穆斯林的崇拜真主﹐概括了人生活動(dòng)的所有方面﹐阿拉伯文的詞語(yǔ)是“爾巴代”。爾巴代的詞根是“艾伯德”﹐意思是“奴仆”﹐順從真主的命令和服從真主的指引﹐譬如有意識(shí)地不說(shuō)謊﹐不怨恨﹐不背談﹐多行善功﹐勸人行善﹐止人做惡﹐都屬于對(duì)真主的崇拜行為。這些行為是內(nèi)心里的真誠(chéng)表達(dá)﹐而非故意的外部表現(xiàn)。

    人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)多種多樣﹐有經(jīng)濟(jì)﹑商業(yè)﹑政治﹑文化﹑教育﹑醫(yī)療和家庭中的日常柴米油鹽。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體﹐而須接觸許多人﹐內(nèi)有家庭成員和親屬﹐外有鄰居﹑老師﹑徒弟﹑朋友﹑伙伴﹑顧客和服務(wù)對(duì)象。每個(gè)人都屬于一種職業(yè)﹐分散在各行各業(yè)中﹐穆斯林做事勤奮努力﹐對(duì)人忠誠(chéng)老實(shí)﹐設(shè)身處地多為他人著想﹐例如接濟(jì)貧窮﹑照顧孤寡老人﹑給困難中的人送去幫助。這些是善功﹐都是崇拜真主的行為。

    不論做什么事﹐接觸什么人﹐都以真主的法度為指南﹐表達(dá)對(duì)真主的敬畏和崇拜﹐思想清晰﹐行為端正﹐發(fā)散出對(duì)伊斯蘭信仰理解的光輝。把信仰變成了行動(dòng)﹐由精神產(chǎn)生力量﹐成為具體化的人格表現(xiàn)﹐是真誠(chéng)信仰。這就是信仰的生活化﹐生活中充滿(mǎn)了信仰﹐是完美的信士。因此﹐禮拜的禮儀成為內(nèi)心里的特別需要﹐在勤奮工作和文化休息的間歇﹐迫切需要一種形式表達(dá)對(duì)真主的感恩﹐敬畏和懺悔﹐這就是禮拜。

    崇拜真主的最高形式是禮拜﹐因?yàn)槎Y拜時(shí)思想最集中﹐目的最單純﹐禮儀最具體。穆斯林每天只須做五次的禮拜﹐成為日常生活的精神支柱﹐形成生活規(guī)律和固定習(xí)慣﹐以便時(shí)刻提醒自己﹐密切保持堅(jiān)定的信仰和行為指南。

    真主在《古蘭經(jīng)》的啟示中﹐要求信士禮拜﹐但如何禮拜﹐是遵循先知穆圣的教導(dǎo)﹐因此禮拜是服從真主命令的行為﹐也是跟隨真主使者的表現(xiàn)。每天按時(shí)的禮拜﹐就是把“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主使者”的理解用行為表達(dá)出來(lái)。全世界的穆斯林﹐都以同樣的方式﹑時(shí)間和方向完成每天的拜功﹐證明穆斯林民族的統(tǒng)一性﹑信仰的一致性和穆斯林社會(huì)的紀(jì)律性﹐其中核心精神是“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者?！?/span>

    禮拜體現(xiàn)了人類(lèi)的平等。所有的人脫鞋步入禮拜的殿堂﹐那里沒(méi)有身份和地位的高低﹐也沒(méi)有家族輩份的區(qū)別﹐也不存在前后左右等級(jí)的差異﹐有錢(qián)人與窮漢都在真主面前完全平等﹐敬畏者最高貴。

    禮拜是穆斯林個(gè)人日常生活的一部分，這樣的生活規(guī)律向我們展現(xiàn)了生命的價(jià)值﹐我們一天大多數(shù)的時(shí)間用于勞作﹐間隔的部份時(shí)間用于崇拜真主﹔勞作是功修﹐禮拜更是最集中的功修﹐培養(yǎng)自己成為一個(gè)完美的人﹐全面的人﹐精神與務(wù)實(shí)保持平衡的人。