿帕霍加墓內(nèi)。這座墓后來就被當?shù)氐娜藗兎Q為香妃墓。
再后來，香妃故鄉(xiāng)的人民為了紀念香妃，就為她在喀什噶爾回城北面的香妃墓附近為她修建了一座香娘娘廟。1892年，蕭雄在自己的《西域雜述詩》一書中用詩記載了這個史實。在他的“香娘娘廟”詩中說：廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。抒誠泣捧金蟾鎖，密禱心中愿未償。 同時，在這首詩的注里面，他還寫道“香娘娘，乾隆間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于母家。”但并沒有提到香妃傳說中的種種故事。
那么，容妃又是何許人也呢?根據(jù)，清朝皇陵記載，容妃也可能是人們常提到的香妃。無論身份家族以及不同的飲食和文化，都與香妃十分接近，所以，史學家認為，清史上的容妃很有可能就是香妃。容妃入宮前只是乾隆帝的一名普通妃子。她是回部和扎麥之女，初入宮中時封為貴人。后來，封為妃。乾隆五十三年病逝。
雖然，在很多年來，清史上沒有容妃過多的信息。但從種種跡象表明，容妃就是香妃。因為她們很多地方都非常相似。首先，她們都是維吾爾族女子。又是和卓的女兒。又信奉伊斯蘭教。然而最重要的就是，她是清史上唯一一位維吾爾族妃子。
（編輯 海金哲）
