目前世界各國(guó)流行的《古蘭經(jīng)》大多是奧斯曼?塔哈繕寫(xiě)的，被稱(chēng)為“?? ????? ??”（奧斯曼?塔哈體）。

奧斯曼?塔哈，1934年生于敘利亞哈勒布市，著名阿拉伯書(shū)法家、《古蘭經(jīng)》背誦家。1973年榮獲伊斯蘭世界著名書(shū)法大師哈米德?阿麥迪頒發(fā)的阿拉伯書(shū)法佳獎(jiǎng)。1970年完成了第一部《古蘭經(jīng)》的繕寫(xiě)，并遞交伊斯蘭世界著名學(xué)者進(jìn)行校對(duì)是否在繕寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)眾多的穆斯林學(xué)者和專(zhuān)家鑒定，1980年，由他繕寫(xiě)的《古蘭經(jīng)》首次在敘利亞出版發(fā)行，由于他采用婦孺皆能誦讀的納斯赫體，這個(gè)《古蘭經(jīng)》版本很快受到人們的歡迎。

上個(gè)世紀(jì)80年代，沙特麥地那法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)奧斯曼?塔哈繕寫(xiě)的《古蘭經(jīng)》版本進(jìn)行全面研究和評(píng)估，通過(guò)研究后，專(zhuān)家們一致認(rèn)為，奧斯曼?塔哈繕寫(xiě)的《古蘭經(jīng)》是當(dāng)今最清楚，書(shū)法最優(yōu)美的版本。于是，法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)決定采用最好的紙張出版奧斯曼?塔哈繕寫(xiě)的《古蘭經(jīng)》。該機(jī)構(gòu)出版的《古蘭經(jīng)》譯本對(duì)照版本也采用該體。從那時(shí)起，法赫德《古蘭經(jīng)》出版機(jī)構(gòu)每年再版數(shù)百萬(wàn)冊(cè)奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》，分發(fā)給來(lái)自世界各國(guó)的朝覲者。現(xiàn)在世界各地穆斯林大多數(shù)誦讀的《古蘭經(jīng)》都是麥地那版奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》。

奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》為納斯赫體，而納斯赫體是阿拉伯書(shū)法體中最規(guī)范、最優(yōu)美、最易認(rèn)讀的書(shū)法體，特別適合書(shū)寫(xiě)《古蘭經(jīng)》。事實(shí)上，奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》不是純粹的納斯赫體，而是將納斯赫體與三一體融合貫通。書(shū)法家們認(rèn)為，奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》書(shū)法遒美，雄健灑脫，在《古蘭經(jīng)》繕寫(xiě)中，無(wú)與倫比。

奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》設(shè)計(jì)新穎精美，共計(jì)604頁(yè)，每頁(yè)15行，每20頁(yè)為一卷，每頁(yè)都以節(jié)文開(kāi)頭，節(jié)文結(jié)束，沒(méi)有跨頁(yè)節(jié)文。前兩頁(yè)和后兩頁(yè)版心較小，四周用花紋和圖案裝飾。

奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》是按照埃及國(guó)王福瓦德版繕寫(xiě)的，該《古蘭經(jīng)》版本以埃及米爾版著稱(chēng)，抄于伊歷1337年（公元1919年），是根據(jù)七大誦讀家哈夫賽傳自阿綏姆的誦讀法書(shū)寫(xiě)的，由埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)學(xué)者審訂和監(jiān)督出版。

奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》被認(rèn)為至今書(shū)寫(xiě)最正確的《古蘭經(jīng)》。

除以上外，奧斯曼?塔哈體《古蘭經(jīng)》還有以下特點(diǎn)：

（1）選用奧斯曼版體

繕寫(xiě)《古蘭經(jīng)》通常有兩種方法，一種是按照穆斯哈夫體（??? ??????）書(shū)寫(xiě)，該書(shū)體亦稱(chēng)奧斯曼體，其書(shū)寫(xiě)規(guī)則是按照哈里法奧斯曼時(shí)代定本的《古蘭經(jīng)》；另一種是“范體”（??? ???????），即按照阿拉伯語(yǔ)書(shū)寫(xiě)規(guī)則書(shū)寫(xiě)。雖然穆斯哈夫體某些詞的書(shū)寫(xiě)前后不一致，沒(méi)有“范體”那樣規(guī)范，但它完全體現(xiàn)了1400多年前奧斯曼定本的原貌，因此深受廣大穆斯林的接受。

2.用字母或符號(hào)表示某些字母的特殊發(fā)音

《古蘭經(jīng)》中有的字母如“???”有時(shí)要單讀，有時(shí)要連讀，單讀指讀出該字母的發(fā)音，連讀則不發(fā)音。為了方便辨認(rèn)，奧斯曼?塔哈在繕寫(xiě)《古蘭經(jīng)》時(shí)，遇有單讀時(shí)，在該字母的上方標(biāo)上相應(yīng)的音符，遇有連讀時(shí)，把字母“?”簡(jiǎn)化后，放在字母的上方，表示連讀。
《古蘭經(jīng)》中還有一些字母書(shū)寫(xiě)，但不讀出來(lái)，如“?????????????”，這個(gè)詞的“?”既不屬于本詞，也不讀出來(lái)。再如“??????? ? ??????? ? ??????? ? ????????”，這幾個(gè)詞的“?”都不發(fā)音。類(lèi)似這些不讀出音的來(lái)字母，奧斯曼?塔哈體的《古蘭經(jīng)》一般在字母的上方標(biāo)上一個(gè)小圓圈“?”，表示該字母不讀音。如“?????????? ? ????????? ? ???????????? ? ????????? ? ????????? ? ???????? ? ??????”等。

《古蘭經(jīng)》中代詞“?”在不同的地方有不同的誦讀規(guī)則，比如當(dāng)它前面為齊齒符或合口符時(shí)，須發(fā)齊齒長(zhǎng)音和合口長(zhǎng)音，如“????????”應(yīng)念“????????”；“??????”應(yīng)念“???????”。奧斯曼?塔哈體的《古蘭經(jīng)》在代詞“?”的后面放置一個(gè)小“?”表示齒長(zhǎng)音；放置小“?” 合口長(zhǎng)音。

3. 用字母或符號(hào)標(biāo)出《古蘭經(jīng)》的誦讀規(guī)則
《古蘭經(jīng)》有完整的誦讀規(guī)則，每個(gè)字母根據(jù)前后結(jié)構(gòu)有不同的讀法，有的地方需要念長(zhǎng)音，有的地方需要停頓，有的地方需要疊念。奧斯曼?塔哈體的《古蘭經(jīng)》用字母或符號(hào)表示相應(yīng)的誦讀規(guī)則，如“?”表示該字母在念的時(shí)候增加“?”；“?”表示此處可停可不停；“??”表示不能停頓；“~”表示念長(zhǎng)音等。

這些表示誦讀規(guī)則的字母或符號(hào)，對(duì)正確誦讀《古蘭經(jīng)》提供了極大方便。