【中國清真網(wǎng)綜合報道】美麗的回族姑娘，一張紅紙在手，剪子尖兒跳舞一般，隨著噗噗簌簌的紙花兒落下，一副窗花就細細密密地活泛開了；一副刺繡撐子在手，隨著飛針走線，那些花朵就在布上綻放了；伴著姑娘悠長的甜嗓子，一首“花兒”的旋律就飄了起來……

　　 5月11日，寧夏非物質文化遺產(chǎn)傳承人的表演，讓出席中國黃河文化高峰論壇的嘉賓連聲叫好：這才叫“讓文化遺產(chǎn)活起來”！

　　 怎么讓文化遺產(chǎn)“活”起來？于丹認為，一種文化的前世今生，所有的細節(jié)會通過其存在方式、傳承方式上呈現(xiàn)在當下。那些相關于人類的歷史、藝術、科學有存留價值的物質遺產(chǎn)，比如古墓、古跡、壁畫、雕塑，都是看得見的存在。而對于那些非物質文化遺產(chǎn)，人是最好的載體，只要它還在傳承，還跟我們生活有關聯(lián)，得到人們的喜歡，就是活著的。都市化進程讓我們離開了當初農(nóng)耕的勞作方式，但是，如果你愿意把古老生活方式中一些活著的元素，挪進都市文明，作為一種生活情趣和一種生活方式的延伸，它就一直活色生香。

　　 而劉鐵梁認為，不論是張氏正骨術、回族武術，還是回族服飾，乃至窗花剪紙、花兒曲調，這些非物質文化遺產(chǎn)根本屬性不在于“非物質性”，而在于“身體性”。這些傳承人，以自己活生生的生命，傳承著、創(chuàng)造著并且不斷張揚著自己的能量。他們用剪紙代替了千言萬語說不盡的情感，傳達給來自五湖四海的賓朋；以正骨術的醫(yī)術仁心，發(fā)揚治病救人的高尚風格。這些造福于人的技藝，不是表現(xiàn)“自己擁有”，而是表現(xiàn)“自己能夠”幫助他人，奉獻社會，這才是傳承非物質文化遺產(chǎn)的最高境界。