兩個(gè)回回餓死，一個(gè)回回?fù)嗡??！边@句話大家并不陌生，或許因?yàn)檫@句話你曾義憤填膺、滿腔熱血地與他人解釋過(guò)，理論過(guò)。不錯(cuò)，這句話曾經(jīng)也傷害過(guò)我的感情，因?yàn)槲覐牟徽J(rèn)為一個(gè)人的時(shí)候會(huì)做出什么不符合教規(guī)的事情。但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我對(duì)這句話有了新的理解。它不妨是一個(gè)警鐘，安拉用不信道者來(lái)警示我們。讓我們時(shí)刻自?。邯?dú)處時(shí)會(huì)不會(huì)不忌口?獨(dú)處時(shí)會(huì)不會(huì)禮拜?獨(dú)處時(shí)會(huì)不會(huì)懼怕安拉?獨(dú)處時(shí)會(huì)不會(huì)熱愛(ài)安拉嗎?等等。

　　《古蘭》經(jīng)中經(jīng)常有這樣的表述，勸戒穆斯林秘密或公開(kāi)，富?；蜇毟F，健康或疾病，健壯或老邁，忙碌或閑暇，集體或獨(dú)處時(shí)都要敬畏安拉，都要行善止惡。如下列《古蘭》經(jīng)文：

　　“在秘密中畏懼主的人們，將蒙赦宥和重大的報(bào)酬?！?67：12)

　　“你只能警告那遵守教誨，而且在秘密中敬畏至仁主者，你要以赦宥和優(yōu)厚的報(bào)酬向他報(bào)喜。”(36：11)

　　“敬畏者在秘密中敬畏他們的主，他們是為復(fù)活時(shí)而恐懼的。”(21：49)

　　“你們要虔誠(chéng)地、秘密地祈禱你們的主，他確是不喜歡過(guò)份者的?！?7：55)

　　“你要對(duì)我的那些信道的仆人，說(shuō)：讓他們謹(jǐn)守拜功，并且在那既無(wú)買(mǎi)賣(mài)又無(wú)友誼之日來(lái)臨以前，秘密地和公開(kāi)地分舍我所賜予他們的財(cái)物?！?14：31)

　　“你只能警告在秘密中敬畏主，且謹(jǐn)守拜功者。洗滌身心者，只為自己而洗滌。真主是唯一的歸宿?！?35:18)

　　“誦讀真主的經(jīng)典，且謹(jǐn)守拜功，并秘密地或公開(kāi)地分舍我所賜予他們的財(cái)物者，他們希望這經(jīng)營(yíng)不破產(chǎn)。(35：29)

　　《古蘭》經(jīng)中提到敬畏一詞約有233處之多，我例舉了這么多節(jié)經(jīng)文，只為證明敬畏安拉在穆斯林的信仰人生中是何等的重要。

　　說(shuō)到獨(dú)處，這有點(diǎn)“蘇菲”的感覺(jué)，這是一項(xiàng)很好的功修，穆圣在為圣前就經(jīng)常到“希拉”山洞中獨(dú)處，在那里靜坐、冥思、參悟、感知，最終接受了安拉的啟示。獨(dú)處是人生中最美好的時(shí)刻，是一種甜蜜的精神體驗(yàn)，看似有些孤單寂寞，實(shí)則是另一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必然空間，獨(dú)處時(shí)我們可以謄空心思獨(dú)自面對(duì)安拉，用靈魂與安拉對(duì)話交流，盡情品嘗信仰的甘美，從而升華自己的信仰。

　　而本文強(qiáng)調(diào)的獨(dú)處則是指生活中因故離開(kāi)群眾，自己(家)獨(dú)居或獨(dú)行的行為。由于脫離了群眾的影響和群眾慣性的動(dòng)力，所以這個(gè)時(shí)候的人性本色會(huì)因?yàn)槊撓聜窝b還原本能而一覽無(wú)遺。是人性最本真的體現(xiàn)，也是信仰最真實(shí)的展示，更是惡魔入侵的最佳時(shí)機(jī)。

　　如今中國(guó)的情形是，農(nóng)民大量進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商，而城市改造又打破了城區(qū)穆斯林大分散小集中的格局。城市里的穆斯林就象灰塵一樣被政府揚(yáng)散在都市的各個(gè)角落，淹沒(méi)在五顏六色的霓虹燈之下，聯(lián)系他們的紐帶——清真寺被孤立了。本來(lái)按時(shí)去清真寺禮拜的人因?yàn)槁愤h(yuǎn)去不了了，本來(lái)經(jīng)常走動(dòng)的穆斯林街坊鄰居蕩然無(wú)存了。總之宗教環(huán)境和宗教氛圍沒(méi)有了，穆斯林人人都被成為了圣訓(xùn)中所說(shuō)的“離群的羊”，所以，惡魔和狼便紛至沓來(lái)圍攻每一個(gè)穆斯林個(gè)體，企圖將穆斯林個(gè)個(gè)擊破。加上影視、網(wǎng)絡(luò)傳播著中國(guó)人物欲至上和西方鼓吹的價(jià)值觀，可謂形形色色讓人目不睱接。在這洪水般的沖擊下，很多穆斯林主動(dòng)或被動(dòng)的放松了對(duì)安拉的敬畏，拜功不上緊，好事不爭(zhēng)先;或者沾上了煙、酒、賭、黃，坑、蒙、拐、騙，做人不誠(chéng)實(shí)守信，做事不公道公平;或者是直接放棄了信仰，與不信者同流合污，漸行漸遠(yuǎn)，一去不復(fù)還。

　　面對(duì)此情此景讓人憂心忡忡、痛心疾首，但又感嘆自己無(wú)力回天。安拉說(shuō)：“與困難相伴的，確是容易?！?94：5)是的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。在一場(chǎng)翻天覆地的城市改造和工農(nóng)商遷移的大潮過(guò)后，中國(guó)穆斯林憑借頑強(qiáng)的生命力，終于在夾縫中破繭重生，摸索出了一條條出路。清真寺有針對(duì)性的開(kāi)辦半日制學(xué)習(xí)班和周末學(xué)習(xí),方便大家來(lái)學(xué)習(xí);很多穆斯林在社區(qū)建起了學(xué)習(xí)點(diǎn)、禮拜點(diǎn)，平時(shí)在這個(gè)點(diǎn)相聚交流，主麻天去清真寺聚禮。還建起微信朋友圈、微信群、QQ群、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、UC聊天室、個(gè)人微博、博客等等。這些種種如同雨后春筍，遍地開(kāi)花。“他們想吹滅安拉的光明，但安拉要完美自己的光明，即使不信道的人不愿意。”(《古蘭》61：8)

　　親愛(ài)的穆斯林兄弟姐妹們!我們要敬畏安拉，敬畏安拉是最珍貴的秘密、最美好的表現(xiàn)、最貴重的積蓄。我們要敬畏安拉，無(wú)論秘密或者公開(kāi);我們要遠(yuǎn)離罪惡，無(wú)論明里或者暗里。

　　穆圣說(shuō)：“世上有四種人：第一種人安拉使其有財(cái)有識(shí)，他因此而敬畏主和接續(xù)骨肉，知道自己應(yīng)該為主盡義務(wù)，這是品級(jí)最好的人;第二種人安拉使其有識(shí)無(wú)財(cái)，但他意念真誠(chéng)，說(shuō)他一旦有財(cái)必幫某人做某事，而且也真心想如此，這種人所得的回賜與第一種人相同;第三種人安拉使其有財(cái)無(wú)識(shí)，他愚昧無(wú)知地糟蹋財(cái)富，不因有財(cái)而敬畏主和接續(xù)骨肉，不知道為主盡義務(wù)，這是品級(jí)最差的人;第四種人安拉使其無(wú)識(shí)無(wú)財(cái)，他說(shuō)一旦有財(cái)必定報(bào)復(fù)某人，而且也真心想如此，那么其罪與第三種人相同?！?艾哈邁德、鐵密則)

　　安拉說(shuō)：“他們是為求得主的喜悅而堅(jiān)忍的，是謹(jǐn)守拜功的，是秘密地和公開(kāi)地分舍我所賜給他們的財(cái)物的，是以德報(bào)怨的。這等人得吃后世的善果。常住的樂(lè)園，他們將進(jìn)入樂(lè)園。他們的祖先、妻子和后裔中的善良者，都將進(jìn)入樂(lè)園。眾天使從每道門(mén)進(jìn)去見(jiàn)他們，(說(shuō))祝你們平安!這是你們因堅(jiān)忍而得的報(bào)酬，后世的善果真優(yōu)美?！?13：22-24)

　　“兩個(gè)回回餓死，一個(gè)回回?fù)嗡?。”如同警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻提醒穆斯林：獨(dú)處時(shí)，你懼怕安拉嗎?（作者：馬瑞干）